相信權力至上、金錢**和“人對人像狼”的社會達爾文主義，還是相信共產主義、**主義和“天道好還”的唯物辯證法，這是每一個共產黨人都必須做出的選擇。鴉片戰爭改變了中國歷史的進程，把“天下”之“中國”變成了“世界”之一隅。從天下主義迷夢中驚醒的中國人，*終走向了後者所指示的道路。在作者看來，這條道路，即馬克思主義中國化的成功選擇，標志著中國特色社會主義道路的方向和人類自由發展的未來，民族復興的中國夢必將成為全世界一切熱愛和平與發展的民族和人民共同的夢。馬擁軍編著的《馬克思主義與中國夢(從天下大同到**一體的科學發展歷程)》**單純的意識形態，從經濟、哲學角度解答了令當代中國人困擾的世界觀、價值觀、人生觀難題。當社會主義初級階段結束之後，歷史是就此“終結”，還是向一個新的時代（“社會主義中級階段”）邁進，讓“中國夢”成為像“天下夢”那樣的“世界夢”？作者對這一問題也進行了富有創見性的思考。全書行文流暢，表述通俗易懂，是一本理論性與通俗性兼備的思想讀物。

緒論 從天下主義到中國夢
一、天下夢的破碎
二、中國夢的生成
三、中國知識分子的使命與中華民族自我意識的重建
四、自我意識與批判精神
上篇 天朝夢的破碎與中國夢的生成
一、天朝夢的破碎：大同、小康與亡天下
二、中國夢的生成：小康、大同與馬克思列寧主義
第一章 中國近現代史的四個關鍵問題
一、中國的近代是誰的近代
二、中華人民共和國是一個什麼性質的**
三、中國特色社會主義是不是社會主義
四、科學發展觀屬於哪類“科學”
五、本章結論
第二章 馬克思列寧主義接續被打斷了的“中國”歷史
一、“中國”的含義
二、適合中國國情的馬克思主義一一列寧主義
三、中國化的馬克思主義與原典中的馬克思主義
四、中國“馬克思主義化”的可能性
五、中國“馬克思主義化”的必要性
第三章 “馬克思主義的中國化”與“社會主義的中國化”
一、社會主義的根本特征與社會主義的本質
二、近代以來的中國處於過渡時期
三、從教條式的“馬克思主義”到中國特色的“社會主義”
第四章 世界歷史視野中的“中國道路”
一、通往共產主義的另一條道路
二、社會主義道路與資本主義道路的區別
三、為什麼是社會主義道路而不是資本主義道路
四、本章結論
第五章 “*終目標”與當前“運動”
一一從中國特色社會主義到共戶主義
一、“共產主義”不等於“社會主義”
二、“中等收入群體”不等於“中產階級”
三、“世界歷史”不等於“資本主義**化”
四、“冷戰結束”不等於“共產主義終結”
下篇 從中國夢到世界夢
一、中國共產黨人的共產主義理想
二、中國共產黨人的**主義義務
第六章 共產主義的本質
一、科學共產主義“共”的是資本，而不是個人消費品
二、共產主義不是對資本主義的道德批判，而是歷史和經濟批判
三、共產主義不是歷史的終結，而是一種過渡形態
四、共產主義僅僅是新社會的物質基礎，而不是全部
第七章 共產黨與社會黨的界限
一、中國共產黨屬於**共運史的共產主義一脈
二、列寧為什麼拒*了“社會黨”的名稱
三、跨越階段還是“縮短和減輕分娩的痛苦”
四、辯證法與**共運史
五、向社會黨學習，但不能變為社會黨
第八章 需要結構轉變與中國經濟社會結構轉型
一、“社會主要矛盾”的背景與“文化需要”的外延
二、當代中國社會主要矛盾性狀的改變：從實踐到理論
三、需要層次論與人的發展理論
四、需要結構與產業結構
五、需要異化與“需求結構”
六、當代中國經濟社會結構轉型的動力機制
第九章 需求體繫與經濟學
一、改革開放以來中國人財富觀的變化
二、改革開放以來中國人需要狀況的變化
三、財富與需要關繫的變化所反映的理論問題
四、從“偏好經濟學”到“人本經濟學”
五、新“政治經濟學批判”：揚棄“資本經濟學”，建構“人本經濟學”
第十章 需要體繫與哲學
一、“需要”的層次與“價值”的體繫
二、“需要”的異化與資本主義價值體繫
三、需要的人化與社會主義價值體繫
第十一章 馬克思主義的工具層面與信仰層面
一、共產主義的前提和中國共產黨的任務
二、實用科學與生活科學
三、馬克思主義信仰層面的失落
四、恢復馬克思主義信仰層面的必要性
五、用共產主義信仰破解“2050問題”
結語 從中國夢到世界夢
一、中國夢與文明轉型
二、資本家的夢與人民的夢
三、從民族夢到世界夢
參考文獻
後記