古往今來的許多穆斯林遵循啟示精神，追隨先知道路，譜寫了一曲又一曲感人的美德樂篇。我們從伊斯蘭美德花園中采擷的，盡管是很少一部分，但也足以使讀者朋友領略到伊斯蘭美德的嬌艷和芳香。
真正的美德沒有國籍，不分人種、民族、膚色，具有**政治、經濟和文化的普及價值，是人類共同的財富。因為人間一切美好的品德都源於**全能的造物主，所以海默編著的《伊斯蘭美德書》也可以成為非穆斯林了解伊斯蘭美德和培養良好道德品質的參考讀物。

海默編著的《伊斯蘭美德書》以名言警語和哲理 故事的形式，用生動感人的文字，介紹了虔敬順從、 仁慈寬容、施舍奉獻、誠實守信、孝敬雙親、刻苦求 知、公正廉潔、語言優美、團結愛國等伊斯蘭美德。 內容分15個篇章，還有100餘幅插圖。全書積極弘揚 社會主義主旋律，積極弘揚正能量，有較高社會價值 。

第一篇 美德雋語
伊斯蘭就是美德
世間美德之母
安拉九囑
**的信仰
美德與信念
美德的珍貴
信士的品行
進入天園的條件
美德的來源
美德的特征
*好的穆斯林
先知*喜愛者
僅有信仰不夠
十種美德
真誠的勸
美德的培養
改善品行的回報
信仰與美德
第二篇 虔敬順從
何為虔誠
真誠的敬畏
為安拉喜與怒
*貴的特性
信仰的甘甜
敬畏的衣服
真正的信士
**的穆斯林
虔敬的赫蒂徹
如何向安拉交待
忽然患病
從此不笑
*好的堡壘
忠信之士
“禮拜嗎？”
近主的資格
將站在誰面前？
虔敬的貴重
為安拉而戰
張揚者不愛主
解困途徑
真誠的祈求
大錯或判教
使者可好？
不*望就有希望
珍惜恩典
從速處理
不屬於您的權限
不敬畏主者
自查表
今人說虔誠
第三篇 仁慈寬容
大仁主
百分之一
安拉的仁慈
信仰便是愛
原諒投毒者
理性選擇
偉大的寬容
以德報怨
先知與老婦
“哎喲”刺傷了我的心
我不是瘋子
為狗解渴
施仁與動物
別打斷他小便
寬容是蓋子
安拉朋友的德性
為盜賊祈求
不要苛刻
以善報惡
薩拉丁的胸懷
巴格爾的寬容
隻有釋放纔安心
請你罵完吧
何為蘇菲
鄰居的污水
因為你的無禮
遍交天下友
永遠的傷口
甘當椅子的阿訇
一束白玫瑰
你被寬恕了
包容無知者
今人說寬容
第四篇 勇敢堅忍
無量的報酬
與堅忍者同右
安拉的忍耐
矢志不移
承受太陽和月亮
安拉的考驗
希望之母
成功時堅忍
與失敗無緣
信仰的支柱
不屈的比拉勒
勇士的吻
女騎士豪萊
一根發辮
母子浴血
無畏的歐萊沃
勇敢的學者
螞蟻的啟示
死為“舍西德”
別弄髒頭顱
永不*望
燃燒的茅屋
鐵器插入腳面
幸運的忍饑者
病痛和死亡
齋戒與堅忍
可恥的軟弱
百折不撓
生命的脊梁
信士戴崇年
信仰與堅忍
今人說堅忍
第五篇 施舍奉獻
一切善行均為施舍
分舍自己所愛的
猶如獻身
財富用於善事
善行的力量
左手不知右手
對鄰居的義務
樂園的樹
三個以色列人
慷慨的摯友
*後的一口水
12個迪爾汗
兩件衣服
善待慷慨者
先為別人祈禱
轉手七次的羊頭
蓋斯銷賬
你給我保存
替亡者還債
挨餓喂狗
傾其所有
施舍武藝
竊齋的奴僕
拳擊場外的傳奇
