了得網成功/勵志_胡雪岩成功智慧(從困境中看見1%的機會)

◆放棄人雲亦雲的安全感我們**所說的江南，大約是指長江下遊的南京、上海、蘇杭一帶。在漢代以前，這些地方是東夷的所在之地，不但偏僻而且落後，皇帝如果對誰不滿，就會將他流放到此地。
在東晉永嘉之亂後，士族階層開始南移。他們不僅把中原的財富帶到南方，也把原先的文化與南方的傳統結合起來，形成一種新的文化。宋明以後，隨著**的經濟中心向江南推動，文化中心也由北方向南方轉移。尤其在清朝時，有三十多位狀元都是江南人，世人於是有“北多俠士，南多纔子”之說。全國各地的學子紛紛到江南求學，江南各地的書院也如雨後春筍般興起。
胡雪岩幼時求學的書院是萬樹書院，在江南的名氣很大，因為書院中有一位名叫柳風和的理學大師。
柳氏的門生中，有一名是前科狀元，兩名是探花，至於考中進士的，*是不下數十位。於是時人常稱，一進柳氏門下，便有如躍上了龍門。因此，學子們趨之若鹜，爭相成為柳氏的弟子。
胡雪岩之所以能夠進入柳氏門下，自然是花了大筆學費，再加上胡家四處請托，而柳風和也知道胡雪岩是雍乾胡家的後人，同情胡家的迭落，便收他進入門下。
柳氏是宋明理學大師，談的自然是正心誠意、格物致知、以氣御物等道理。胡雪岩剛開始還聽得進去這些玄論，但是因為他經歷過不少坎坷，目光實際又勤於思索，所以想法和同齡人不同，他從心裡對理學的東西很不以為然，認為太過近於玄說。
一日，柳風和又在臺上對學生們大談心性之論，胡雪岩聽得很不耐煩，於是忍不住打了幾個呵欠，不巧讓柳風和看見。“這成何體統！我在臺上講述聖人之言，你卻在下面呵欠連連！真是有辱師風！’’柳風和在心中暗自氣道。
放學後，柳風和沉住氣問胡雪岩：“雪岩，聖人之言不中聽嗎？” 胡雪岩心中暗忖：那幾個呵欠一定被柳風和看到了！他不想隱瞞自己的真實想法，又仗著自己年輕氣盛，索性將自己的看法全說出來： “小子無學，敢問老師，何謂聖人之言？” 孰料竟考起師父來了！柳風和怒氣待發，但念其是一無名小輩，與之計較有失自己的身份，於是十分大方地回答：“孔孟之言、朱子之言、陽明先生之言，是謂聖人之言也。” 胡雪岩又問：“請問聖人尚在否？” 柳風和回答：“聖人不在。” 胡雪岩說：“聖人既已不在，何以其言尚為聖人之言？” 柳風和耐著性子說：“聖人出世，在於立德、立功、立言，其中又以立言為上。聖人之言，參天地人情之變化，放諸四海皆準，聖人縱然不在，其言仍是我等立身之則、行事之本。” 胡雪岩說：“不然，我謂聖人之言，因時而起、因人而生、因事而變，有感而發，解救時弊。時變，人變，事變，則聖人之感亦有變，故聖人有言：‘變則通，通則久。’孔孟於今兩千年矣，時世大變，人心亦大變，古人重禮義，今人重名利，故今之為政，須從名利上與人為善，再從而教之禮義，而非空談心性也。” 柳風和並非一介腐儒，心想此言也有道理，隻不過與聖教之言不合。他知道胡雪岩將來一定會出人頭地，不會隻是一個平凡的讀書人。
柳風和心裡雖這麼想，臉上卻是一副生氣的樣子：“小子無禮！你年少無知，也敢來解聖人的話。世風日下，今人不如古人，正在於人心追名逐利，不知禮義廉恥。我等學聖人言、讀聖人書，正該以重振古風、力矯時弊、挽救人心為己任，又豈可火上澆油、錯上加錯，再以名利誘之！” 追名逐利，人之本性也，與世風不相關。聖人如孔子，也曾周遊十餘國，求官問職，何況一般的市井小民！胡雪岩本來想與柳風和再爭辯下去，但看見柳風和那氣呼呼的樣子，自己也就不敢再多言，遂鳴金收兵，連聲說：“老師說的是，老師說的有理。” 師徒的這次交鋒雖然沒有分出勝負，但胡雪岩卻收獲很多。經過與柳風和的辯論，他*加肯定了自己的想法是對的。從此以後，他遇到事情時一定會三思而行，*不唯唯諾諾，輕易附和他人。
◆合理地捍衛自己的理念萬樹書院內的年輕人來自五湖四海，個個胸懷大志，放學後，常常在一起泡茶品茗，暢談天下大事和各自的理想，而胡雪岩也正是其中的一名要角。
