賈付強編著的這本《宗教與冷戰初期的美蘇外交研究（1945-1953）》以中國和平崛起與當代中國人文外交與公共外交實踐為時代背景，以冷戰初期風雲變幻的**關繫為歷史背景，基於對宗教與冷戰初期美蘇兩國外交實踐的案例研究，探討宗教在美蘇外交中的作用及其對**關繫的影響，以及作為互動的結果冷戰對宗教的影響，由此分析宗教在現時代人文外交與公共外交中的價值。

賈付強編著的這本《宗教與冷戰初期的美蘇外交 研究（1945-1953）》從宗教角度對美蘇在冷戰初期 宗教外交的歷史緣起、戰略布局、外交實踐和現實影 響等進行了較為繫統的分析和研究，揭示了宗教資源 的外交價值和國際關繫實踐中宗教與外交之間內在的 復雜關繫，認為從二戰結束始，宗教作為一種外交資 源就被擁有豐富“宗教遺產”的美蘇兩國用於冷戰博 弈中，成為美蘇用來占領國際輿論的道德制高點、制 定外交政策以及實現外交目標的“工具”，這使冷戰 在一定程度上呈現了“宗教冷戰”的色彩。美蘇在冷 戰初期的“宗教博弈”加劇了美蘇兩國的意識形態衝 突，加速了冷戰兩極格局的形成，也導致了冷戰初期 宗教團體的衝突與分裂。

導論
一 選題的緣起
二 關於本書的文獻綜述
三 研究主旨、觀點、方法、創新點及資料來源
第一章 冷戰前美蘇兩國的“宗教遺產”
第一節 “天賦使命”：冷戰前美國的“宗教遺產”
一 “山巔之城”：殖民地時期的宗教精神
二 “天定命運”：美國“大陸擴張”的宗教動力
三 “基督使者”：美國“海外擴張”的宗教理念
第二節 “戰略資產”抑或“戰略負擔”？冷戰前蘇聯的“宗教遺產”
一 “戰略負擔”：衛國戰爭前的俄羅斯東正教會
二 “戰略資產”：衛國戰爭時期的俄羅斯東正教會
小結
第二章 冷戰初期美蘇外交的宗教戰略及行動
第一節 冷戰初期美國外交的宗教戰略及行動
一 **反共“宗教戰線”：冷戰初期美國外交的宗教戰略
二 “重點捕魚”：美國建立**反共“宗教戰線”的行動
第二節 冷戰初期蘇聯外交的宗教戰略及行動
一 “第三羅馬”：冷戰初期蘇聯外交的宗教戰略
二 反“舊”反“新”：蘇聯建立“第三羅馬”的行動
小結
第三章 宗教與冷戰初期的美國外交
第一節 “遏制”敵人：宗教與美國對“心髒地區”**的外交
一 美國對“心髒地區”**的外交目標及策略
二 東正教與美國對“心髒地區”**的外交
第二節 拉攏“盟友”：宗教與美國對“危險地帶”意大利的外交
一 美國對“危險地帶”意大利的外交目標及策略
二 天主教與美國對“危險地帶”意大利的外交
第三節 爭奪“第三者”：宗教與美國對“邊緣地帶”泰國的外交
一 美國對“邊緣地帶”泰國的外交目標及策略
二 佛教與美國對“邊緣地帶”泰國的外交
小結
第四章 宗教與冷戰初期的蘇聯外交
第一節 培植“親己者”：俄羅斯東正教會與蘇聯對西方**的外交
一 蘇聯對西方**的外交目標及策略
二 俄羅斯東正教會與蘇聯對西方**的外交
第二節 鞏固盟友：俄羅斯東正教會與蘇聯對“衛星國”的外交
一 蘇聯對“衛星國”的外交目標及策略
二 俄羅斯東正教會與蘇聯對“衛星國”的外交
第三節 爭奪“第三者”：俄羅斯東正教會與蘇聯對中東**的外交
一 蘇聯對中東**的外交目標及策略
二 俄羅斯東正教會與蘇聯對中東**的外交
小結
第五章 異曲同工：宗教與冷戰初期的美蘇外交
第一節 不約而“同”：宗教與冷戰初期的美蘇外交
一 指導思想之“同”：宗教是一種外交工具
二 主要目的之“同”：為本國外交提供“合法性”
三 服務領域之“同”：輿論宣傳領域
第二節 兩者之“異”：宗教與冷戰初期的美蘇外交
一 地緣宗教戰略之“異”：“**戰略”與“地區戰略”
二 宗教策略之“異”：“求同存異”與“求異存同”
三 政府**程度之“異”：美“弱”蘇“強”
第三節 “以史為鏡”：美蘇案例的啟示
一 重疊與交錯：一國信仰版圖與政治版圖的畫卷
二 一國權力之源：教會之間的“依附”關繫
三 宗教：一種重要的外交資源
四 “宗教外交”：一國增強“軟實力”的可行手段
小結
結語 冷戰：一場“宗教冷戰”？
一 冷戰：一場美蘇之間的“宗教對弈”
二 冷戰：教會之間博弈的“新舞臺”
三 宗教：冷戰舞臺上的“配角”與“主角”
參考文獻
附錄一 關於美國信息交流項目中道德與宗教因素的報告
附錄二 卡爾波夫致蘇聯人民委員會斯大林同志的報告
後記