心若靜，哪裡都會風平浪靜。本《不浮躁的活法（能靜下來便是*好時光）》以此為主題，從智慧、幸福、慈悲、快活四大方面著手，從作者張惠的生活感悟出發，借助一個個精彩的小故事，帶你探索安心之道：如止散亂心，擁有一份從容和淡定；如以慈悲為懷，喚起*博大的情懷；如克制情緒，境隨心轉得安然。告訴生活工作在繁忙都市中的人們要學會用平和淡定的心看待周圍的一切，讓心靈充滿寧靜的力量。

花香自有蝶飛來，心安自有花盛開。平靜的心靈 是智慧的珍寶，快給自己一個安放心靈的居所吧。祛 除污濁，讓心靜下來，用心體會春日櫻花爛漫的欣喜 綻放，夏日江水盈盈的恣意悠然。安靜下來的生活， 那麼美。張惠編著的這本《不浮躁的活法（能靜下來 便是最好時光）》將帶你探索安心之道，如止散亂心 、收貪戀欲，減去一分痛苦和煎熬，擁有一分從容和 淡定；如以慈悲為懷，以寬容為本，點亮心燈的善緣 ，呼喚起內心最柔美、最博大的情懷；如克制情緒， 調整心態，境隨心轉得安然，走出一個嶄新的自我… …

**輯 做智慧的人，選擇行雲流水的人生
　第一章 平靜的心靈是智慧的珍寶
　　一念心清淨，處處蓮花開
　　雲在青天、水在瓶
　　花開花落，順其自然
　　得失從緣，隨遇而安
　　心不爭，自清寧
　第二章 接受殘缺，在寬恕中忘掉遺憾
　　愛上不**的自己
　　被上帝咬過的蘋果
　　錯過：岔路口上的抉擇
　　給生命一些“留白”
　　不妨悠然下山去
　第三章 把平凡的生活笑成一朵花
　　柴米油鹽中的安詳
　　棉花糖，慢慢品，甜到心裡
　　百合花開香心底
　　瓦爾登湖，梭羅的湖
　　詩意棲居：在精致中得道
　　一簞食，一瓢飲，足矣
第二輯 做幸福的人，一池落花兩樣情
　第四章 聆聽生命，讓身心安住在當下
　　普雅花：等待100年的花開
　　人生沒有“假如”
　　**的難處，**擔當就夠
　　撿起腳下的蘑菇
　　清茶伴爐，靜享此刻
　第五章 愛是幸福大道的鋪路石
　　歲月如海，友情如歌
　　子欲養而親不待
　　用愛澆灌出幸福花
　　每一條小魚都在乎
　　愛，多給自己一點點
　第六章 感恩經歷，追逐明天的幸福
　　梅花香自苦寒來
　　磨煉意志的訓練場
　　沒有根須，難為花朵
　　在心碎之處堅強起來
　　堅持，再堅持，打磨出金子
　　化壓力為動力，走向成功
第三輯 做慈悲的人，點亮心燈的善緣
　第七章 傾聽是一種慈悲，一種修行
　　給愛人耳朵，用心傾聽
　　做好孩子的聽眾
　　傾聽--給父母的禮物
　　多傾聽，取“真經”
　　100％成為社交明星
　第八章 把慈悲的力量，化為同理的心量
　　不要緊，你心情不好
　　每個生命都從不卑微
　　君子，當成人之美
　　口下留情，腳下有路
　　得“理”別失“禮”
　第九章 溫和寬容地對待一切
　　我是醫生，我要笑著面對
　　不要讓心“坐牢”
　　藍甲蟹的千年演變
　　春去春又來，花謝花又開
　　假如生活欺騙了你
　　在心田，盛放一朵紫羅蘭
第四輯 做快活的人，境隨心轉得安然
　第十章 活著不是為了生氣
　　抖出鞋底的“小沙礫”
　　低頭的瞬間成全了愛
　　不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦
　　給“氣球”松松口
　　你的湯是冷的，請加熱
　第十一章 調整腳步多往陽光處走
　　耕好自己的“心田”
　　好運氣，能“制造”
　　媽媽，我會面帶微笑的
　　別忘記摘個蘋果
　　放下，剎那花開
　第十二章 安心做自己，不必太計較
　　蓬門僻巷，教幾個，小小蒙童
　　不必羨慕玫瑰，你是一朵百合
　　吾輩豈是蓬蒿人
　　沒錯，我就是黑桃A
　　演好自己，你，就是主角

