張樹旺著的《明初行政體制改革的邏輯(從方孝孺與浙東學派的視角)》以案例研究的方法，通過分析方孝孺的殉難過程，認為方孝孺之死與其他壬午殉難者*大的不同之處在於方孝孺是死於固守信念。筆者通過考證“是”字與“成仁取義”的內在聯繫，來證實方孝孺早已堅定了誓死的信念。這是“讀書種子”的“聖人之心”在政治專制主義急劇上升時期激烈地批評時政、改造社會的結果。

張樹旺著的《明初行政體制改革的邏輯(從方孝 孺與浙東學派的視角)》通過分析方孝孺的殉難過程 ，認為方孝孺之死與其他壬午殉難者最大的不同之處 在於方孝孺是死於固守信念。本書通過考證“是”字 與“成仁取義”的內在聯繫，來證實方孝孺早已堅定 了誓死的信念。這是“讀書種子”的“聖人之心”在 政治專制主義急劇上升時期激烈地批評時政、改造社 會的結果。 本書還分析了方孝孺所誓死之理想的主要內容， 即其君道思想。方孝孺的設君之道是從天人合一處著 眼的。他認為人天生就有智力上的差異，這是出現社 會不平等的根源。然天意並非如此。天設君為公。所 以方孝孺繼承儒家傳統中的民本論，以民來界定君之 職責。他認為君主的職責在於公平、善性等諸價值領 域，君權的行使是為了養民，君主不得與民爭利。

導 言 方孝孺及其時代悲劇
一 “宋門鳳凰”與殉道“正學”
二 “讀書種子”與士風流弊
三 **專制與一生苦心
第一章 方孝孺之死的思想史意蘊
第一節 殉難之因
一 殉難過程
二 特立的殉難之因
第二節 解讀方孝孺之死
一 “是”字的含義
二 “正學”氣像
三 聖人之心
第三節 士人心中的方孝孺
一 士人的盛譽
二 時命不偶
第四節 小結
第二章 “聖人之心”對現實政治的批判
第一節 “聖人之法”對尚法政治的糾正
一 ，卜引
二 明太祖尚法
三 方孝孺批判尚法政治
四 聖人之法
第二節 “以道事君”與宰相的廢立
一 宰相與“以道事君”
二 明太祖廢相
三 方孝孺論立相
第三節 小結
第三章 “天”與“勢”對立中的君主論
第一節 方孝孺“君主思想”的歷程
一 改造君權思想時期
二 釐清君權的本質時期
三 試圖尋求士民自治時期
第二節 “天”與“勢”：立君之根據
一 理氣對立中的立君根源
二 君：天意下的分工
三 方孝孺立君說的特色
第三節 “民性”與“君職”
一 “民性”與“君職”
二 君職之虛化
第四節 小結
第四章 方孝孺對“制約君權”的繫統思考
第一節 “小民力量”制約君權
一 君失職與小民反抗
二 天命與革命
三 湯武革命與君臣大義
第二節 “正統思想”**君權向善
一 正統之“正”
二 正統與變統
三 正統與革命
第三節 士民自治傾向
一 鄉族理論的來源
二 鄉族“養”與“教”的功能
三 鄉族理論的內容
第四節 小結
第五章 方孝孺對黃宗羲的影響
第一節 方孝孺與《明夷待訪錄》的親緣關繫
一 對《明夷待訪錄》思想來源的討論
二 黃宗羲繼承方孝孺的可能性
三 黃宗羲在君主理念上的繼承
四 君臣關繫、法律觀念上的相似
第二節 黃宗羲對君主問題的新解
第三節 小結
結 語 “從道與從君”的餘響
參考文獻
文獻綜述
後 記