由胡長明編著的《毛澤東的故土情》內容介紹：勤勞、精明和節儉，使毛澤東的父親毛順生擺脫了貧困，躋身為韶山衝的“小財東”。毛澤東的母親與他的父親性格反差很大，她為人恭謹寬厚，隨時願意幫助和接濟別人。父親強悍而失之褊狹，母親善良而失之柔弱，毛澤東則集中了父母各自的優點。
與經書相比，少年毛澤東*愛讀《水滸傳》、《三國演義》之類的中國舊小說，並由此影響到他後來的政治軍事思維方式、人生哲學、情感價值取向和領導方式。
舊時中國，家族文化為地域文化的主要載體。毛氏家族數百年形成的人文精神，沉雄而郁勃，靈秀而浪漫，至毛澤東而臻昌熾盛大。
歷史進入近代，韶山這塊秀麗的土地在時勢的推湧下，風興雲奮，人文荟萃，迄毛澤東出，*是功業震殊俗，聲績耀寰宇。在這片僅210平方公裡的土地上，不僅孕育了大量非凡的政治軍事人纔，而且也湧現出許多知名的科學和文化精英。

由胡長明編著的《毛澤東的故土情》旨在揭示和探討毛澤東與故鄉的 雙向情感交流。《毛澤東的故土情》一方面展示早年生活環境和地域文化 對毛澤東人格和心理品質的重大影響，另一方面則追溯毛澤東帶給家鄉的 深層變革以及他懷鄉思親的心路歷程。作者在寫作時注重現存史料，充分 挖掘偉人與故鄉雙向交流的文化意蘊。作者曾長期供職於韶山毛澤東紀念 館，對《韶山毛氏族譜》及韶山地域文化史料有較全面的了解和研究。基 於這一經歷，本書結構完整、史料翔實，並有較多的個人見解，對研究毛 澤東早年和晚年生活，都有一定的參考價值。

第一章 山川奇氣曾鍾此：韶山人文地理概說
第二章 清明麥飯鼕至酒：韶山毛氏家庭的形成與鞏固
第三章 聖賢豪傑本無種：毛澤東的祖家與外家
第四章 嚴父慈母振家聲：毛澤東的“兩黨”家庭
第五章 人生識字憂患始：毛澤東的私塾生活
第六章 孩兒立志出鄉關：毛澤東走出大山
第七章 敢教日月換新天：革命的“試驗田”
第八章 數點家山常在眼：新中國成立後毛澤東兩次回韶山
第九章 一方山水一方人：毛澤東與韶山地域文化
第十章 留與他年說夢痕：毛澤東與他的父老鄉親第
十一章 魂魄猶應依此間：毛澤東遺物回韶山
第十二章 韶樂已停尚有村：韶山風物耐人思
後記

