由端木自在編著的《修心三不（不生氣不計較不抱怨）》講述憎恨別人對自己是一種*大的損失，什麼時候放下，什麼時候纔沒有煩惱。不要把生命浪費在你一定會後悔的地方上。隨緣不是得過且過、因循苟且，而是盡人事聽天命。不要在你的智慧中夾雜著傲慢，不要使你的謙虛心缺乏智慧。仇恨永遠不能化解仇恨，隻有慈悲纔能化解仇恨，這是永恆的至理。愚痴的人一直想要別人了解他，有智慧的人卻努力地了解自己。

心若改變，態度就跟著改變；態度改變，人生就 跟著改變。不生氣、不計較、不抱怨，是生活快樂永 恆不變的心靈法則，是社交圓融職場生存最簡單平凡 的成功利器。學會制怒、能容、消怨，纔能在順境中 安享其福，在逆境中心存喜樂。 《修心三不（不生氣不計較不抱怨）》通過哲理 和故事，告訴我們： 生氣，傷人傷己；計較，累人累心；抱怨。天怒 人厭。 與其生氣，不如爭氣；與其計較，不如努力；與 其抱怨，不如改變。 掌握“修心三不”的處世大智慧，人生就提升了 一個高度，心靈就獲得了達觀自由的境界。 《修心三不（不生氣不計較不抱怨）》由端木自 在編著。

不生氣
第一章 不生氣，為小事郁悶不值得
生氣沒有好結果
氣大傷身：生氣有損健康
氣極傷心：生氣的**是*望
氣易失和：脾氣太大影響人際關繫
氣易誤事：效率在生氣中被降低
氣易壞事：小不忍則亂大謀
氣易失控：不能自控是不成熟的表現
氣易失足：別動不動就負氣出走
氣易傷情：*情的“老死不相往來”
氣易失機：“摔門而去”，後悔的是自己
氣易失策：一生氣，什麼也想不出來
第二章 修養好，不做壞情緒的奴隸
改變自己的心境
請隨時保持微笑
駕馭好情緒．沒事不找事
不思八九，常想一二
別給自己心裡添堵
控制不必要的欲望
第三章 消消氣，做人可以不生氣
小怒數到十，大怒數到千
錢很重要，但別為錢壞了事
看透得失纔能不生氣
獨木橋邊退一步
遇事衝動是“發狂的野馬”
開個玩笑，消除尷尬和不愉快
第四章 心放寬，沒什麼事情過不去
別*望，壞事總有好的一面
寬恕敵人是一種高姿態
給自己的心留一把鎖
活著就是*大的幸運
不走**，給別人留有餘地
順其自然，簡單就好
物極必反，有點煩惱不是壞事
第五章 爭口氣，做人追求高境界
自己要強．老天也會幫你
每天給自己一個希望
為夢想而奮鬥
聆聽內心的聲音
你必須有目標
明確想要的結果，
可以輸給別人，不能輸給自己
不計較
第六章 計較少一點，幸福多一點
幸福是感覺，感覺到了便是擁有
想要多一點幸福，就要少一點計較
當你開始計較，你便開始煩惱
計較隻會讓人處於尷尬的位置
小計較，會產生大遺憾
第七章 人無完人，對他人何必吹毛求疵
水至清則無魚，人至察則無徒
苛求他人，等於孤立自己
計較是把雙刃劍，傷人又傷己
懂得接納別人的缺點
尋找發現別人的優點
對事不對人，不輕易貼標簽
第八章 難得糊塗，喫虧是福
做人不能太較真、認死理
大智若愚，該糊塗時且糊塗
不計較，喫虧就是占便宜
不妨喫點兒“眼前虧”
喫虧在明處，纔能換來“福”
審時度勢，肯做虧本生意
第九章 月有陰晴圓缺，生活不必太苛求
接受缺憾、接受不**
太過苛求，生活會和你過不去
無須為自己有缺陷而痛苦
