《三十六計》是中國古代的一部兵書，其確切的成書年代和作者已不可考，由於書中所引戰例大都發生在宋代以前，所以一般認為它大約成書於明清之際。但《南齊書·王敬則傳》中即有“三十六策，走是上計”一語，可見“三十六計”在成書之前已在民間流傳千年之久了。
在中國古代兵學典籍中，《三十六計》還是一部*富“草根”色彩且知名度極高的兵書。說它“草根”，一是因為它雖然歷史悠長，卻遲至民國年間纔在坊間現身，而且是“無名氏”的作品，而 “無名氏”的另一含意則是“集體創作”，即眾多有心人的代名詞；二是因為《三十六計》博大精深的陰陽原理和能引起人們無盡遐思的謀略是用*通俗的語言加以傳達的，這無疑拉近了它與普通大眾的距離。人們可以不懂得陰陽八卦的原理，卻能直觀把握每計的精要。說它知名度極高，是因為“三十六計走為上”似乎已達到了婦孺皆知的程度，從普通大眾的角度說，它甚至比作為兵學聖典的《孫子兵法》具有*高的知名度。
由劉國建所著的《數術之變--三十六計探智/經典解讀繫列/華夏文庫》是華夏文庫經典解讀繫列作品。

由劉國建所著的《數術之變－－三十六計探智／ 經典解讀繫列／華夏文庫》為國學普及讀本“華夏文 庫”繫列其中一冊，書稿闡述了《三十六計》基本思 想與主要故事，適合古典文學愛好者進階閱讀。

總說
**套 勝戰計
7 **計 光天化日之下的陰謀——瞞天過海
11 第二計 批亢搗虛自為解——圍魏救趙
14 第三計 嚶其鳴矣，求其友聲——借刀殺人
20 第四計 東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚——以逸待勞
24 第五計 烽火夜似月，兵氣曉成虹——趁火打劫
27 第六計 小陰謀中的大智慧——聲東擊西
第二套 敵戰計
33 第七計 絲絲夭棘出莓牆——無中生有
36 第八計 明修棧道欺秦楚，暗度陳倉驚鬼神——暗度陳倉
40 第九計 隔岸紅塵忙似火，當軒青嶂冷如冰——隔岸觀火
44 第十計 笑歌聲裡輕雷動——笑裡藏刀
47 第十一計 兩情相識似有意——李代桃僵
50 第十二計 何須枉費推移力——順手牽羊
第三套 攻戰計
55 第十三計 一聲霹靂龍蛇活——打草驚蛇
58 第十四計 偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂——借尸還魂
62 第十五計 向晚一身當道食，山中麋鹿盡無聲——調虎離山
66 第十六計 能攻心則反側自消——欲擒故縱
70 第十七計 新栽楊柳三千裡，引得春風度玉關——拋磚引玉
74 第十八計 射人先射馬，擒賊先擒王——擒賊擒王
第四套 混戰計
79 第十九計 抽薪止沸，剪草除根——釜底抽薪
84 第二十計 桃花流水鱖魚肥——渾水摸魚
88 第二十一計 蛻形濁污中，羽翼便翱好——金蟬脫殼
91 第二十二計 圍師必闕的反面解讀——關門捉賊
94 第二十三計 秦王賴以統**下的利器——遠交近攻
98 第二十四計 說不盡的唇亡齒寒——假道伐虢
第五套 並戰計
103 第二十五計 忽到窗前疑是君——偷梁換柱
106 第二十六計 醉翁之意不在酒——指桑罵槐
109 第二十七計 真作假時假亦真——假痴不癲
114 第二十八計 山回路轉不見君，雪上空留馬行處——上屋抽梯
117 第二十九計 紅杏枝頭春意鬧——樹上開花
120 第三十計 但使主人能醉客，不知何處是他鄉——反客為主
第六套 敗戰計
127 第三十一計 直抵人性薄弱處——美人計
130 第三十二計 智者膽大不妄為——空城計
133 第三十三計 大仁大智者的遊戲——反間計
136 第三十四計 挑戰生物本能——苦肉計
140 第三十五計 *看謀略稱籌幄——連環計
143 第三十六計 不得已而為之——走為上

