羅如春著的《後殖民身份認同話語研究》相對全
面繫統地梳理了後殖民語境中的認同及其話語，內容
上包括殖民主客體的精神辯證法、殖民主體的認同機
制、殖民主體的含混身份、後殖民知識分子身份認同
、後殖民民族認同、離散族裔的認同等重要論題。作
者提出，不應拘泥於通常與後結構、後現代精神相聯
繫的後殖民概念界定，而應拓寬眼界，將不同於或反
對前者的“非典型的後殖民理論話語”納入進來，在
典型與非典型的後殖民話語並存的構架中展開身份認
同研究，既注意非本質化、反二元論、解構式、後現
代性的身份認同梳理，又不忽略本質化、二元論、建
構式、固定化的身份認同，突破現有研究格局，力求
全面呈現後殖民身份認同話語的復雜境況。

序一 反思與創新：後殖民身份認同
序二 後殖民與**化時代的中國
緒論
第一節 “後殖民”新解
一歧義紛呈的“後殖民”
二 後殖民主義的兩張面孔
三 作為話語場的“後殖民”
第二節 身份認同
一何為身份認同
二 身份認同政治的興盛及其緣由
三 身份認同研究概況
第三節 後殖民身份認同研究概況
一 身份認同問題在後殖民語境中的重要性
二 後殖民身份認同研究現狀
第四節 本書研究的意義、方法與思路
第一章 殖民主體與他者身份——主奴辯證法的嬗變
第一節 主體、自我與他者
第二節 主奴身份意識的嬗變——黑格爾主奴辯證法
第三節 他者凝視的暴力理論——薩特的改造
第四節 白人凝視下的黑人身份異化——法農的“恐黑現像學”
第二章 東方主義二元話語下的東西方身份認同建構
第一節 東方主義及其特征
第二節 東方主義下的東一西身份意識
一 西方的文化霸權身份
二 白性優越論的種族身份意識
三 被本質還原的凝固東方身份
第三節 東方化東方——東方主義的身份表征策略
一 東方主義表征與文本性態度
二 總體想像視野
三 比較修辭框架
第三章 殖民者與受殖者——混雜身份
第一節 內部混雜分裂的殖民主體
一 被延遲的殖民主體身份
二 刻板印像的矛盾心理
第二節 殖民身份的模擬攪擾
第三節 被殖民主體的模擬反抗身份
一 被殖民主體的能動性身份
二 殖民“接觸區”裡的受殖者
三 後殖民寫作主體的模擬身份
第四章 後殖民語境下的民族認同話語
第一節 後殖民民族主義認同的起源
一 民族與民族主義認同
二 後殖民民族主義認同話語的起源
第二節 反殖民民族文化認同
一 “黑性運動”及其批評
二 法農論民族文化認同
第三節 作為敘事的民族——民族認同的解構
一 民族認同的矛盾與分裂
二 民族敘事：表演性解構訓導性
三 後殖民少數族裔、移民的民族解構
第五章 後殖民知識分子身份認同及其話語
第一節 雜交的身份、漂移的認同
一 混雜流動的身份認同
二 斯皮瓦克“策略性本質論”身份立場
第二節 對後殖民知識分子身份認同的質疑
一 特權精英
二 買辦知識分子
第三節 賽義德的知識分子論
一 流亡處境與邊緣身份
二 業餘態度
三 普遍價值的捍衛者
第六章 後殖民**化與流散族裔認同
第一節 **化的後殖民性
一 **化狀況及其特征
二 **化的後殖民特征
第二節 **化下的身份認同狀況
一 **文化的同質化與民族文化認同的反彈
二 身份認同的混雜化
第三節 族裔散居的身份認同
結語：對後殖民文化差異主義與認同政治的反思
參考文獻
後記