產品名稱:空杯-歸零的哲學 ISBN編號:9787519500856 書名:空杯-歸零的哲學 空杯-歸零的哲學 作者:蔚嵐 代碼:50 是否是套裝:否 出版社名稱:時事出版社
" 空杯 歸零的哲學 作 者:蔚嵐 著 定 價:50 出 版 社:時事出版社 出版日期:2020年01月01日 頁 數:242 裝 幀:平裝 ISBN:9787519500856 ●篇 物欲歸零:素簡是人生最好的狀態 章將名利放置於人生合適的位置 01人生之禍大多由不知足而起/003 02放下了名利心,就放下了各種煩惱/008 03練就一顆平常心,看淡名利纔能不被名利所擾/011 04與其追虛逐妄,不如追尋名副其實/015 第二章生活越素簡,內心越自由 01為人生做減法,過簡約的生活/019 02生活需要取舍,著力於重要的事/023 03回歸平淡生活,享受人生真滋味/026 04真正會生活的人,懂得為生命留白/030 第三章有底線地追求想要的一切 01潔身自好,選擇無愧良心的事業/034 02取本分之財,戒無名之酒,無功不受祿/039 03投機取巧是一種短視行為/042 04縱使無人喝彩,也要堅守自己的人生/046 第二篇 心態歸零:靜下心來,找回迷失的自己 第四章別急著成功,也別急著失望 01浮躁是一種不可取的生活態度/053 02人生會遇到無數難事,從容是法則/058 03努力在當下,纔能有最好的未來/062 第五章身處順境去發現陰影,身處逆境去尋找光亮 01人生的境遇從來都不是絕對的/066 02人不可居一時之功而得意忘形/071 03逆境是毀滅還是成全,皆在於你的選擇/076 04一切榮辱,可以重重托起,也可以輕輕放下/081 第六章人生苦樂,不去糾結,不會煩惱 01過好當下的每一天,讓快樂順其自然而來/085 02不必對每件事都抱有目的,單純為了快樂做事/089 03別將精力消耗在不切實際的憂慮中/093 04平和地看待得與失/097 05動態地看待生活,沒有什麼一成不變/101 第七章擁有進退有度的豁達 01選擇退讓,不因膽怯,隻是寬容/105 02提升人生的格局,不爭眼前得失/110 03進時有規劃,不慌不貪/114 04執著地追求,智慧地變通/119 05有些退後是為了更好地前進/122 第八章將自我迷失清空,活出喜歡的樣子 01認清世界之前,先認識真實的自己/126 02過失面前,用自我反省替代怨天尤人/131 03幸福感源於內心的積極營造/136 04坦然地面對煩惱、面對自己/141 05別讓他人的生活方式,影響你的幸福方式/145 第九章學習和周圍的一切和解:不怨怒,不強求 01你想要別人怎麼對你,你就要怎麼對待別人/148 02感恩的心是無價的珍寶/152 03忘記對他人的怨憤/156 04別讓憤怒控制你的做事方式/162 第三篇 壓力歸零:張弛有度,過一種更健康的生活 第十章從逃避到正視:直面你的壓力源 01現實的壓力:正確認識,合理紓解/171 02內心的恐懼:逃避不如直面/176 03外界的否定:從容對待他人的看法/180 04繁重的人際:學會合理拒絕/185 第十一章運用積極的自我暗示,給自己正向力量 01每個人都會受到心理暗示的影響/190 02堅信自己可以勝任工作,告訴自己“我可以”/194 03利用信念的強大影響,鍛煉內心力量/199 04擺脫自卑對身心的束縛/204 05不在想像中誇大事情的嚴重性/211 第十二章掌握生活減壓小技巧,張弛有度更健康 01每天專心做一件與工作無關的小事/215 02適合舒緩久坐辦公室壓力的小動作/218 03運用呼吸運動減緩壓力/221 04讀好書,少煩惱/225 05正確運用冥想,為心靈解壓/229 06聽聽音樂,舒緩緊張的情緒/233 07一日三餐,喫出健康,喫光壓力/236 內容簡介 失敗時,我們忘記歸零或無意歸零;成功時,我們不願歸零或沒有勇氣歸零。其實,所有的成敗相對於前一秒都是一種過去。執迷於過去,必恐懼於未來。其實空即是零,意味著一無所有,也意味著無限可能。每一次的倒空與歸零,都是一次重新開始的機會,一次獲得更大成功的可能。 本書以生動地說理,豐富的案例,深入淺出地闡述了“空杯”哲學的真意與價值,教會我們如何堅持“空杯心態”,學會放空、清零、吐故納新,讓人生不斷煥發新的生機。 蔚嵐 著 蔚嵐,學者,資深撰稿人,深諳中國哲學精髓,關注情感、心理與職業成長。擅從宏觀的視角,理性的筆觸,深度解讀情感疑難雜癥、人生紛繁謎題,為精神松綁,為人生護航。 篇 物欲歸零:素簡是人生優選的狀態 章 將名利放置於人生合適的位置 一個人光溜溜地到這個世界來,很後光溜溜地離開這個世界而去,有效想起來,名利都是身外之物,隻有盡一個人的心力,使社會上的人更多得到他工作的裨益,纔是人生很愉快的事情。 ——鄒韜奮 01 人生之禍大多由不知足而起 人的欲望是無止境的,面對誘惑紛繁的世界,你若是一個“不知足”者,那令你心動的誘惑必然繁多,你會發現自己永遠是這個世界的“貧窮者”。 關於欲望,叔本華有一段很準確的評價:欲望過於劇烈和強烈,就不再僅僅是對自己存在的肯定,相反會進而否定或消除別人的生存。用“上帝的命定”或“天理”來取消或壓制別人的欲望是不合理的,但過度推崇與放縱欲望也是愚蠢的。欲望不是純粹的、保證的東西,它需要理智的調控與節制,它也絕不可能像有人聲稱的...... "
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