真正的慈善家
無息貸款
神醫郭善人
要錢干什麼
學者的摯友
阿訇的善行
舍身救己
遠方的齋月彙款
徐氏孤兒院
轉手的錢財
不做守財奴
一碗牛肉面
你治病我掏錢
皺巴巴的五角錢
應該感謝安拉
“財帛是試金石”
“扶貧教授”
並非親戚
特殊家庭
無手教師
今人說奉獻
第六篇 誠實守信
永居樂園
地道的偽信者
*壞的人
使用充足的秤
穆民不可以說謊
真話導人於善
吉祥的買賣
憑約守信
秉公作證
三位被困的行善者
從說真話做起
說謊是嚴重罪行
忠於安拉
信仰的標志
四種謊言
誠實的含義
無價珍寶
商界奇人
不圖暴利
兩個商人
追趕商隊
甘當庸醫
無奈的書生
代管金幣的賊
兌水的羊奶
幸福的誠實者
鐵兆義放心肉
2元5角欠款
送奶工人
善意的謊言
誠實使人心境平和
今人說誠實
第七篇 孝敬雙親
神聖的主命
安拉*喜的善功
為父母奮鬥
勝似千年善功
是天園也是火獄
真折本
大罪之一
一枚椰棗
為父母祈禱
鑽取椰樹油
安拉不饒恕的罪惡
父親的朋友
即使背她七十次
以忠盡孝
孝敬沒有條件
孝敬是天職
讓母親沒有遺憾
送給父親的禮物
孝心媳婦
久病床前有孝子
懂事的賽麗麥
嶽母也是母親
孝順的孫媳婦
挽救*心愛的人
父母歸真之後
今人說孝敬
第八篇 謙虛謹慎
信仰產生謙虛
不能與山比高
封閉自大者的心
災難與謙虛
謙虛者的地位
驕傲與火獄
謙虛的敵人
火獄的居民
平易近人
我也是安拉僕人
誰是先知
迷信的罪人
為來客鋪褥
謙虛的楷模
牽馬的哈裡發
虧折的辛苦
何為謙虛
請你踏我的臉
尊重學者
熬藥的罐子
驕傲的駱駝
核桃的面積
高傲的富翁
怒中別做事
土地在哪裡
“三無老人”
謙虛檢測法
今人說謙虛
第九篇 刻苦求知
信仰的基石
有知識者的品級
求知是主命
求知不受時空限制
無知的不幸
心靈的生機
墨水與鮮血
求知為什麼
求知等於拜主
求知的珍貴
知識強於財富
***的行為
民族的賢哲
20年以禁寺為床
三個難題
博采眾長
強盜的箴言
哀悼他的知識
滴水穿石的啟示
學者與三個俗人
獄中求知
勤奮的學者
看佛經的楊阿訇
布鞋走出的路
七旬老人的毅力
甘冒風險傳教門
50萬教材
藏書老人
鐵絲扭成的字母
今人說求知
第十篇 勤奮耕耘
奮鬥的可貴
為自己奮鬥
*好的生計
莫忘了現世股份
信仰的**
克制行乞
及早動手
勞動的榜樣
不願依賴
這也是為主道
同甘共苦
你們*高尚
富足來自勞作
勞動與幸福
勞作的榮光
吉祥的人
寧願寬廣而短促
拒*請求
兩個辛伯達
通宵達旦
“老促會”會長
筆耕不輟
兩箱蜜蜂
墾荒臥牛嶺
總編三過稿
耄耋聯絡員
穆斯林醫院
創辦清真屠宰業
獨臂乞丐
擦燭臺
工作是享受
選擇奮鬥
硅谷女傑
今人說奮鬥
第十一篇 公正廉潔
公道*近於敬畏
長官的責任
隻配下火獄的法官
安拉*喜悅的人
同等對待孩子
無可指責
審視再三
看管眾人旅資
不貪非分香氣
後世的責任
哈裡發的長袍
請再用力一點
相像的盔甲
不公正的稱呼
公正*高貴
理性的標志
換燈的緣由