這**，幾個年輕人又湊在一起高談闊論，談著談著，便談到了為政之道。其中一個人說：“老師言之有理，為政之道在於恢復孔孟禮治，民知禮則無事端，無事端則天下大治。” 胡雪岩聽後連連搖頭說：“非也，非也！” 眾人不解，問：“不知雪岩有何高見？” 胡雪岩說：“禮者，由孔孟治，其時天下分崩離析，人心各有東西，孔孟心憂天下，於是大倡以禮治國，其意在於恢復周公之治，重新統一中華，其時治國之學有儒、名、法、道、農、陰陽、縱橫等數家，儒家居其一。當時孔孟的學說被認為是迂闊之學，不被各國的國君看重，許多有識之士也勸孔子罷手，他們說：‘鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追！’孔子自己也很苦惱，有一次他深感自己的學說治國無望，嘆了口氣說：‘我還是回去吧！我還是回去吧！’不過孔子畢竟不是一般人，雖自知無望，仍然不肯放棄。知其不可為而為之，精神可嘉！” 眾人又說：“如以雪岩之見，孔孟之學竟是屠龍之技，中看不重用，不可治世，那為何數千年來，人皆崇尚儒學，待之有如中華的國教呢？” 胡雪岩回答：“孔孟之學在於仁義忠恕，孝悌友愛，修身養性，由己及人而至於兼濟天下，盡人力而順天意，其言煌煌，若果能以此治世，天下確實太平矣。不過話雖中聽，卻不能如其所行，後代帝王有幾人以禮取天下？官吏又有幾人為政以禮？將帥中又有幾人用兵以禮？不料腐儒競照本宣科，尋章摘句，人雲亦雲。尤其宋明以來，迂儒橫行，言必稱子日詩雲，隻顧作空頭文章，若以此治國，害國不淺！以此教人，誤人子弟！” 眾人驚訝地說：“依雪岩所言，孔孟之學無用乎？” 胡雪岩說：“那也未必。為國為政者必先倡孔學，修身養性，心憂天下，勸人為善，移風易俗。孔孟的學說自是高人一等，但不可盡以孔學行事。自古及今，人之心意在於利，正如古人所言：‘天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。’凡事須從利上考慮，纔可政令暢通、天下大治。然孔孟之學以言利為恥，隻知以言治人、以禮治國，若以其為政，國之大害也。” 眾人聽到這裡，忍不住搖頭：“雪岩，前之所言尚有道理，隻是天下之人熙熙攘攘，皆為利來利往，恐有不當。讀書人當以治國齊家為己任，又豈可學引車販漿之輩，為營營小利，而廢聖人之言！” 胡雪岩說：“聖人之言，不可經世致用，不如不學也！治國之本在於民生，民之生在於利，有利則生，無利則死。君等讀書之人，乃國之棟梁，而後或為內廷重臣，或為一方大吏，言策謀略事關黎民的生死存活，又豈可拘於孔孟一家之言，而閉口不談利字！” 眾人一時無語，其中有人壯起膽子問胡雪岩：“胡兄之見果然不凡，隻是不知將來胡兄會不會熙熙攘攘、利來利往？” 眾人一陣哄堂大笑。
胡雪岩對這群隻知空談治國，而不知民生為何物的迂腐學子頗為生氣，便不留情地說：“君等來此讀書，也是為利而來，隻不過君等之法不在小利，在求大利也！” 雖然這句話說的是實情，不過也未免太直接了。眾人聽後心中頗為不悅：“胡雪岩，你豈可以小人之心度君子之腹？風和恩師日日為我等傳道、授業、解惑，講解治國為政之道，是希望有朝一日我等為聖上分憂、為**出力，哪裡是為了一己之私？我等並不像你為利而來！” 胡雪岩冷冷一笑，忍不住脫口說：“誰人無取利之心？我等若無白銀五百，恐怕就連萬樹書院的門都進不來，還談什麼治國為政之道？” 胡雪岩的話還沒說完，柳風和正好經過，聽到胡雪岩的這句話後，心裡一陣惱怒，衝胡雪岩快步走來，老眼怒睜，一根手指頭朝胡雪岩的鼻子伸過去。旁邊幾個學生眼見情勢不妙，轉身一哄而散。P2-6

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】