“夫山水秀*，必生奇纔。”清代舉人戴炯和民國將領何海清以生動 的筆觸，勾畫出韶山毛氏家族人文蔚起的前景。
地處湘中的韶山山高林密，草依崖畔，自古交通閉塞，直到20世紀30 年代纔有寧鄉到湘鄉的簡易公路在此過境。人們不會忘記，1950年，毛岸 英遵父命回鄉省親，在湘潭七裡鋪下車後，是騎馬進入他魂牽夢繞的韶山 衝的。由此上溯200餘年，即清代前期，這裡*如同與世隔*的桃花源，雖 說是“楚南一名山”，但外界真正知道它的人還相當稀少。然而，就在這 個時候，有人作出了200年後被證實的預言。
這個人便是舉人出身的戴炯。戴炯與韶山毛氏家族有血緣關繫，其母 毛夫人便是韶山毛瑞芝公之女。毛瑞芝有“一言九鼎之風”，在當時毛氏 家族中是有威信、有學識的人物。他與夫人俞氏膝下僅有一女，因此對女 兒“教以婦職，慈嚴交盡”，戴炯兄弟“讀書初就，實有賴焉”。乾隆二 年（1737），韶山毛氏家族首修譜牒，戴炯念外祖家之賢，欣然為之作序 。他在序中獨出機杼地寫道： 士之奇者，不在耳目之中；境之奇者，亦出乎耳目之外。湘之西有韶 山，山峻以復，泉潔以長，茂林修竹，雲氣往來。中可煙火百家，田疇沃 壤，循流而至鐵陂，兩山相峙若門然。毛氏聚族於此，傳十數世，風俗醇 厚，儲蓄殷饒，古傳桃源莫過焉！若使在中原貴遊之地，其不入道子之畫 、柳州之記乎？此境之奇者，出乎耳目之外也。六國時有毛先生遂者，值 趙平原君好客重士，而卒略先生，想其交遊淡泊、容貌質樸，無以動人者 。及其數言定縱，使趙重於九鼎，然後服。毛先生之奇*，非門下數千人 所及。此豈士之奇者不在耳目之外乎？餘常謂：惟奇人雅愛奇境，惟奇境 實產奇人。毛先生自歸趙後，不知復遊楚而衍子孫於楚否？何韶山一區有 似乎脫穎者為之卜築也。夫山水秀*，必生奇纔，韶山雖不在中州往來之 地，賦客騷人所不到，必將有秉山川之秀，追蹤古先生其人者，為國之華 ，為邦之望，使人與地俱傳。則雖不在耳目之中，而已**見所及矣！ 戴炯雖是一舉人，又“以宦遊走京師”，但他在歷**卻寂然無聞。
就是這位名不見經傳的“小人物”**慧眼，對歷史作出了準確的預言。
韶山在200年後，果然出了一位“為國之華，為邦之望”的毛澤東。毛澤東 與韶山交相輝映，“人與地俱傳”。如同“士之奇者，不在耳目之中；境 之奇者，亦出乎耳目之外”一樣，預言之奇者，也出乎耳目之外，這大概 是戴炯自己也未曾料及的。
韶山一帶，還流傳著一則這樣的傳聞：清乾隆皇帝下江南時，在韶峰 山麓對一位老嫗說，“兩百年以後此處必有**興，論姓氏，則為反手梳 頭。”後來出了毛澤東，人們便認為乾隆皇帝早有預見，或者說乾隆是“ 替天傳旨”。與戴炯的預言不同，這則傳聞僅僅是傳聞而已，毫無根據和 科學性可言。
有趣的是，除了戴炯這位毛家外孫之外，還有一位叫何海清的毛家外 孫也對歷史做出了準確的預言，所不同者，隻是戴炯的預言在毛澤東出世 以前，而何海清的預言則在抗日戰爭*為艱苦卓*的時期。
何海清（1875—1950），韶山人，1904年以官費考入日本東京陸軍士 官學校*科學習，次年秋加入同盟會。1910年入雲南講武堂深造，與朱德 同學。後相繼參加蔡鍔領導的雲南護國起義和孫中山領導的護法戰爭，戰 功卓著。曾任護法靖國軍**軍右翼總司令、滇南鎮守使兼建國軍第六軍 軍長等職，領陸軍中將銜。他在雲南期間，韶山毛家人毛麓鐘、毛宇居（ 兩人都是毛澤東的老師）、毛國翹等都曾在其門下供職。1925年，何海清 解甲歸田，是韶山很有影響的士紳。何海清曾說：“吾母繫出韶山毛氏， 為世居鐵陂聰公之女。歸吾父雲峰公，育予兄弟五人，秉性慈祥，待人接 物曲有恩誼。予**之得以成立而稍博勛名者，皆母氏訓誨之力也。” 1941年，韶山毛氏四修族譜，主修人毛宇居、毛國翹請何海清為之作 序。何海清在贈序中寫道：“憶予弱冠請纓，嘗率三軍持節鉞，轉戰於粵 桂川滇間，從蔡邵陽、唐萱公而護國法，閱人多矣。每與僚佐論英雄，慨 山林草澤中不少奇人傑士，要在人自樹立而發奮有為也。”接著他說：“ 近來毛氏族姓如詠芝（“詠芝”是毛澤東的“字”——引者注）昆仲輩， 現服膺主義，聲名遍天下，其昌熾而光大，正未可限量。” 眾所周知，1941年，抗日戰爭正處在*為艱苦卓*的時期。在國共關 繫上，國民黨消極抗日，積極反共，不斷掀起反共高潮，“皖南事變”便 發生在這一年。與此同時，國共兩黨關於中國命運的大論戰也正在進行之 中，國民黨高唱“一個黨，一個主義，一個**”的論調，要求取消共產 黨及其所領導的人民軍隊和根據地。在這種歷史背景下，何海清，一個從 舊民主主義革命時代過來的人，卻預言毛澤東及其事業“昌熾而光大，正 未可限量”。這不但需要足夠的勇氣，*需要不同凡響的見識。P14-16