《我們是一群智慧的魚(精)》由崔自默著，內容**：
選擇一條簡單的路，但可能越走越難：選擇一條難走的路，也許越走越容易。
真正強大的內心是特立獨行，不隨波逐流，甚而忘掉時間。傳統世俗的標準會請君入甕，你一旦服從，便會成為殉葬者。
在“城市森林”裡，原始的野蠻一直在延續，始終貫徹著兩大任務：喫與防止被喫。
每一個人實際都是商人，總在與別人交易著某種東西，包括語雷、精神、思想的交流和付出。交易，需要成本核算。
修養、涵養、能容人，就是可控性，能控制住自己的情緒，正如物理中的阻尼，要能保持平衡，即便偶有波動，也要迅速恢復到平衡的狀態，不能**傾斜下去。
狗咬人，人不會生氣，*不會生好幾天氣或者氣壞身子；因為，被咬的人不會把狗當人對待。蚊子咬人，人不會生氣，*不會生好幾天氣或者氣壞身子：因為，被咬的人不會把蚊子當人對待。

“出世有正見，入世有正行，正己能自 省。”在當下中國的藝術批評界，崔自默先生大 概算是一個“另類”。這個有著“精神潔癖”的 人，看上去是一副漫不經心的樣子，也隻有在他 的文章裡，你纔能讀出屬於他的邢份犀利、那份 冷雋、那份幽默和從容。雖然他自稱是一個“超 實用主義者”，但在他的眼裡，“我們是一群智 慧的魚，除了覓食，還要求知”。 在《我們是一群智慧的魚(精)》中，作者以超群 撥俗的人生認知為根 底，通過犀利幽默的“崔氏”語言對世俗社會萬 千的人和事，包括人生觀、價值觀、財富觀、工 作、愛情、家庭、人際交往、成功勵志等等諸多 方面都進行了獨到和深刻的闡釋。一如清躁甘 霖，入世洞明，勘破紛擾表像，提供現代人更宏 觀的視野以及更深層的省思，最終達到自我認知 的更高境界。 《我們是一群智慧的魚(精)》給人的閱讀體驗是 無可無不可的心態、 知其不可為而為之的氣像、知世故而不世故的情 懷，是成熟的善良，是最好的日常生活和精神生 活勵志書。

代序——一朵清蓮獨自在(林秋璇)
不生氣：不生氣是人生的一種境界和氣度
不輕諾：輕諾者必寡信
不爭：做個淡淡的自己
慢：停一停，聞一聞玫瑰花香
死磕：凡事要量力而行，不死磕
謙卑：發白骨子裡的涵養與豁達
自信：自信者容易成功
因果：菩薩懼因，凡人怕果
“佛”：每個人背後都是一尊“佛”
占有：越是想迅速占有，越有可能*快失去
品性：人的品性在生活中*為重要
釋然：釋然、放松、自在
得失：透徹君子，不計較得失
執著：不執著，不黏附
等待：果實成熟之前，需要默默等待
悟：吾心便是悟
笨拙：不笨的人，不見得就聰明
嘲笑：笑話人，不如人
自助：自助多福
執行：我信奉立即執行主義
平常心：要有平常心，纔能生活得安穩
世態：世態不可能簡單得像盆清水
堅持：堅持下去就是品牌
智慧：智慧，就是迅速地換個方式
積善：積善而福慧增
成熟：明白自己需要什麼，纔算成熟
學習：學習是一生的事業
貪欲：求好的結果，也是一種貪欲
喫虧：喫虧是福
自律：文明是自律
無求：求人不如求己，求己在於無求
掛礙：堅持和執著就是掛礙
當下：享受當下過程
欲望：欲望是原動力
人緣：成功的人，一定有人緣
心態：大小在心態
敬畏：有所不能，有所不為
堅持：堅持每**，就是一生
慎獨：慎獨是一種自律
自我：總是想著有自我，*終失去自我
大事：人隻干一件事，就是要干大事
理想：不能實現的理想，就是空想
舍得：有舍纔有得
人性：人性永遠臣服於天性
富貴：要想富貴，隻有復歸
專心：可以不專一，但不可以不專心
修心：修心比修物*重要
定位：知道自己要什麼
委婉：委婉是生活的藝術
克制：快行無好步
自知：人貴有自知之明
精進：不附帶任何要求地努力
求學：走自己的路，讓別人去追吧
恭敬心：恭敬之心，須時時持之
勢：勢，需要積蓄
道德：改善性格，培養道德
靜氣：每逢大事要有靜氣
欲望：做自己滿意的事情，就是欲望
附：崔自默作品欣賞

