孫越生編著的《官僚主義的起源和元模式》是****部*有繫統的“官僚主義論”。作者沿著王亞南《中國官僚政治研究》的思路，繼續研究整個人類，特別是當代中國的官民關繫。

孫越生編著的《官僚主義的起源和元模式》為作者最重要學術貢獻， 是繼王亞南《中國官僚政治研究》後，國內第一部最有繫統的“官僚主義 論”。他沿著王亞南《中國官僚政治研究》的思路，繼續研究整個人類， 特別是當代中國的官民關繫，自成一說。《官僚主義的起源和元模式》顯 示作者馬列主義理論修養深厚，視野開闊，來龍去脈分明，特別是對一些 長期流行的觀點的指謬，不留情面，證諸實踐，顯示了理論的、邏輯的力 量，可視為將來建立“官僚主義學”的奠基之作。

序
第一篇 官僚主義起源論
一、人貴有自知之明
能逃脫地球的引力，卻逃不出官僚主義的迫害
替窮人效勞自己變成富翁，為平民造福自己當
上老爺
幽靈身上還有幽靈附體
二、禍兮福所倚，福兮禍所伏
人的生物性就在於社會性：由勞動說向社會說
復歸
社會創造人類的過程永無終止
勞動創造人類說未盡完善
創造人類的還有非勞動因素
新造神說的理論淵源
恩格斯反對恩格斯
食人之風在古人類學上的關鍵性意義
原始社會是壓迫剝削*殘酷的社會
人對人是狼又是同志
善惡互依的辯證法是官僚主義政治原罪的濫觴
幽靈規律就在於寄生規律
三、雨由泉而降，泉自雨中生
個人官僚主義和體制官僚主義的相互關繫
一人為剛，萬夫為柔
****和百依百順
大皇帝和小皇帝
兵馬俑狂想曲
一言堂的威風和愚民政策的懲罰
*專制的統一和*分散的基礎
二千年之政，秦政也，皆大盜也
必然表現在偶然中
從古代人治基本規律到現代法治基本規律
四、民可載舟，亦可覆舟
離不開**，又痛恨**
古典馬克思主義的**論及其前提
**消亡論的前提未必全真
**是分層次的，不能統通打碎
**消亡論也是後患無窮
人民也需要充分認識載覆規律的巨大破壞性
五、道由白雲盡，春與青溪長
愁雲慘霧中的一線欣慰之光
和風細雨的啟蒙教育
治本之道：使民富，教民智
第二篇 官僚主義元模式論
一、散之在理，統之在道
人類發展的模式千差萬別
人類發展的元模式：統分結構
不存在**理想的發展模式
歷史和邏輯運動的軌跡
發展模式的**病理因素
革命官僚主義過激癥
革命官僚主義急性病
二、君子豹變，小人革面
官僚主義元模式
權力的基本結構：支配和被支配形態
滾雪球規律
貶值規律
蚯蚓規律
泥石流規律
搖擺舞規律
個人崇拜規律
輪流坐莊規律
老化規律
透支規律
遺傳規律
裙帶規律
兩棲規律
三、天公莫施恩，施恩強者得
人民**和政府**
人以群分，官以類聚
分久必合，合久必分
20世紀的“堂·吉訶德現像”
專制和自由調情的結果是強奸
市場化和民主制度化雙管齊下纔是官僚主義的
克星
後記
附錄一 干校心蹤（詩歌）
心靈和自然的對話
附錄二 評述
思想者永不寂寞
我想說的
思想家的標志
從王亞南到孫越生
孫越生自傳