《六韜》是我國除《孫子兵法》外影響*大也*具有價值的軍事學著作，在歷代都引起了兵家的高度重視，北宋時甚至被定為是《武經七書》之首。而實際上，在我們**看來，拋開《六韜》書中的純軍事內容，它還是一本**清晰、繫統、實用的思想性論著，書中的政治思想、經濟思想、用人識人思想、繫統論思想等均有可圈可點之處，對我們**仍有許多借鋻意義，可以說**是“深山之寶”，就等著讀者您去挖掘了。凌永放所著的《學校沒教過的**兵書(六韜)》配合《六韜》文意，選取古今中外歷史事件相互應證，深入淺出，貼近生活。

《六韜》是一部距今兩千多年的軍事典籍，盡管隨著時代的不同，戰 爭的方式與型態也日新月異，但歷代學者對此書仍研究不輟，正是因為其 軍事思想與作戰原則並不受時空環境的限制，且具有恆久性的參考價值之 故。因此，當《六韜》在十六世紀傳入日本後，就成為專門培養軍事顧問 的軍事學校的主要教科書之一。十八世紀《六韜》傳入歐洲，現已有英、 法、俄等國文字的翻譯本。在亞洲，《六韜》除了有日文翻譯本，還有韓 文與越文的翻譯本。 古為今用，老祖先的智慧在現代仍然熠熠生揮，這不僅使我們和古人 之問所存在的歷史鴻溝消彌於無形。也更加開拓了我們的視野。通過閱讀 《學校沒教過的第一兵書(六韜)》，讀者朋友不但可以通過通俗易懂的提 要對《六韜》有一個全面的了解，還可以通過對實倒的剖析，領略到古代 軍事典籍與現實運用的完美結合。《學校沒教過的第一兵書(六韜)》由凌 永放所著。

前言
第一篇 文韜
文師
紂王暴政亡國
“允許偽造”的柯達相機
盈虛
誰開創了“康乾盛世”
松下的“驚人之舉”
國務
李世民愛民如子
福特之意不在“酒”
大禮
為君者的“三鏡”
西門子的員工建議制度
明傳
隋煬帝的悲嘆
安然丑聞
六守
曾國藩的“知人之明”
麥當勞的人纔觀
守土
漢末的宦官專權
阿迪達斯反勝為敗
守國
劉邦韜晦贏天下
微軟與蘋果之爭
上賢
靖康之恥
王安公司的失敗
舉賢
知人善用的一代女皇
善於用人的拍立得公司
賞罰
孫武練兵斬美姬
摩托羅拉的賞懲制度
第二篇 武韜
發啟
唐雎出使秦國
奔馳的全勝策略：品牌
文啟
文景之治
百度的“寬松”
文伐
王允的“美人計”
洛克菲勒巧借“第三者”
順啟
曹操的胸懷
“臺塑大王”王永慶
兵道
赤壁之戰
日本精工的“突圍”
三疑
臥薪嘗膽的勾踐
太過自信的MSN
第三篇 龍韜
王翼
明太祖的決勝兵團
聯想總裁手下的大將
論將
戰國名將趙奢
美國大陸航空公司的“救亡圖存”
選將
漢文帝賞識周亞夫
通用總裁斯隆的用人之道
立將
樂毅奔趙
三星總裁“用人不疑”
將威
諸葛亮揮淚斬馬謖
英特爾總裁的“**秘密”
勵軍
馮子材“一馬當先”
以身作則的郭臺銘
陰符
信陵君竊符救趙
日本軟銀的嚴重洩密
陰書
一封沒打開的“密信”
寶潔與聯合利華的間諜糾紛
軍勢
李廣智勇退匈奴
海爾老總怒砸冰箱
奇兵
田單智用“火牛陣”
怪招連連的“商業廣告”
五音
西晉滅吳前的“消息”
康師傅的靈感
兵征
齊魯長勺之戰
“返老還童”的RIB公司
農器
商鞅變法
愛立信“倒戈”引起的思考
第四篇 虎韜
軍用
趙武靈王“胡服騎射”
Wal-Mart的衛星繫統計劃
三陣
繻葛之戰
阿裡巴巴：創新贏利模式
疾戰
天京解圍戰
埃弗·夏普的主動出擊
必出
蘇定方河西突圍戰
“萬寶路”的突圍
軍略
鄭成功收復臺灣
麥德龍依靠技術裝備**未來
臨境
王翦滅楚
MCI智勝AT&T
動靜
諸葛亮火燒上方谷
寶馬的計中計
金鼓
馬陵之戰
拒*被資本綁架的百度
*道
長坂坡遭遇戰
百事可樂“避實擊虛”
略地
李想夜襲蔡州
***的崛起
火戰
諸葛亮火燒博望坡
西方聯合電報公司大意失荊州