不生氣：不生氣是人生的一種境界和氣度 1 一個人說“我不生氣”時，大概他一定是正在生 氣，於是用“我不生氣” 這話來寬慰和勸誡自己。真正能做到不生氣的人，腦 子裡就沒有“生氣” 這兩個字，*何談“我不生氣”四個字？ 不過，寬慰和勸誡有時是很管用的。說著“我不 生氣”，面部表情逐 漸影響到心理活動，就真的緩解了，這與中醫所謂的 內病外治的方法，其 療病機理是一樣的。
2 “氣”，是什麼東西？它怎麼會由你自己生出來 、進而傷害你自己呢？ 氣，雖然看不見，卻勝似看得見的**。殺人不用刀 ，刀還要用力量接觸； 而氣則*厲害，是你自己肚子裡生出來，再由你自己 控制不住，來置你自 己於死地的。
仁者近勇，自制者強，能控制住自己的氣，就是 勇敢的強者。嘴裡說 著“我不生氣”，其實氣憤填膺，便坐下了病，糟糕 透頂，那是天生的苦 命之人。不用反復勸說自己“我不生氣”，就能心裡 果然平靜如水，繼而 感到一絲悲憫、博大、坦蕩、快慰，則堪稱貴人。
駕馭自己的性情，克服自己的弱點，不能隻停留 在嘴上，還要努力實踐、 修養、成就。不生氣是人生的一種境界和氣度。
3 習慣與性格有關，內心與臉面相表裡。你可以做 個實驗：當你怒氣衝 天、滿懷不悅時，卻試圖說溫柔的話；反之，當你心 懷美事、喜形於色時， 卻假裝生氣。——你就會發現那很難做到，即便勉強 也極不自然、極不協調。
所謂“聲色俱厲”，人的表情與語言色彩、心理狀態 之間是內外協調統一的， 這也就是可以用自己的表情如微笑來調節心理的可操 作性之所在。
養成一個好習慣，逐漸修繕心理素質，調整自己 的“生氣阻尼繫數”。
是一個有效的方法。從改變習慣出發，堅持下去。起 初，也許難以控制情 緒，但隨著復歸心態平衡的時間的逐漸縮短，*後， 做到近似麻木的感覺， 可以寵辱不驚了。即便微波搖人，偶起波紋，也能稍 立而定，不會一發而 不可收拾。
理想的境界，是在不到一秒鐘的時間之內，把氣 消解得煙消雲散；其 極限狀態，則是心中沒有一個氣字。
不輕諾：輕諾者必寡信 1 世間為人處世，要講究“信”字，所謂“一言既 出，駟馬難追”，即 說明諾言之重要。雖然不遵守諾言的人確實有很多* 後成功了，但不值得 學習；當然，那些不知變通的如尾生一樣的死腦袋， 也是極可笑的愚行。
拍胸脯許諾，圖一時嘴上痛快，干實事卻困難了 ；然而又不可**寂寞， 顯得自己無能，讓人看不起，交不來朋友，於是如何 ？答日：不輕諾。
2 有本事、關繫廣，能替別人辦成事，當然好，別 人也尊敬你。但是， 因為隻是想聽別人的誇獎，就不好意思拒*，逞一時 之豪氣，把事答應下 來了，輕易地把困難攬到了自己身上——這種毛病， 很多人有，且犯了再犯。
“有事說話”，這種許諾全是個人的虛榮心在作怪。
虛榮心，是要害死人的。
事情爽快地答應了，卻隻是滿足了心理的需求， 等轉身纔抽自己嘴巴 子，恨自己嘴賤：哪有那麼好辦的事，好辦人家就不 找你幫忙了；再說了， 費那麼大勁到底值得麼？ 3 “輕諾者必寡信”，這句古語，頗啟發人。你痛 快地答應了，搭錢、 搭工夫找自己的親朋好友，勉強把事辦了，這還算好 ，起碼滿足了自己那 點虛榮心。倘若費了好大力氣，卻沒有辦成，或者把 人家的重要事情給耽 誤了，人家會轉身來埋怨你，罵你“不講信用”，真 是賠本賺吆喝。
你不是救世主，很多事你辦不到。“自助者多福 ”，“吉人自有天相”， 不管誰的多大的困難，自是有其結果，*後都能過得 去，用不著你來操心。
答應的事，必須是自己能力範圍內的；既然答應 了，就一定要辦，要 辦好，否則當初就干脆別答應。不輕諾，諾必果。拒 *是困難的，看似冷酷， 但轉身卻是輕松自在的；反之，就像背上了沉重的債 務，要去償還。
若當時實在無法推辭，一定要表態，也要委婉一 些，說“那我試試吧”； *為圓滑一些的說法是，“我盡力吧，你也再找找別 人，別一棵樹上弔著”。
有時滑稽的是，你把事情給人辦了，正等著人家 來感激你，卻偏偏這 事是人家隨便說了一句的，並沒有那麼當真，人家自 己都忘記了。這時， 你自己也許莫名其妙，自己這是怎麼了？自己在干什 麼？ 履行諾言，需要付出；承擔責任，需要力量。你 特想要面子嗎？那麼， 你就*有可能跌面子。
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