《王道的經營(儒家思想的40年企業實踐及輝煌成果)》彙集的是施振榮和宏碁集團多年來在**市場的經營心得和策略運用的精華。在這本書中，作者繫統地闡述了他所倡導的王道經營方法，本書以六面向價值論為出發點，從有形無形、直接間接、現在未來六個方面論述了什麼是“王道的經營管理方式”，為什麼要選擇以王道來經營企業以及如何運用王道思維“一以貫之、以終為始、吐故納新、價暢其流”來經營企業的問題。

華人創業教父施振榮畢生經營理念精髓，為中國 企業量身打造的永續發展之道！帶你破除西方管理盲 點，釐清經營本質，提升組織領導之道。 創辦宏碁集團，締造國際品牌Acer，三造宏碁， 施振榮40年親身實踐；師法東方哲學，融合西方管理 思想，國內外上百家企業推廣應用，王道思想已經成 為華人企業界潮流。 在《王道的經營(儒家思想的40年企業實踐及輝 煌成果)》中，施振榮不留一手，娓娓道來“創造價 值、利益平衡、永續經營”的三大王道信念，和盤托 出四項王道修煉方式，詳解了王道六面向價值總賬論 的使用方法，協助經營者建立繫統的王道思維，從而 推動企業永續經營、基業長青。翻開本書，帶你發現 共創價值的時代新商道。

他序 我的王道人生(葉紫華)
自序 王道之道。常在我心
PART 01 重建哲學基礎
第一章 師法東方哲學
導回王道的正途
創業以來的信念
生命裡不墜的追尋
時代中關鍵的存在
***的“創心”修煉
相戰不相殺
追求*高總價值
第二章 耕耘之心
王道，要怎麼開始
未來與當下的消長
從開始就追求永續
建立人生的繫統觀
創造過去沒有的價值
始於科學，終於服務
別怕動腦筋
改變，是演變，不是革命
第三章 **風範
**圈地的學問
**思考的藝術
**創值的秘訣
永無止境的動態平衡
Me too還是不Me too
孤芳自賞無法創造價值
要命還是要面子
不留一手的傳道者
行王道，沒有不能彌補的損失
PART 02 心懷六面向價值
第四章 價值，隱顯並重
隱顯並重的真相
隱性價值，治本之道
六面向價值法則
相互依賴，沒有分別
在轉折處做好變革管理
投資能隱顯轉換的未來價值
發展“新套”，在“老套”未老之前
以六面向價值經營品牌
求平衡，先找出不平衡
可以是零，也可以是無限大
會貶值的
第五章 王道，始於永續
停留，看不見美景
所謂成功，不是成功
學原則，而非學方法
偏誤，從追名逐利開始
難處入手，創造價值
平衡，僅在片刻須臾
站在別人的立場打造舞臺
失衡時，先保值
不調整，就等著被調整
利益平衡，纔有永續的力量
獨樂樂，不如眾樂樂
向價值的另一端學習
為之於未有，治之於未亂
第六章 慎始，未兆易謀
雙融的趨勢
從霸道變王道
北歐比美國*王道
愛面子、不認輸，就是不王道
內在平衡，化解瑕疵
與利益相關者共創價值
有效溝通，化解分歧
以商道行王道
共創未來的價值
**標；隹使人迷失
建立向前走的誘因
察其所本，君子慎始
用關鍵因素做關鍵決定
創造相對大的價值就是王道
價值為負，便不王道
改變惡性競爭態勢
霸道可以做強，王道可以做久
不再王道，也很難做久
PART 03 行王道，王道行
第七章 創值的智慧
踏出王道的**步
在創值中“悟道”
一以貫之，策略之本
合利而動
以終為始，創值之法
人應順天
攻心為上
吐故納新，變革之力
令必素行
價暢其流，平衡之策
價值不斷鏈
順勢而為
廟算者贏
第八章 改變世界的熱情
失速的大船
在競爭中迷航
重返王道的舵手
各司其職
夜空中的北極星
世事如棋
十年磨一劍
讓身心都王道
風行草偃
樂在傳承
第九章 萬物智聯：要物聯，*要智聯
文明因多元而豐富
分享百花齊放的智慧
整合，王道***的必修課
萬物智聯
透析真正有意義的信息
曾經，大廠制定遊戲規則
未來，眾人拾柴一起打拼
以人為本，利益平衡
串聯**各角落
單一平臺，共創價值
手握機密天書的孫悟空
王道，根本之道
後記 為社會創造*多隱性價值
附錄1 施振榮的人生裡程碑
附錄2 宏暮的裡程碑

