一介書生，卻打造出了晚清*具戰鬥力的湘軍，出將入相；長相平平，卻成了世人極為推崇的風光人物；功高震主，令慈禧寢食難安，卻能全身而退……他貌似笨拙，實則精明，他就是曾國藩——“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。
有評論者說，如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷**的*後一人，近代歷**的**人。白君著的《曾國藩智慧課》將帶領我們讀透曾國藩這個人，研究曾國藩的成功謀略，學習其修身智慧、齊家準則、用人方略、處世技巧、為官之道、治軍韜略，為我們的人生和事業提供可以借鋻的寶貴經驗。

曾國藩做人有道，為官有術，集中國數千年來的 處世智慧於一身，在蔓延 半個中國的戰火中異軍突起，在極為錯綜復雜的官場 關繫中平步青雲，文臣武 爵，十年七遷，書寫了一個又一個政壇神話。 白君著的《曾國藩智慧課》深入剖析了曾國藩顯 赫人生的大智慧、大遠見．詳細解讀了他的為人 處世、修身養性之道，識人用人、持家教子之法，為 官從政、領導管理之術， 能給現代人的工作和生活帶來極大的幫助。

第一課 修身養性，淨化心靈
慎獨處身，自省己過
從“慎獨”二字上下功夫
世上沒有忍不過去的事兒
不宜妄生意氣
欲成事，戒驕矜之氣
**貴早起，第二貴有恆
保持廉潔，名利不可強求
越妄自尊大，越顯得小氣
以誠待人，方能得尊重
第二課 方圓處世，百煉鋼敵不過繞指柔
巧妙把握剛與柔的火候
用“緩”字訣應對難事
困難來了當“順受”
經得住屈辱纔能有長進
不拘泥於僵化的規則和方法
不爭一時之短，須爭一世之長
不露聲色，善於斡旋
官階不願再進，虛名不再張
喫虧是福，*是一種智慧
第三課 慎言，聰明的人要有“短”嘴巴
巧語悅人，自擾其身
說話合情理，方能顯分量
多言好辯惹禍端
切忌長傲多言
不說大話，不談過高之理
言而有信，言出必行
保持沉默，讓流言止於智者
說話太多，神必躁擾
第四課 廣交益友，人緣即機緣
謹慎擇友，共同進步
與師友交，宜常存敬畏之心
凡人必有師，擇友如求師
以誠換誠，無人不誠
擇交須擇志趣遠大者
肯為朋友付出，辦事竭力經營
同流世俗不合污，周旋塵境不流俗
交益友，往來不可太疏
第五課 胸有大志，做個有格局的人
建立起宏大的人生格局
人無恆，則終身一無所成
天下事知十分，不如行七分
審時度勢，乘勢而起
以困勉之功，立大人之學
精神專注，首尾不懈
男兒自立，須有讓人敬畏之氣
君子要有所變通
失敗與挫折是錘煉人意志的燧石
能立能達，不怨不憂
第六課 精要之學，實踐當中求真知
讀死書，則誤終身
讀書要講究方法
向敵人學習，師夷長技以制夷
讀書要有懷疑精神
好方法可以讓學習事半功倍
善學好問會有所成
學習有方法方能得真知
第七課 言傳身教，持家教子家門興
居家之道，唯崇儉可以長久
家庭和美，萬事就能順遂
慈母多敗兒，嚴父出孝子
孝乃德之本，百善孝為先
兄弟齊心，其利斷金
勤儉永不窮，坐食山也空
兄弟間要保持良好的溝通
遠親不如近鄰
第八課 積累人脈，一個人不成事廣泛
欲成大事，須善借外力
與人交往，應投其所好
情願給人方便，不肯輕受人惠
有過人之行口不自明
自省是一種處世哲學
為對方著想，為人也為己
永遠也不會有人能獨自取得成功
有勢不可使盡，適時糊塗
第九課 寧走十步遠，不走半步險
德高者愈益偃伏,纔俊者尤忌表露
一個“穩”字，仕途通達
投機取巧不如腳踏實地
人生就是忍人所不能忍
妥善應對，該退則退
穩扎穩打，機會來了再出擊
求名不可太驟，求速不可太捷
事無大小難易，要有始有終
第十課 為官位高不自居，功高不自傲
耐勞忍氣，方為人上人
大是大非面前，要堅持原則
居高需慎，羽翼豐時低飛行
規矩小心，低調行事
仕途其實是險途
千金易得，美名難求
名望正隆，也宜保持勤儉
完善自身的人格
第十一課 知人善任，乃成事之本
用人必先知人
待人要有寬容之心
用人要磨其銳，激其纔
推誠置信，求賢若渴
量纔施用，各顯其纔
敢於放權，鼓勵下屬
恩威並施，賞罰分明
第十二課 治心，淡泊名利以致遠
心境對了，心自然就靜了
胸中不宜太苦，做人須活潑
以“廣大”二字治心
節制欲望，不要被欲望所奴役
無所困則無所求，無所求則人品可立
保身三要：節欲、節勞、節飲食
以勤勞養生