假如生活欺騙了你，一笑置之
既拿得起，也放得下
要學會記憶，也要學會遺忘
第十章 愛情經不起比較，*經不起計較
不要拿戀人去跟他人做比較
對背叛愛情的人，無須太計較
算計心太重的人，過得並不快樂
浪漫是暫時的，平淡纔是常態
為愛人的“情感隱私”留點空間
夫妻之間別太計較誰是誰非
第十一章 適當彎腰，妥協和退讓也是一種智慧
適時彎腰，是一種成熟的處世哲學
用理性的妥協消除“應激反應”
積極意義上的退讓，是退一步進兩步
切忌毫不妥協地爭取權益
實行讓步與妥協，達成和解與合作
第十二章 別為打翻了的牛奶哭泣，珍惜眼前的幸福
覆水難收．別為打翻的牛奶哭泣
與其計算已失去的，不如珍惜目前所擁有的
將生命裡的每**都過得有滋有味
振作起來，投入到新的戰鬥中去
第十三章 知足常樂，享受美好人生
生活纔是老大，生活比什麼都重要
知足常樂，欲望的溝壑永遠填不滿
拋開雜念，保持一顆平常心
順其自然．學會隨遇而安
人生要耐得住平淡，但不能沒有追求
不抱怨
第十四章 冷靜思考，你到底在抱怨什麼
工作瑣碎無聊
踫到郁悶的主管
個人懷纔不遇
沒有機會青睞
領導大材小用
老板苛刻盤剝
無法適應新環境
坐不住冷板凳
受到同事的孤立
第十五章 不要抱怨，抱怨就是傷害自己
抱怨起不到任何作用
抱怨讓你一無所有
抱怨讓你失去機會
抱怨破壞你的人際關繫
企業從不重用抱怨的人
坦然接受工作中的一切
打鐵還須自身硬
第十六章 認清事實，**的人不抱怨
在失敗面前屢敗屢戰
逆境讓人變得*堅強
**的人都不抱怨
不放棄就不算輸
比別人*努力
第十七章 與其抱怨，不如主動改變
抱怨不如改變
不要害怕改變
態度決定命運
不要被昨天的事情牽絆
心態歸零，堅持改善
面對挫折不氣餒
選擇正確就堅持下去
你有多麼渴望成功
這是你*艱難的時候嗎
第十八章 拒*抱怨，遠離各種借口
沒有任何借口
借口是對懶惰的縱容
借口造就平庸
成為公司**的員工
想辦法纔會有辦法
工作意味著擔當責任
三分能力．七分責任
明白自己的責任是什麼
責任所在，不要推辭
第十九章 常懷感恩，趕走抱怨的惡魔
感恩沉澱在人的生命裡
感恩讓所有人都快樂
對工作心懷感恩
感謝老板的“折磨”
感激同事幫助你成功
感激客戶為你創造業績
感激對手使你進步
感激家人對工作的支持
感謝曾經的失敗和錯誤
感謝踹你一腳的人

屈原很憤怒，憤怒楚懷王的昏庸。
當楚懷王知道張儀隻是戲弄自己時，很生氣，先 後兩次興師伐秦，卻因失去合作伙伴齊國的接應，被 秦國打敗了。此時的楚懷王稍有醒悟，“悔不用屈原 之策”。於是，屈原復出。
而此時，還是那個張儀，賄賂了楚國王後鄭袖等 貴族，他們在楚懷王面前一番花言巧語之後，楚懷王 竟與秦王結下婚姻關繫。待出使齊國的屈原回來後， 木已成舟。這次，屈原遭到了流放。屈原愈加憤怒。
公元前299年，秦國又攻打楚國，奪取了楚國的8 座城市。趁此形勢，秦昭王“邀請”楚懷王在武關相 會。屈原此時已從漢北的流放地返回，他力勸楚懷王 不要赴會，楚懷王不聽。結果，楚懷王一進入武關， 就被秦軍扣留，並劫往咸陽。不久，楚襄王即位。
