作者不是想寫一本教從政者爾虞我詐的書，相反，他認為**群眾已非吳下阿蒙，再不是我們祖先輩般灰頭土腦，他們教育水平高，充分掌握信息，有著相當的獨立思考和判斷力，不會再任由政客輕易擺布，讓陰謀詭計得逞。他隻是希望通過介紹大量海外政治**的故事和經驗，讓大家看看，別人在民主體制中究竟是如何待人處事的。

蔡子強這部《新君王論》取材多自現代西方國家著名的領袖人物，述紹 其事跡，析介其謀略。一般中國讀看了或許會覺得可笑，我們中國人還用得 著和西洋人學權謀之術嗎？且不論，曾國藩謀略早已貴為民間顯學，就連任 何王朝興衰的歷史，也會被我們中國人讀成一部又一部的權術寶典，學習權 謀，實是風靡全民的運動。可見我國堪稱舉世無匹的心計戰略大國，西洋人 那套雕蟲小技又何足道哉！ 所以作者建議大家不要誤把這本書當成西方版的韜略之學，應該注意的 是它的現代面向。所謂“現代”，指的就是權力運作日益透明陽光、民意的 份量漸漸加重、遊戲規則逐步制度化的一種過程；它不是西方民主國家的專 利，也是今日中國的實際情況。不論它的進展或快或慢，不論它將要轉向何 方，中國政治環境的現代化都是很難置疑的一件事。

**序
自序
情商：政治**的智慧
第1課　政治**不能欠缺EQ
第2課　政治上沒有永遠的敵人
第3課　從政需要打不死
第4課　小聰明與大智慧
第5課　爭過諉功
第6課　從容面對羞辱
第7課　走入尋常百姓家
管治：領導**的技藝
第8課　以“CE0模式”救臺灣？
第9課　就職百日定江山
**0課　民調與管治藝術
**1課　“紅、白臉”的談判技巧
**2課　期望管理
**3課　孤高改革者的**課
**4課　道歉的藝術
危機：大顯身手的機會
**5課　承受壓力及承擔責任
**6課　災難**學
**7課　國殤**學
**8課　風災政治學
**9課　危機與期望管理
第20課　“看得見”的危機領導
第21課　危機中果斷與沉著的平衡
第22課　豬流感中的危機處理
丑聞：花邊新聞的政治
第23課　“自我拆彈”應付丑聞
第24課　掩飾比丑聞本身*糟
第25課　處理丑聞切勿“擠牙膏”
第26課　轉移視線的伎倆
第27課　劉德華的啟示
演講：政治語言的美學
第28課　一篇演說造就一個**
第29課　敗選的美學
第30課　就職演說政治學
第31課　*****不再？
媒體：不可得罪的力量
第32課　媒體就是語言
第33課　羅斯福的“爐邊閑話”
第34課　照相政治學
第35課　訪談就是博弈
第36課　當市長遇上辣妹
第37課　難為知己難為敵
溝通：與人交往的藝術
第38課　小故事說大道理
第39課　詩人*****
第40課　自嘲的智慧
第41課　以幽默解困
第42課　握手政治學
第43課　沉默作為*佳語言
第44課　領導也是一種視覺藝術
第45課　引述名句的藝術
選舉：政治辯論的學問
第46課　揀選副手的學問
第47課　他們如何贏得電視辯論
第48課　他們如何輸掉電視辯論
第49課　電視辯論中的險招
第50課　當辯論對手是一位女性
後記
鳴謝