“慎獨”之“慎”主要是指，在一個人獨處的時 候，要小心管理自己的 心，懂得自省，是一種通過自我意識來自我檢查的行 為。
春秋時期，孔子的學生曾參勤奮好學，深得孔子 的喜愛。
同學們問曾參為什麼進步那麼快。曾參說：“我 每天都要多次問自己： 替別人辦事是否盡力？與朋友交往有沒有不誠實的地 方？先生教的內容是否 學好了？如果發現做得不妥就立即改正。” 曾參進步飛快並不在於他有多聰明，也不是他有 多麼神奇的*招，他隻 是在一個人的時候嘗試著和自己對話，謹慎地回顧自 己走過的路、說過的 話、辦過的事情，如此慎獨自省，纔能發現問題、改 正問題，纔能逐步在精 進的路上不斷向前。
這看起來一點都不難，但是能做到並堅持的人並 不多。也正因如此，能 堅持下來的人會在這個過程中正視自己曾經犯下的錯 誤，改正自己的過錯， 彌補自己的缺陷，從而獲得成功，得到*好的發展。
對於慎獨自省，荀子有言：“君子博學而日參省乎己 ，則知明而行無過 矣。”意思是，君子廣泛學習，並且應該經常用所學 到的知識來檢查自己的 言行舉止，這樣在遇到事情的時候就可以很明智，行 為也沒有過失。這句話 掛在嘴邊說說很簡單，但是要真正做到卻是**不容 易的。曾國藩的博學眾 所周知，他是一位集眾家之長於一身的智者，這樣一 位智者，他的一生都在 遵循著荀子的這句話，在驕傲自滿時及時反省，自我 省察，然後改正並時刻 鞭策自己做到*好。
曾國藩有自省的習慣，單從他的字與號就可以看 出來。在他就學於湘鄉 漣濱書院時，自號“滌生”，意思就是“見善則遷， 有過則改”，試圖通過 自省來清除心中的污垢，實現人生的*新。而後曾國 藩師承理學名家唐鋻、 倭仁，幾乎每天都遵循著先生教導的“克己省復”。
他曾將自己的日記命名 為《過隙影》，當作是自己人生的錯題簿。不但如此 ，自從他開始寫日記以 後，*是不曾間斷，一直到他過世。
做到自我反省並不難，難的是每天都能做到自我 反省，並且從中有所收 獲，讓自己的人生減少遺憾並實現*大的價值。然而 ，能做到一生中都在自 我反省，對自己作出客觀、深刻的剖析，這樣的人少 之又少。
隨著社會節奏的加快，人們生活和工作的腳步不 斷加快，忙碌、疲憊變 為常態，致使很多人疏於自省，覺得與其勞神想些煩 心事，不如蒙頭大睡、 遊玩放松。其實，從實質上來說，此刻不想隻是暫時 逃避，早晚都得有面對 的**，反而是及時自省，靜心慎獨，清理思想上的 垃圾，纔能讓人們在面 對時不至於太難堪、太慌亂。
在當下社會，慎獨自省作為一種心靈修煉，不是 可以隨意丟棄的一種可 有可無的東西，它是一種對工作、生活認真負責的態 度。要學會做一個有責 任感的人，要有擔當，要學會對自己的行為負責，無 論做了什麼事，都要有 勇氣去承擔。但任何事情都有兩面性，如果能通過一 個錯誤進行自我反省， 從中汲取經驗教訓，這樣就可以把壞事變好事，把潛 伏的錯誤累積成進步的 階梯。
實際上，做到自省很簡單，貴在堅持到底。經常 自省的人，能及時發現 自身存在的不足和缺點，如能及時改正，會*大限度 地減少錯誤發生的概 率。常常自省是通往成熟的一個過程，在這個過程中 ，我們自省，直視自己 所犯的錯誤和遭受的挫折失敗，這樣纔能真正成長起 來，慢慢成長為一個真 正的強者。
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