**計 光天化日之下的陰謀——瞞天過海 【本計解語】備周則意怠，常見則不疑。陰在陽 之內，不在陽之對。太陽，太陰。
解語大意：一般來講，軍事防御體繫周密時，其 警覺性反而容易懈怠，司空見慣了的東西就不容易引 起人們的懷疑。詭秘的計謀往往就潛藏在公開的事物 裡邊，而不是在公開事物的對立面裡。光天化日之下 的事物裡邊可能就潛藏著*為機密的計謀。太陽，完 全公開；太陰，極為隱秘。全句意為，在**公開的 行動裡面可能潛藏著極為隱秘的計謀。
【本計按語】陰謀作為，不能於背時秘處行之。
夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也。
如開皇九年，大舉伐陳。先是，弼請緣江防人，每交 代之際，必集歷陽，大列旗幟，營幕蔽野。陳人以為 大兵至，悉發國中士馬，既而知防人交代，其眾復散 。後以為常，不復設備。及若弼以大軍濟江，陳人弗 之覺也。因襲南徐州，撥之。
按語大意：秘密籌劃的計謀要付諸實施，就不能 在秘密處進行。半夜偷東西，在僻靜的小巷殺人，這 是愚蠢之人的粗俗行為，不是謀士所應該做的事情。
例如，隋文帝開皇九年（589）隋朝攻伐南朝陳國的 戰役就是運用“瞞天過海”計謀的典範。戰前，隋朝 將領賀若弼奉命統領江防，他經常調防沿江部隊，調 防前，部隊全部赴歷陽（治所在今安徽和縣）集中， 並且大張旗幟，營帳蔽野，大造聲勢以驚動陳國。陳 國果真以為隋將大舉進攻，於是調發全國士卒兵馬， 準備迎戰。後來發現，隋朝隻是軍隊調防，便隻好遣 散軍隊。這樣反反復復，陳國對隋朝在歷陽大列兵馬 便習以為常，不作戒備。後來，賀若弼揮師渡江，陳 國軍隊未曾發覺，隋軍乘勢攻撥南徐州。
本計計名源自一個傳說。據《永樂大典·薛仁貴 征遼事略》記載，唐太宗貞觀十七年（643），唐太 宗李世民御駕親征，三十萬大軍直指高麗。**，大 軍來到海邊，但見白浪滔天，茫茫無際，太宗不免犯 起愁來。前部總管張士貴急召眾將問渡海之計。眾將 面面相覷，一片沉寂。忽然有一個叫薛仁貴的跳將出 來，一副胸有成竹的樣子，說道：“這有何難，此處 有一仙人，可讓山嶽讓路、江海開道。”接著又湊近 張士貴神秘兮兮地耳語一番。張士貴奏明皇上，皇上 不禁大喜過望，命張士貴導引，前往會見那位神奇的 仙人。**，太宗在張士貴的**下向海邊走去，通 過一個帷幔遮蔽的通道，來到一座華麗的小殿堂。這 殿堂內，繡幔錦彩，茵褥鋪地，群臣恭立迎候。太宗 十分高興，召見了那位神奇的仙人，並賜宴群臣，與 仙人共飲。酒酣之時，忽然狂風四起，濤聲大作，杯 盤傾倒，人不自持。太宗大驚，忙向左右詢問，近侍 揭開帷幔，但見波濤洶湧，水光接天。太宗如墮五裡 霧中，一臉茫然。張士貴這纔從實奏明，這是他用的 “瞞天過海”之計，根本沒有什麼神奇的仙人，三十 萬大軍借助風勢，已航行在茫茫大海之上，並且將要 安全靠岸了。（P7-9）