我不再款待你了
長治久安的基礎
**應和貧民看齊
即使親自耕地
辦好事也不能欺民
長官在窮人中
蘇丹的遺產
一塊泥巴
隻為安拉而裁判
正直的學者
不朽的王國
幸運的“馬瘋子”
國王和窮人
廉政先鋒
今人說公正
第十二篇 嫉惡如仇
成功的人
安拉嫉惡如仇
勿為罪惡而互助
*弱的信仰
失而復得的駱駝
何為至善
毀人的罪惡
賞罰無減損
凡人都有魔
安拉記錄善惡
柔和的規勸
真正的大力士
忍無可忍之後
滿街淌酒
*難做到的
知惡方能戒惡
心病的良藥
以好人為友
*好和*壞的朋友
向無禮者學禮
*厲害的敵人
柴草與罪惡
陪伴的責任
坦然犯罪甚於罪惡
無情地剖析自身
人格是無價之寶
神聖權利
給尼羅河的信
肮髒與貞潔
質問暴君
不能落井下石
逃不脫的懲罰
清潔的精神
要殺先殺我
你有姐妹嗎？
審時度勢
靈活變通
今人說抑惡
第十三篇 善言美語
祝你們平安
信士說善言
肢體依口舌
*臨近安拉者
慎言
語言的施舍
以善言勸化
面對惡言
安拉不喜空談
從不責備
*討厭的聲音
看守好舌頭
樂園的祝辭
信士不說丑話
和顏悅色
言簡意賅
如此就足夠了
智者的舌
遠離怪異言詞
不信謠傳謠
背談和誹謗是犯罪
嘲笑和綽號
罵人母親之後
過分的贊揚
傷害的開端
圓夢者的遭遇
滿臉羞紅的阿拉維
問話的忌諱
溫和的勸諫
自找屈辱
穆斯林的責任
慎思擇言
今人說善言
第十四篇 團結愛國
善待不同信仰者
不枉殺無辜
失去樂園的芳香
反對民族仇視
對有天經人的寬容
不能毀壞先知條約
猶如建築
一個身體
弟兄不相欺
蔑視即罪過
判教行為
兩人中必有一人
疏遠以三日為限
分裂者非同伴
教胞弟兄
為弟兄解憂
愛國是信仰的一部分
理應愛國
愛國情感*深的人
以仁慈化仇恨
擁護共和
自費出洋宣傳抗戰
嚴詞拒引誘
新立屯和談
嚴禁枉殺漢民
各干各得
畫一個圈自己信
搬阿訇風波
“伊斯蘭派”
今人說愛國
第十五篇 淡泊寧靜
淡泊的實質
得救之道
羚羊的香味
真正的破產
害人的肚腹
約束兩個器官
金幣之累
性欲的區分
感人的祭奠詞
知足是富有
沽名釣譽罪同舉伴
拒*厚贈
寧靜的心靈
大師身邊的奢華
堅忍不是折磨
簡樸與享受
貧困與富裕
快樂者的面包
幸運與不幸
乞丐*跡的條件
節制者的優越
一塊甜點心
貧富無差別
十大遺囑
學者的陋室
不給大家添麻煩
會長的家產
心靈的安寧
心靜者成功
幸福在我心中
今人說淡泊
後記
主要參考文獻

真誠的勸誡 哈裡發阿裡的一篇箴言，對一切追求美德者是真 誠的勸誡。
你不要成為不做善功而渴望後世的人，不要成為 總想著悔罪而拖延悔罪的人，不要在現世說淡泊世俗 者的話，而做的又是貪戀現世者的事。如果恩賜他， 他不滿足，如果不恩賜他，他不安分。對他的恩賜他 不感謝，對現有的他要求增加。
他禁人作惡，但他不禁自己；他命人行善，而自 己不行善；他喜歡清廉，但不做清廉人的工作；他憎 恨犯罪者，而他是他們中的一員；他厭惡死亡，因為 他作惡太多；他堅持為之而厭惡死亡的罪惡。
