《中國政治思想通史》以歷史時序為研究進路，以從先秦到近代2000多年的政治思想為核心線索，通過對歷朝歷代中國歷**重要的政治思想及其代表人物、理論流派的梳理和綜合，通過對政治思想與其他社會思想如宗教信仰、民間思想、社會文化等的互動關繫的論述，來繫統考察、審視和梳理中國政治思想的發展脈絡和演變軌跡。
張榮明、董志廣主編的《中國政治思想通史(隋唐卷)(精)》是此叢書之一，論述了魏晉南北朝時期的中國政治思想呈現的兩大政區格局。

張榮明、董志廣主編的《中國政治思想通史(隋 唐卷)(精)》論述了魏晉南北朝時期的中國政治思想呈 現為兩大政區格局，各自特點、發展趨勢截然不同。 一大政區是三國兩晉南朝，特點是華夏政治思想居主 導地位；另一大政區是十六國北朝，特點是少數民族 政治思想居主導地位。在華夏民族政區，皇權逐漸衰 弱，士族、權臣日盛，他們專斷朝權甚至頻繁易代， 這導致政治思想衰落，宗教思想流行；在少數民族政 區，最初是民族仇視，後來是民族融合，與之伴生的 是漢化思潮及以華夏正統自居。經濟、政治重心的下 移與社會奢靡和宗教思潮成正比，而與中央集權和國 富兵強成反比。

導論
第一節 研究現狀及相關問題
第二節 該時期政治思想的基本格局
第三節 該時期政治思想的變動趨勢
第四節 本書結構與內容梗概
**編 魏晉南北朝政治思想的背景
第一章 魏晉南北朝時期的政治與社會生活
第一節 傳統的天人感應政治
第二節 傳統的道德政治生活
第三節 大臣專權與皇權衰弱
第四節 士人酗酒與服丹
第五節 嘲戲之風
第六節 道士階層的誕生
第二章 魏晉南北朝時期的精神與學術風貌
第一節 士人的心態
第二節 清談之風
第三節 基於儒學的纔性論
第四節 道學思想
第五節 佛學思想
第二編 三國西晉政治思想
第三章 牟子的佛學思想與政治
第一節 牟子對佛教的理解
第二節 社會對佛教的排斥
第四章 曹操以禪代為特色的政治思想
第一節 儒家政治理想
第二節 挾君安民思想
第三節 法家用人思想
第四節 誅除異己，和平過渡
第五節 生命關懷
第五章 諸葛亮儒主法輔的政治思想
第一節 以忠君為特色的臣道思想
第二節 德纔兼備的用人之道
第三節 以法治為特色的政治策略
第六章 曹魏時期儒家士大夫的政治思想
第一節 劉 論君臣和吏治
第二節 桓範的儒家政治思想
第三節 杜恕的儒家政治思想
第七章 劉劭的人纔思想
第一節 外貌特征與內在本質
第二節 人纔的分類
第三節 人纔的優劣
第四節 對人纔的鋻識
第五節 鋻別人纔的七種失誤
第六節 玄學思想因素
第八章 何晏、王弼引道入儒的政治思想
第一節 何晏由儒入道的政治思想
第二節 王弼對《老子》思想的全面闡發
第九章 阮籍亦儒亦道的政治思想
第一節 儒家思想的底色
第二節 現實政治批判
第三節 心理抑郁和精神危機
第四節 生命關懷與渴慕神仙
第五節 道教思想的外衣
第六節 思想歷程與雙重品格
第十章 嵇康亦道亦儒的政治思想
第一節 儒家思想因素
第二節 道家思想因素
第十一章 傅玄的儒家政治思想
第一節 儒家道德觀念
第二節 儒家政治方略
第三節 對法家的抨擊
第十二章 晉武帝以儒術治國的政治思想
第一節 以孝治天下
第二節 敬德教民
第十三章 郭像的獨化政治思想
第一節 萬物獨化的宇宙論
第二節 無是無非的知識論
第三節 非聖非君的政治論
第四節 淡薄功名的人生論
第五節 任其自然的生命論
第三編 東晉南朝政治思想
第十四章 葛洪的道隱政治思想
第一節 儒家政治訴求
第二節 現實的困境
第三節 道儒兼綜
第四節 葛洪思想的歷史定位
第十五章 孫綽儒道佛混合的政治思想
第一節 儒家思想
第二節 道家思想
第三節 佛教思想
第四節 三教關繫思想
第十六章 陶潛的“儒隱”政治思想
第一節 儒家道德觀
第二節 現實政治的腐敗
第三節 徘徊於“仕”與“隱”之間
第四節 田園之樂
第五節 田園之苦
第六節 桃園世界
第七節 人生觀
第八節 生命觀
第十七章 東晉時期的政教關繫思想
第一節 東晉前期關於僧人跪拜君王的爭論
第二節 東晉後期佛教與政治關繫的再爭論
第十八章 梁武帝由儒入佛的政治思想
第一節 政治實踐與政治思想
第二節 宗教思想及實踐
第三節 一身兩面的“皇帝菩薩”
第四編 北朝政治思想
第十九章 北魏孝文帝時期的漢化思潮
第一節 政治改革及思想
第二節 經濟改革及思想
第三節 文化改革及思想
第二十章 周武帝以華夏正統自居的政治思想
第一節 以漢族文化正統自居
第二節 宗教政策及思想
第二十一章 劉晝以儒為主雜合諸家的政治思想
第一節 劉晝與《劉子》
第二節 以儒為主的政治思想
第三節 由儒入道的人生觀
第四節 雜合各家的學術思想
第二十二章 顏之推以家庭為核心的政治思想
第一節 論家庭
第二節 論家禮
第三節 論做人
第四節 論纔藝
第五節 論做事
第六節 排玄崇佛
參考文獻
後記