壘虛
白登之圍
知己知彼的西爾斯公司
第五篇 豹韜
林戰
昭莫多森林戰
家樂福本土化戰略的敗退
突戰
袁崇煥嚴守寧遠
強生公司的反擊
敵強
夜將軍黑齒常
聯想的“積極防御”
敵武
史萬歲與突厥的遭遇戰
湯姆森的“殺招”
烏雲山兵
宋金和尚原之役
Intel公司防御戰
烏雲澤兵
吳越笠澤之戰
本田大戰雅馬哈
少眾
淝水之戰
Intuit巧勝微軟
分險
鄧艾劍閣出奇兵
保羅的危機行銷
第六篇 犬韜
分兵
孫武怒斬吳王愛姬
吉利的“軍鞋”
武鋒
朱元璋鄱陽湖之戰
蒙牛戰伊利
練士
劉邦依纔用人
松下的用人之道
教戰
戚繼光的練兵之法
海爾的特色培訓
均兵
“卻月陣”卻強敵
肯德基的經營之道
武車士
齊晉鞌之戰
名企選“士”
武騎士
話說騎兵
哈勒爾智取寶潔
戰車
晉楚城濮之戰
必勝客的定位
戰騎
漢武鐵騎征大漠
佳能“快”“猛”爭**
戰步
李牧的智謀
香奈爾的“窮女郎”

譯文 周文王準備去打獵，太史編占卜後說：“您這次到渭水北岸打獵，將 可得到巨大的 收獲。所獲得的不是龍、影，或是虎、熊，而是會得到一位公侯之纔。他 是上天賜給您 的老師，輔佐您的事業日漸昌盛，並將施恩加惠於您的子孫後代。” 文王問：“占卜的結果真有這麼好嗎？” 太史編回答說：“我的遠祖史疇曾為禹占卜，結果得到皋陶。那次的 征兆正與今 天的相似。” 文王於是齋戒三天，然後乘著獵車，駕著獵馬，到渭水北岸打獵。終 於見到了太 公正坐在長滿茅草的河岸邊釣魚。
文王上前慰勞並詢問：“先生喜歡釣魚嗎？” 太公回答說：“我聽說君子樂於實現自己的抱負，平凡人樂於做好自 己的事情。
現在我釣魚，與這個道理很相似，並不是真正喜歡釣魚。” 文王問：“這兩者之間有何相似之處呢？” 太公回答說：“釣魚比如人事，有三種權術。用厚祿收買人纔，用重 金收買死士， 用官職招攬人纔，都如同用餌釣魚。凡是垂釣，目的都是為了得到魚，其 中的道理十 分深奧，從中可以看到大道理。” 文王說：“我願意聽聽這深奧的道理。” 太公回答說：“水的源流深，水流就不息，水流不息，魚類就能生存 。這是自然的 道理；樹的根須深，枝葉就茂盛，枝葉茂盛，果實就能結成。這也是自然 的道理；君子 情投意合，就能親密合作，親密合作，事業就能成功。這也是自然的道理 ；言語應對， 是用來掩飾真情，能說真情實話，纔是*好的事情。現在我說的都是真情 實話，毫無 隱諱，恐怕會引起您的反感吧？” 文王說：“隻有具備仁德品質的人纔能接受直率的規諫，而不厭惡真 情實話。我 怎麼會反感呢？” 太公說：“釣絲細微，魚餌可見，小魚就會士鉤；鉤絲適中，魚餌味 香，大一點的魚 就會上鉤；釣絲粗長，魚餌豐盛，大魚就會上鉤‘。魚要貪喫香餌，就會 被釣絲牽住；人 要得到君主俸祿，就會服從君主任使。所以用香餌釣魚，魚便可供烹食； 用爵祿網羅 人纔，人纔就能盡為所用；以家為基礎取國，國就能被據為己有；以國為 基礎取天下， 天下就可全部征服。可嘆啊！土地廣大，國祚綿長，它所積聚起來的東西 ，*終必將 煙消雲散；默默無聞，不動聲色地暗中準備，它的光芒必將普照四方。微 妙啊！聖人 的德化，就在於獨創地、潛移默化地收攬人心。歡樂啊！聖人所思慮的事 情，就是使 天下人人各得其所，而建立起各種爭取人心的辦法。” 文王問道：“該制定什麼辦法纔能使天下歸心呢？” 太公回答說：“天下不是一個人的天下，而是天下所有人共有的天下 。能同天下 所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；獨占天下利益的，反而會 失掉天下。
