積善成德、明德惟馨是我們實現“中國夢”不可缺少的精神力量和道德支撐。《太陽夢》作者楊文學從“中國夢”需要的要素入手，深入探討當今中國人需要的道德重建：數以億計的中國農民是如何理解“中國夢”的，他們心中的夢是什麼，令人心旌搖動的“中國夢”離他們還有多遠，實現“中國夢”需要什麼樣的環境等。

《太陽夢》作者楊文學扎根生活底層，在廣大的 鄉村尋找道德的力量，運用很多感人至深的真實案例 描繪出一幅絢爛多姿的道德模範人物形像。

序章：道德與“中國夢”
第一章
1．花瓣舞作灰紙錢
2．隻想聽你說句話
3．男人的一半是女人
第二章
1．孝德滑坡論
2．不幸的人生
3．“聯合**庭”秘史
第三章
1．閑話“四德”榜
2．孝賢史話
3．“啞叔”的*唱
4．“愛心聯盟”與富二代
第四章
1．洞庭湖畔起波濤
2．巴渝大地蕩春潮
第五章
1．鄉村夢
2．圓夢者的憂思
後記

一個理性的社會，是推崇用法制的手段來解決問 題的， “鬧”是不可 取的。好多原本不大的事件，由於在鬧的過程中被居 心不良者鑽了空子， 升格成大事件，造成生命、財產的損失和不良的社會 影響，這樣的例子已 屢見不鮮。可是面對太多的無奈，不鬧出路又何在? 清華大學社會學家孫 立平的課題組稱：目前政府是花錢買穩定，民眾是大 鬧大解決，小鬧小解 決，不鬧不解決。這顯然不是長久之計，長久之計是 利益表達制度化，實 現長治久安，民眾要有說話的渠道。
當下，我們的社會風氣確實出現了問題，個體為 謀求利益不顧整體的 利益，那些受了委屈得不到解決的人，不達目的就澆 油自焚，就跳樓要挾， 坊間如此，就連中石化這樣的利潤大戶(二油公司和 移動一年的利潤是國 內五百家大企業的利潤總和)不也提價不成就施壓， 施壓不成就鬧油荒嗎? 私欲的無限膨脹，讓理性和道德喪失了約束力。
於是，為了個體的利 益不顧團體的利益，為了集團的利益不顧**的利益 ，膨脹的私欲演繹出 瘋狂的行動。
銀行鬧錢荒，不也是集團利益得不到滿足而向中 央施壓嗎?連大財團 都在動用三流手段來實現自我需求，那麼普通老百姓 呢?在這樣的社會心 態下，我們怎麼談幸福?在這樣一個道德滑坡的環境 裡，我們怎麼實現“中 國夢”? 也許我扯遠了，還是回到農村來吧。這些年，我 一直在思索農村的和 諧問題，尋找啟動農民幸福的魔棒。尤其是在新一屆 政府提倡“中國夢” 的大環境下，中國農民的“鄉村夢”該如何實現呢? 誰都知道，沒有中國 農民的幸福感，沒有他們的幸福夢，在一個農村人口 占**地位的大國裡， 要實現“中國夢”那是痴人說夢。
我們**要想實現“中國夢”，必然也必須從農 村開始。連*** 都說：小康不小康，關鍵看老鄉。***眼裡的老鄉 ，不是某一個人而是 廣大的中國農民。
“中國夢”的特點就是把**、民族和個人作為 一個命運共同體，把 **利益、民族利益和每個人的利益緊緊地聯繫在一 起。
“中國夢”是十三億中國人共同的夢。
中國農村是一個相對特殊的環境，許多時候，我 們忘卻了中國農村文 化的特殊性。以家族勢力或姓氏結構維繫了幾百年甚 至上千年的農村，多 少年來，之所以得以運營，說白了是內部有一種文化 的認同，或者說有一 種鄉村式的結構存在，這個文化認同或者結構也許就 是我們多少年來津津 樂道的倫理道德。解決糾紛、平息矛盾、化解衝突， 打官司是一種解決的 方式，而在中國農村，卻存在著一種鄉土式的解決渠 道。不管采用何種方 式，隻要不違背法理，解決了問題就是一件好事。
在西方，夫妻吵架各找各的律師去了，而在中國 則可以采取大事化小， 小事化了的戰術。在農村，兩口子打架，也許隻用一 盒煙，頂多炒幾個小 菜加一壺老酒，請幾位老人，勸上幾句就會和睦，其 成本和效率遠勝西方。
在處理這些問題上，家庭的效率遠高於法庭。也許這 種方式被激進派和那 些喝了一肚子洋墨水的人，斥之為“愚昧”。但我想 ，任何解決問題的辦 法都無**與落後之分。一切行動都是為目的設置的 手段。
中國式的傳統思想，尤其是儒家文化，如果抽掉 政治學這套東西， 剩下的恐怕隻有“倫理”了。時下，幾十年改革開放 後，我們一味追求 的GDP與被淡化的道德之間形成蹺蹺板效應。我們擁 有世界排行第二的 GDP總值，卻在**幸福**排行第九十三名的現實 ，足以說明這個問題。
**，到了我們重新審視、構建我們的社會核心 價值體繫的時候了。
十八大後，中央提出“重新構建社會主義核心價值體 繫”，正是基於這種 大的背景和現實條件下提出來的大國方略，顯然這是 打造“中國夢”的重 要構件。
“道德”的滑坡必然造成“中國夢”結構的松脆 ，甚至全面潰盤。
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