《不積（一種知止的人生態度）》的作者培蓮淨樂，由入世而出世，歷經生死、看破紅塵，因而對生活、對人生有大智慧、大洞見。她在本書中倡導一種全新的理念——不積。不積是一種生活方式、人生態度，是在生活所需之外，不貪求、不占有。不積，是恰到好處的生活，是極簡主義的要義，也是斷舍離的根本。

別人買多了、喫多了、說多了，我們很容易脫口 而出“你夠了！”可為什麼對自己我們很難說“夠了 ”？我們一再被告知，隻有積得夠多纔能過得更好， 可在積了夠多的房子、車子、票子之後，我們為什麼 還在“更多”的路上疲於奔命？ 生活有太多的困惑，答案就在：不積。 所謂不積，就是生活必需之外不貪求、不占有多 餘的一切，過恰到好處的生活。不積，是極簡主義的 要義，更是斷舍離的根本。 培蓮淨樂編著的《不積（一種知止的人生態度） 》是一本全面闡述不積生活的人生哲思小書，會讓你 生活得更簡潔、更自在、更有品位。

對自己說“夠了”——什麼是積
我們一生積了什麼——積的內容
為什麼拼了命也要去積——積的本質
千萬不要“等將來”——積的類型
人生應該如何取舍——積少成多
拖延癥因為積習難改——積重難返
積是一種病——積憂成疾
好未來，積不到——處心積慮
不積，是心的自由——積的心態
勝了又能怎樣——求勝之心
為什麼非要比較——比較之心
多就是富有？——虛榮之心
愛一個人就是為他而積？——以愛之名
好的人生積不到——積的危害
積，使多少人喪失了尊嚴——積惡餘殃
積，換來的不過是心力交瘁——百害無利
不積，是恰到好處——積的體現
我們要變得貪得無厭嗎？——物質之積
積累知識就是博學嗎？——知識之積
積的人脈真能幫到我們嗎？——人脈之積
經驗越多越好嗎？——經驗之積
不要積壓壞情緒——情緒之積
沒有什麼值得積——積的後果
惡習都是慢慢養成的——積習成常
因積而疾，得不償失——積勞成疾
不積，是品位生活——不積的利益
不是什麼都多多益善——恰好為佳
物盡其用纔對得起物——不為物役
不積是慈悲——無掛無礙
不積，不累——自在閑適
從未有過，何來割舍——如何不積
*美不過放下——不與自己為敵
過好這輩子——在呼吸間生活
我們什麼都不缺——不為世事障礙

我們一生積了什麼——積的內容 積的內容幾乎涉及生活的各個層面，它可新可舊 、可大可小，可以大到積房子、積車子、積寶石，也 可以小到積糖紙、積樹葉、積種子。
有一個人積手表，買了很多，各種樣式、各種品 牌。一見到手表，他就買，不管多麼昂貴。為了買手 表，他甚至寧願委屈自己其他方面的生活需求。他專 門定做了一個玻璃櫃子，用來擺放他的手表，然而， 平時卻不會多看它們一眼。他買手表，不是為了掌握 時間，因為他幾乎不曾戴過它們，也不是出於對手表 的執迷與愛戀，他出於怎樣的一種情感呢？那多少是 有些奇怪的，他隻是想占有*多的手表。
有人積手表，也有人積包、積花瓶、積古琴。積 包的，並不是為了裝東西；積花瓶的，並不是為了插 花；積古琴的，並不是為了彈奏。隻是因為一種強烈 的占有的欲望，或者僅僅是出於一種任性。
有一個人喜歡積書，他把積書當作愛好，稱作收 藏，稱自己為藏書家。他用大部分的時間去逛書店， 用大部分的錢去買書，他幾乎把家變成了一個圖書館 。如果我們以為他是一個熱愛讀書的人，顯然，我們 並不了解他，他幾乎很少翻閱它們，*多時候，隻是 把書買回來，擱置在他的書架上。他喜歡那個滿屋子 都是書的感覺，書不隻成了他的裝飾品，還成了他的 安慰劑。
有一個人喜歡茶壺，她的櫥櫃裡擺滿了各種各樣 的茶壺。－她把它們進行了分類，綠茶用一個茶壺， 紅茶用一個，白茶用一個，黑茶用一個，黃茶用一個 ，花茶用一個。然而，仍然有很多的茶壺派不上用場 。於是，她再度進行了分類，龍井一個茶壺，鐵觀音 一個，毛尖一個，肉桂一個，碧螺春一個……為了將 每一個茶壺都照顧到，幾乎每天，她都會喝很多茶， 不同種類的茶。她的年紀逐漸大了，記性逐漸衰退， 很難清楚地記得哪一種茶使用哪一個壺。這困擾了她 ，她常常會為此而糾結很久。很多時候，她會為自己 用錯了茶壺而自責、懊惱。即便如此，她還在不斷地 增加著茶壺的數量。
這讓我想起小的時候，我曾積了很多的糖紙。我 把它們一張一張地抹平，夾在書裡，壓在枕頭底下， 然後找一個箱子放進去，小心翼翼地保護著它們。當 它們缺少了、丟失了，或者損壞了，我會**難過， 會很痛苦。當有人未經我的同意拿走了哪怕一枚，我 都會哭鬧，要求對方償還賠付。我不知道為什麼要積 那些糖紙，它們要麼大紅，要麼大綠，要麼**花哨 、俗氣，**不符合我的審美，我甚至不知道積它們 有什麼價值，也不知道積它們的意義在哪裡。然而， 就那麼莫名其妙地積著。
我們積了很多東西，可能是昂貴的，可能是時髦 的，也可能是稀有的，甚至可能是讓人匪夷所思的。
我們積它們，不是為了物盡其用，它們的存在，僅僅 是我們的一個莫名的心結。
我們積累財富、知識、人脈、經驗，以及其他種 種。可以說，從我們來到這個世界，就開始了種種的 積。積並非隻是有形的，很多時候，積*是無形的。
比如有些人會積勞，有些人會積食，有些人會積怨。
不管是有形的積，還是無形的積，當它成了積習 ，成了積弊，那麼，我們就成了積的奴隸。
我們為什麼會成為積的奴隸？因為我們不了解積 的本質。
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