天有四時，地有財富，能和人們共同享用的，就是仁愛。仁愛所在，天下 之人就會歸 附。免除人們的死亡，解決人們的苦難，消除人們的禍患，解救人們的危 急，就是恩 德。恩德所在，天下之人就會歸附。和人們同憂同樂，同好同惡的，就是 道義。道義 所在，天下之人就會爭相歸附。人們無不厭惡死亡而樂於生存，歡迎恩德 而追求利 益，能為天下人謀求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就會歸附。
” 文王再次拜謝後說：“先生講得太好了。我怎敢不接受上天的旨意！ ”於是，把太 公請上獵車，一起回到國都，並拜他為師。
古代事例 紂王暴政亡國 商朝末年，中國歷*****的暴君之一紂王帝辛登位。
據歷史記載，商紂王“天資聰穎”，“纔力過人”，深得其父帝乙的 喜歡。即位初期， 在朝中元老的督道勸誡下，也曾勵精圖治，幾次“征夷”後，四海基本清 平，商朝呈現出 一派“中興氣像”。
但隨之紂王變得日漸驕逸殘暴，漸漸聽不進忠直大臣的建議，生活上 也極盡奢 華。他寵幸後妃妲己，荒淫無度。為了一己享樂，在全國各地大興土木， 修建了方圓 三裡、高達幾千尺的鹿臺，裡面堆滿了從全國各地搜刮來的財寶。在南起 國都朝歌北 至邯鄲的廣大區域營造了大量離宮別館，在其中投放了各種各樣的珍禽異 獸，以供觀 賞玩耍。又在後宮造酒池肉林，“以酒為池，懸肉為林”，極盡糜爛。
由於紂王不顧天下黎民百姓的死活，大肆搜羅，勞民傷財，使全國各 地生靈塗炭， 民怨沸騰。為了應付“百姓日益怨望，諸侯漸有離心”的局面，紂王反而 聽從妲己的意 見，制定了名目繁多的酷刑苛法。如*出名的“*烙之刑”就是其中之一 。該刑先將大 銅柱子塗油燒紅之後，然後令犯人在銅柱上爬行。還有“醢刑”，就是把 人剁成肉醬。
“脯刑”，是將犯人割成一條一條曬成肉干。當時西伯侯、九侯、鄂侯為 三公。九侯將一 個美女送給紂王，由於九侯女不善承歡，紂王便怒而殺之，並把九侯剁為 肉醬。鄂侯諍 諫，便被施以“脯刑”。西伯侯得知後暗自嘆息，被諛臣左疆告密，紂王 便把西伯侯囚於羑 裡。西伯侯被囚在羑裡七年，後來還是他的一個大臣閎夭，拿美女寶物獻 給紂王，紂王纔 放了他。此後各個諸侯逐漸失去了對朝廷的信任，明裡臣服紂王，暗地裡 很多都投靠了西 伯侯。面對日漸危殆的國事，紂王的叔父比干冒死直諫，反而落得被剖心 而死的下場。
紂王的倒行逆施使得許多忠臣義士對朝廷日漸失望，紛紛逃亡。紂王 也日漸成 為一個孤家寡人，獨夫民賊，建立近六百多年的商朝也日漸走向滅亡的道 路。
與此相反的是，西伯侯姬昌回到西岐後，*加以仁義治國，修德行善 ，實行了很多 順應人心的政策，積極準備推翻殘暴的商朝。他以天下百姓為重，裕民富 國，廣羅人 纔，大力發展生產，使周國一時之間形成了“耕者九一，仕者世祿、關市 饑而不征，澤粱 無禁，罪人不孥”的清明政治局面。同時采取“篤仁、敬老、慈少、禮下 賢”的政策，贏得 了民眾的廣泛擁護，棄商歸周的人越來越多，周國的國勢也越發蒸蒸日上 。
帝辛四十一年，西伯侯姬昌死後，太子姬發也就是後來的周武王即位 ，同時尊父 親為周文王。武王繼承父親遺志，繼續積極準備伐紂。帝辛五十一年，周 武王十一 年，武王看到紂王愈發荒淫無道，眾叛親離，知道伐紂的時機已經成熟。
於是遍告諸 侯說：“殷有重罪，不能不伐滅他了。”在做好一切準備後，向商發動了 進攻。帝辛五十 二年，武王在牧野大敗商朝的軍隊，商朝頃刻之間土崩瓦解，紂王在鹿臺 舉火自焚，落 得個死無葬身之地的可恥下場。商朝六百年的統治結束了，在商的廢墟上 ，一個以禮 樂治國的新興的王朝周朝誕生了。
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