《讀者叢書·社會主義核心價值觀讀本》(共12卷)是中宣部、**新聞出版廣電總局2017年主題出版重點出版物之一，於2017年7月由甘肅人民出版社出版發行。叢書圍繞“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”社會主義價值觀相關主題，從各種圖書、報刊、網站上精選600餘篇優美文章彙編成冊，每冊凸顯一個主題，為讀者奉上了一份精神佳肴和文化大餐。這本由讀者叢書編輯組編的《詩意的安居(社會主義核心價值觀讀本)》為該叢書之一。

同自己談話
心存感激
你真的聽見音樂了嗎
找個想法一樣的人
人，總要仰望點什麼
心靈是一棵會開花的樹
生命是美麗的
聽話的藝術
享受天真
弄堂裡的春光
想像的原則
兩碗孝心
老師！老師！
永不受傷的飛翔
大拇指手語
誰是你的重要他人
馬蹄蘭的告別
窗外人生
微笑是一句世界語
種春風
朋友
磷步聲
燈火的溫情
母親安詳地睡著了
男人的一生
愛與恨的細節
造心
半路的親人
興趣與人生
宴之趣
雙琴祭
老人魚
梔子花開
解開親情的密碼
人生樹下
生命的依托
違千夫之諾諾 作一士之諤諤
人間有味是清歡
雪地裡的迎春花
誰會在乎那條小河的感受
明朗的航行
遠處，那一盞燈
那些你不知道的幸福
前方
我們和我們的信仰
黑暗的心髒
無情對面是山河
池塘
龍眼與傘
我和故鄉患了失憶癥
愛是一種心境
對一朵花微笑
逼來的春天
生命需要等待
找棵樹，靠一靠
人生自然的節奏
美生靈
分享雅致生活
光陰
草木
日晷之影
春天的風
鼕景
人生即燃燒
心靈的對比
萬物都是發明家
季節十二帖
荒野地
善待地球，善待生靈
致謝

同自己談話 伊甸 有人問古希臘犬儒學派創始人安提司泰尼：“你 從哲學中獲得了什麼呢？”他回答說：“同自己談話 的能力。”正是這種能力的獲得，使人的思想和情感 有了往高尚和純粹境界提升的可能。
*初，人憑借自己的努力，從動物群中脫穎而出 ，成為真正意義上的人：思想的人和情感的人。而人 類血液中那殘留的獸性，又使人充滿各種各樣的偏見 ，以及由偏見所孕育的狹隘和危險的情感。人類歷史 上的許多災難來源於人類自身的愚蠢，來源於人類不 斷發作的痼疾——偏執和自大。人缺乏同自己談話的 能力，也就是缺乏對自己的審察、懷疑、反省、懺悔 的能力，缺乏深入探究事物真相和本質的能力。人便 會被自己蒙蔽，糊裡糊塗地虛耗和損害自己的生命， 甚至給別人、給世界帶來傷害。
“不識廬山真面目，隻緣身在此山中。”人是很 難有自知之明的。假如既沒有自知之明又狂妄自大， 就如一個人衣冠楚楚，彬彬有禮，一派紳士風度，卻 在屁股後面露出一根毛茸茸的尾巴，讓大家忍不住發 笑。事實上，這類笑話是司空見慣的。
同自己談話，就是發現自己，發現另一個自己， 發現假面具後面的一個真實的自己，發現一個分裂的 自己的各個部位，發現自己的局限、偏見、愚昧、丑 陋、冷漠、恐懼，發現自己的熱情、靈感、勇氣、創 造力、想像力和獨特個性。實際上，一個人多多少少 是分裂的，在分裂的各個自我之間進行平等、理性的 對話，正是一個人的內省過程，正是一個人的悟性從 晦暗到敞亮的過程。正如真理愈辯愈明，在各個自我 之間的訴說、解釋、勸慰及至激烈的辯論中，人心深 處的仁愛、智慧和正義感就可能浮出海面。
安提司泰尼是善於同自己談話的。他看到鐵被鏽 腐蝕掉時，他評論說，嫉妒心強的人被自己的熱情消 耗掉了——他是在同自己的嫉妒談話，對自己潛伏著 的嫉妒作出嚴正警告；他常去規勸一些行為不軌的人 ，有人便責難他和惡人混在一起，他反駁道：醫生總 是同病人在一起，而自己並不感冒發燒——他是在同 自己的德行和自信談話；一次，惡棍們為他鼓掌，他 說：我很害怕我已做了什麼錯事——他是在同自己的 警惕性談話；他認為：那些想不朽的人，必須忠實而 公正地生活——他是在同自己的信念談話…… 一生與孤獨為伴的存在哲學之父、後精神分析大 師克爾愷郭爾，*是善於同自己談話的人。他在世時 ，整個世界都不理解他，甚至敵視和厭棄他。他一方 面向整個世界的虛偽和庸俗宣戰，一方面回到自己內 心，不厭其煩地同自己談話。他在短短的一生中寫了 一萬多頁日記，也就是說，他幾乎天天在同自己談話 。然而，正是這個“真正的自修者”，這個與人類社 會格格不入的“例外者”充滿*望和**的自我傾訴 ，許多年後成為震撼人類精神的偉大啟示。
偉大的詩人都善於同自己談話。因為隻有同自己 談話，這些話纔*具真實性，*有穿透堅硬事物的尖 銳性。請看裡爾克的*輝煌作品是怎樣寫出來的：“ 不和任何人見面，除了對自己的內心說話之外，** 不開口——這的確是我立下的誓言。”所謂“對自己 的內心說話”，就是寫詩，換一種說法，寫詩就是詩 人同自己談話的一種方式。在同自己談話的過程中， 詩人把自己在生命衝突中經驗到的種種圖像**地呈 現出來，從而讓我們看到了生存的陷阱、靈魂的鋸齒 、信念的血痕以及萬物的疼痛。“誰，倘若我叫喊， 可以從天使的序列中，聽見我？”然而，“每**使 都是可怕的”，天使拒*傾聽詩人的聲音，那麼，詩 人的聲音隻能由自己來傾聽。既然隻能由自己來傾聽 ，那麼詩人的聲音必然是可靠的、真實的，摒除了所 有的虛偽、怯懦、狂妄和矯揉造作。世界上*感人的 作品往往是作者的內心獨自，比如裡爾克的觸伊諾哀 哥鼢、卡夫卡的《賊堡》和《變形記》、普魯斯特的 縋憶逝水年華》、西蒙娜·薇依的書簡…… 同自己談話，既是一種能力和智慧，又是一種德 行，一種高貴的人格境界。由於我們的自以為是，我 們的浮躁和輕狂，我們卑怯的從眾心理和可恥的功利 主義態度，我們不願，不敢和不會同自己談話。同自 己談話這種能力的普遍喪失，正如假話、大話、空話 和套話的久盛不衰，是我們的恥辱和悲哀，也是一個 時代的恥辱和悲哀。
(摘自《美文》2000年第7期) P1-3