雲在青天、水在瓶 《洗心禪》裡有這麼一個典故。
李翱是唐代思想家、文學家，哲學上受佛教影響 頗深，他認為人性天生為善，**向往藥山禪師的德 行。他在擔任朗州太守時曾多次邀請藥山禪師下山參 禪論道，均被拒*，所以李翱隻得親自登門造訪。那 天藥山禪師正在山邊樹下看經，雖然是太守親自來拜 訪自己，但他毫無起迎之意，對李翱不理不睬。
見此情景，李翱憤然道：“見面不如聞名！”便 拂袖而出。這時，藥山禪師冷冷地說道：“太守怎麼 能貴耳賤目呢！”一句話使得李翱為之所動，遂轉身 禮拜，一番攀談後請教“什麼是道”，藥山禪師伸出 手指，指上指下，然後問：“懂嗎？”李翱道：“不 懂。”藥山禪師解釋說：“雲在青天，水在瓶！” “雲在青天、水在瓶”，藥山禪師短短的七個字 蘊涵著兩層意思：一是說，雲在天空，水在瓶中，這 是事物的本來面貌，沒有什麼特別的地方。隻要領會 事物的本質、悟見自己的本來面目，也就明白什麼是 道了；二是說，瓶中之水好比人心，如果你能夠保持 清淨不染，心就像水一樣清澈，不論裝在什麼瓶中， 都能隨方就圓，有很強的適應能力，能剛能柔，能大 能小，就像青天的白雲一樣，自由自在。
其實，“雲在青天、水在瓶”不能僅僅成為禪師 們啟發信徒的一句詩偈，它還應該成為我們為人處世 的一種智慧。這是一種淡泊而高遠的境界，源於對現 實的清醒認識，追求的是沉靜和安然，是洞悉人世之 後的明智與平和，即保持一種榮辱不驚、物我兩忘的 平常心，這也是我們現實社會人*難得的精神狀態。
的確，在這個個性張揚、爭名逐利、浮躁忙亂的 現代都市中，不少人心被撩撥得蠢蠢欲動，為名利的 患得患失所勞役，隨之而來的必然是痛苦和煩惱。擁 有一顆平常心，對待周圍的環境做到“不以物喜，不 以己悲”，對待周圍的人事做到“寵辱不驚，去留無 意”，內心也就獲得了平靜。
弘一法師俗名李叔同，清光緒年間生於富貴之家 ，是一位纔華橫溢的藝術家，是名揚四海的風流纔子 ，他集詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學等於一 身，在多個領域中開創了中華燦爛文化之先河，用他 的弟子、**漫畫家豐子愷的話說：“文藝的園地， 差不多被他走遍了”…… 但正當盛名如日中天，正享榮華之時，李叔同卻 拋卻了一切世俗享受，到虎跑寺削發為僧了，自取法 號弘一。出家24年，他的被子、衣物等，一直是出家 前置辦的，補了又補，一把洋傘則用了30多年。所居 房內異常樸素，除了一桌、一櫥、一床，別無他物； 他持齋甚嚴，每日早午兩餐，過午不食，飯菜極其簡 單。弘一法師還視錢財如糞土，對於錢財隨到隨舍， 不積私財。除了幾位故舊弟子外，他極少接受其他信 徒的供養。據說曾經有一次，有人贈給他一副美國出 品的白金水晶眼鏡。他馬上將其拍賣，賣得五百元， 把錢送給泉州開元寺購買齋糧。
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