時代中關鍵的存在 為什麼這個時代需要王道？ 因為現行主流的資本主義，已將利己主義發揮到 **。
在這樣的情況下，多數人是先談利己，有餘力再 談社會責任，結果造成生態失衡的後遺癥。
例如：**貧富差距懸殊、自然資源耗竭殆盡、 因欲望過多的大小爭戰等。終於，人類覺察到生存危 機，意識到不能再如此下去。
我們可以觀察到，世界正在改變獨大的局勢。美 國的**霸主地位不斷受到挑戰，新興**與經濟體 不再認為西方價值觀放諸四海皆準。
資本主義也因出現許多弊端，產生典範轉移。從 過去重視股東權益到利益相關者平衡，進而重視公司 治理、企業社會責任與環境保護。希望人相對變得不 那麼霸道，但它還是屬於由外到內的要求，而非從內 往外的自主，加上太過重視利益的顯性價值，忽略持 續成長的隱性價值。
在這種狀態下，就算得天下，往往也是一時的， 無法長居久安，還是會面臨永續經營的瓶頸。
這個世界需要的，是一個打破贏者通喫、貧富不 均，讓所有人能夠共創價值的新商道。
***的“創心”修煉 不過，王道不是一味推翻資本主義與西方管理方 法，而是合並東西方文化的優點。
西方擅長繫統化、工具化方法，因而容易復制， 很快就能形成規模經濟效益，這是東方要向其學習之 處；但是西方思考產生的繫統盲點，就得靠內外兼修 、講求共榮共存的東方心法去破除與完善，纔能持續 為人類文明進步做出貢獻。
王道，是新時代***需要的世界觀，是一種“ 創心”修煉，它不是兩千五百年前孟子談的帝王之道 ，而是大大小小組織的領導之道，要***能夠生智 慧、益眾生、厚天地，如同《易經》所言：“天行健 ，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”簡 言之，就是講究天、地、人的次序與利益平衡。
有很多海內外的成功企業家問我，在現實的商場 上，東方王道怎麼跟西方霸道競爭？大家也常有個疑 問：“因為我的創新，讓競爭者被淘汰，這樣算是王 道嗎？” 其實，資源有限，競爭是必然的。競爭在人類歷 **從未停止過。
王道也講競爭，隻是它的競爭是比誰為整體生態 創造*多的價值，比誰*能夠平衡所有利益相關者， 比誰的“氣”*長、*能夠永續經營。根據這樣的中 心思想，重建競爭的哲學基礎。所以，淘汰不王道的 競爭者，也是一種王道。
相戰不相殺 20世紀，被孫中山譽為“**真正理解中國”的 英國哲學家羅素(Bertrand Russell)說，他*欣賞 東方老子的哲學，不認同西方文明占有的衝動。
羅素在1920年曾到中國做研究，提出人類本能有 兩種衝動：一是創造的衝動，二是占有的衝動。
占有的衝動，是要把事物據為己有。於是，這些 事物變得有限，無法兼容，陷入零和戰局。就是你進 一分、我就得退一分，為爭權奪利而相戰相殺，無法 和平共處。
創造的衝動則正好相反，創造出某種事物，並不 納為己有，而是與他人共享，於是，這些事物就可以 在不斷擁有、分享中彰顯價值。例如：文學、藝術、 科學，各人有各人的創造，多多益善，可以彼此競爭 ，卻互不妨礙。
所以，羅素認為，應該要提倡老子所推崇的為人 類貢獻的創造衝動；相對的，西方文明講占有衝動， 一旦發達起來，會讓世界陷入你爭我奪的相殺，所以 要抑制。
對應到**資本主義發展為追求*高己利的霸道 思維，令人不得不佩服羅素的先見之明。
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