第1課　政治**不能欠缺EQ 美國知名政論家David Gergen曾說過：“****的特點，在於他能承 受別人的痛擊而決不放棄自己的靈魂。”(Themark of an effective leader is one who absorbs thepunishment without surrendering his soul．) 一位政治**，有時IQ(智商)的高低並非*關鍵，反而EQ(情緒商數)的 高低纔是關鍵。能不能在壓力下工作，會不會被憤怒衝昏了頭腦，是否能夠 把“政治需要”與“個人喜惡”分得清清楚楚，這些纔是成功與否的*主要 素質。
這裡和大家分享一個我十分喜歡的小故事。
1993年7月20日晚上，克林頓夫婦的私人律師Vince Foster突然自殺身 亡。當時克林頓夫婦正被“白水門丑聞”(Whitewater Scandal)迫進牆角， 而Foster正是幫他們處理這件案件的律師。任何人都能夠想像克林頓那一刻 所感受的巨大壓力：接下來幾天傳媒會如何報道呢?會說Foster畏罪自殺， 還是甚至聯想到背後有政治陰謀，不惜殺人滅口? 克林頓夫婦很有可能從此便被輿論審判，宣判了死刑，正所謂“水洗也 清不清”。克林頓的幕僚甚至擔心他們夫婦會崩潰，他的總統生涯就此完蛋 。
換成是我們，可能已經滿腹牢騷，甚至大發脾氣，抱怨或者痛罵Foster 可謂害人不淺。
結果，出乎意料，當晚克林頓異常平靜，沒有**時間忙著為自己與該 事件劃清界限，他甚至安慰身邊每一個人，嘗試給他們力量，令他們不至於 洩氣。而*重要的是，他立即趕去看望Foster的遺孀，其手下看到的是，他 關心該事件對死者家人的影響，遠遠多過關心該事件對自己的影響(至低限 度表現出來就是如此)。
面對如此一個體恤下屬的上司，即使身陷丑聞的旋渦，他的團隊也很快 恢復鬥志。
一個成熟的政治**，除了IQ之外，EQ同樣重要(甚至*加重要)。你要 四周的人對你心悅誠服，你就一定要多從別人的處境來想問題，體恤別人的 感受，無論那一刻你是如何的委屈、如何的煩躁，甚至如何的憤怒，都是一 樣。當有人出了事之後，**時間為自己劃清界限，即使道理真的在你那一 邊，也無補於事，人們隻會覺得你涼薄。這是十分孩子氣的脾性和行為。
與克林頓上述故事形成強烈對比的，就是以下一位香港特別行政區女高 官的故事。
2006年1月，香港曾發生過四天之內有兩位教師相繼自殺的事件，兩人 的遺孀均稱，他們生前曾透露工作壓力令他們喫不消，這令輿論關注該事件 是否因為政府大力推動教育改革而給老師帶來巨大壓力有關。
當時的教育統籌局常任秘書長羅範椒芬，在被記者就此連番追問下，心 裡有氣，情急之下如此為教改辯護，說：“如果是，為何隻有兩位老師(自 殺)呢？” 這番話無疑十分涼薄，惹來教育界一片嘩然。在眾怒難犯的情況下，羅 範椒芬趕忙在**之內作出道歉，但創傷已經造成，她與教育界的關繫亦每 況愈下，後來，在持續不斷的摩擦、矛盾和風波之下，*後隻有含恨下臺。
或許當時羅範椒芬真的被教改弄得一頭煙，滿肚子氣，但她要明白，從 政就要沉得住氣。事發當天，無論記者如何挑剔，如果她都能夠沉得住氣， 反而**時間用行動來關心死者的家人、學生、同事，我想情況一定不會如 後來這般糟糕。
再讓我多說一個故事。
有一次，前香港主教陳日君被政敵揶揄患上“老年痴獃癥”，是“病態 聖徒”。面對這種侮辱，大家估估陳日君神父是如何回應的？ 他沒有氣急敗壞地召開記者會反駁，唯獨是有記者鍥而不合地貼身追訪 他，他纔微笑並自嘲地說：“我是老年痴獃嘛，那你(記者)還來問我，還值 得問我問題嗎？”他又問記者：“你是醫生派來的嗎？如果是，可以請你免 費替我看病！”神父的平常心，聽了的朋友無不折服。
DaVid Gergen在其Eyewitness to Power一書中寫過如此一段的話：“ ****的特點，在於他能承受別人的痛擊而決不放棄自己的靈魂；林肯曾 遭受的誹謗不比尼克松少，但林肯始終保持內心的沉著；傑斐遜情感上一直 承受著嚴厲的批評，但他卻未被擊倒而放棄；傑克遜認為是敵人的攻擊導致 他摯愛的妻子死去，雖然他十分痛苦，但還是堅持下去。但尼克松卻讓心魔 主宰自己，總統職位也給毀了。” 我想起一個刻薄但活靈活現的比喻：如果一隻瘋狗向你狂吠，你沒有理 由自己也俯低身，向它也狂吠一番，作為回報。
如果從政者是一個教徒，被對手在公開場合無理羞辱一番後，淡然地簡 單回報一句：“我會為你而祈禱。”接著就此打住，這會比起痛罵反駁對方 一番，*令對方難受，因為對手將會**被比了下去，亦無處可再發作。
如果從政者不是一個教徒，遇上類似場合，淡然地回報一句：“我實在 為你感到難過。”這也是一個頗為得體的回應。要尖銳一點，則不妨來一句 ：“如果你覺得如此做可以傷害到我的話，那便大錯特錯了，你在傷害的其 實是你自己。” 總而言之，一個**的***不會被憤怒衝昏了頭腦，否則，便會與你 的對手雙雙掉人泥漿摔跤當中，陷入雙輸的局面。
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