屈原斥責公子蘭不該勸楚懷王進人秦國，以致楚 懷王死在秦國，又斥責公子蘭不該慫恿楚襄王向秦國 屈膝投降。不甘處於政治下風的公子蘭向楚襄王進讒 言．楚襄王聽信公子蘭的話，屈原便第二次被流放到 南方的荒僻地區。至此，屈原憤怒到了極點。
合縱抗秦，進而統一六國，是屈原胸中的政治理 想。然而，殘酷的現實將這一理想撞得粉碎。如果說 屈原**次被流放心中雖有憤怒，但對楚懷王還心存 一絲幻想，那麼到了第二次被流放時，這種憤怒已經 演化為*望。屈原覺得別無選擇，於是投汩羅江而死 。
現實中這樣的例子也有很多。例如，當一個“成 功人士”突然間發現自己擁有的一切都不再真實，所 有在乎的人和事，隨時都會化為灰燼，這時哪怕一個 毫不相關的人漫不經心的一句話，都會刺傷他。他萬 念俱灰，自己生命中永遠不可替代、無法復制的那一 部分，就會從此消失。留給自己的，隻有無盡的悲傷 、悔恨——為什麼當時自己沒有作出另一種選擇：不 要讓兒子去參加這次比賽，不要去那個加油站，不要 打開自己的遠光燈……隨後，在**的*望中，詛咒 這個世界，詛咒信仰的神明，詛咒自己。
翻翻報紙的社會新聞版．我們會看到類似的故事 ：被解雇的職員闖進辦公室，持刀刺傷自己的上司； 看上去唯唯諾諾的丈夫，殺害自己的妻子之後自殺身 亡；品學兼優的留學生，持*襲擊同胞，震驚校園… …他們的親朋好友總會在事後感嘆：“他看起來是個 很不錯的人，真不敢相信會作出這樣的事來。”他們 沒有看到，那些積壓在人心裡的憤怒，是如何在長期 壓抑中逐漸膨脹，*終變得不可收拾的。
內心壓抑的憤怒始於否認、沉默和回避，積壓久 了會讓人從心裡面垮掉。在衝突之後我們經常聽到這 樣的話：“我沒有生氣，隻是挺失望的。”心理學家 告訴我們，說這話的人，確確實實是生氣了，隻是他 自己不願意承認而已。但是否認並不能讓他的怒氣消 失，他們*願意躲開惹自己生氣的那個人和那種場景 ，刻意保持距離。
這是被壓抑的憤怒。郁積的憤怒通常會以一種被 稱為“消極攻擊”的行為表現出來，比如，對別人的 要求不理不睬——你讓他干什麼，他偏不干什麼；你 指東，他偏要往西。
憤怒是為了讓人們能積極地去面對那個傷害了自 己的人或事，如果人們沒有這麼做，憤怒就會累積。
心理學家稱：“如果多年來我們一再遭遇委屈， 我們情感的承受力就會耗盡。”這時就會出現兩種情 況：其一。我們會把多年來積壓在心裡的憤怒發洩在 身邊的人身上；其二，我們會變得抑郁，感情會漸漸 枯萎，失去了對生命的熱情，變得對什麼都不感興趣 。**種情況會產生破壞性的行為，第二種情況就是 *望了。
生活中，憤怒無處不在：夫妻間吵架拌嘴，員工 對老板的抱怨指責，孩子頂撞父母或者父母責罵孩子 ，甚至下班路上的擁堵，也能讓我們坐在車裡，一邊 狂按喇叭，一邊破口大罵…… 從小到大我們被一再告知發怒是不好的，那些直 接或者間接的生活經驗也讓我們知道，發怒的“破壞 力”有多大——失去朋友，得罪親人或者丟掉飯碗。
可問題是，當我們“怒從心頭起”的時候。如果沒有 適當的渠道發洩的話，我們就會走向另一個**：* 望。
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