他患病時對自己的惡行感到懊悔，他健康的時候 就覺得安然無恙，迷戀享樂，他康復時得意忘形；他 受到考驗時沮喪*望，他遭遇災難時被迫禱告，他富 裕時自負翻臉。
他的私欲戰勝他，使他按自己的猜測行事，而不 按他所堅信的去做；他為別人害怕比他自己的罪惡小 得多的罪惡；他為自己希望比他工作多得多的回報。
他富足時驕奢而受到蠱惑，他貧窮時*望而虛弱 。他做好事時消極怠慢，他要求時誇張過分，欲望控 制他時他迫不及待地悖逆反抗。他拖延悔罪，遭到磨 難時他離開教規。
他講述教訓，但自己不遵；他說教時誇張，但自 己不聽從；他是言語的巨人，行動的矮子。
他為消亡的事情競爭，對永存的事姑息，所以他 把利潤當作虧損，把虧損當作利潤。
他害怕死亡，但不抓緊死前的機會做善功；他誹 謗別人，美化自己。他寧願陪伴夫人玩耍娛樂，而不 願和窮人一起贊頌安拉。
他判案時有利於自己而有害於別人，他不判有利 於別人而不利於自己的案例；他引導別人而迷惑自己 ；他要求別人順從他，而他自己違抗安拉；他要求別 人秤量充足，而他對別人缺斤短兩。
他因害怕人而違抗安拉；他害怕安拉的創造物而 不害怕安拉。
(摘自《辭章之道》) 美德的培養 我們已經知道，性格中的“均衡態勢”是心靈健 全的標志，而失去這種態勢則是心靈病態的像征。同 樣地，體格的均衡意味著身體的健康，它的失調意味 著健康將受到影響。靈魂的棄惡趨善，同肉體的除病 強身一樣，同屬一個過程。如同人的身體本來是均衡 的，而後來由於食物、氣候等對胃的侵害而受損一樣 ，每個人剛出生時稟性健全，純真無邪，隻是他的父 母通過後天的熏陶和教育使他成為了猶太教徒、基督 教徒或拜火教徒。又如，人的體格並非從剛出生時就 魁梧高大，而是經過長期的發育和食物的滋補慢慢成 長起來的。性靈也一樣，它起初並不**，而是經過 人後天接受教育和自我修煉逐漸獲得完善。對導致身 體失調的病因，應采取“正病反治”的方法去治療。
假如病是由過熱引起的，那麼就以冷治之；如果是由 於過冷導致的，就以熱治之。作為心靈病癥的“惡德 ”，其治療方法也是利用其反面——愚昧病用求知治 療，吝嗇病用慷慨治療，驕傲病用謙虛治療。正如治 病的人必須忍受藥的苦澀和忌口的煎熬一樣，治療心 病者必須耐心嘗試修煉和忍耐的艱辛。與肉體接受治 療的痛苦相比，人在精神病癥的治療中承受*多的痛 苦是值得的，因為身體的病痛可因死亡而結束，心靈 的病癥卻會在人死亡後留下無窮後患。求主護佑! 這裡要著重說明的是，治療心病有一個總方針， 即：不投私欲所好，反其道而行。安拉在《古蘭經》 中用一句話概括了這一道理：“至於怕站在主的御前 受審問，並戒除私欲的人，樂園必為他的歸宿。”(79 ：40—41)修心養性有一個重要的原則，即堅持不渝 。當一個人決心克制一種欲望時，他可能面臨種種困 擾，那是來自安拉的考驗，他應一如既往地堅持下去 。如果他習慣於放棄自己的決心，那會使他前功盡棄 ，一事無成。如果他有時違背了自己的決心，他就應 該進行自罰。
(摘自《聖學復蘇精義》下冊) P9-11