《凯尔特神话传说》是一个引人入胜的世界，千百年来被很多人奉为精神动力和灵感源泉，眷恋者甚众。爱尔兰学者和诗人托马斯·威廉·黑曾·罗尔斯顿就是其中一位。他重编这些富有**和想象力的神话，要为本民族注入曾有的生机和活力。
本书关于凯尔特民族早期历史、宗教和神秘浪漫文学是为盎格鲁-凯尔特人而不是“盎格鲁-撒克逊”人写的。希望这个民族能从中发现对欧洲文化总库作出贡献而值得被铭记的事情，*重要的是作为凯尔特民族血统、天资和才智的继承人，他们能将这些事情深深地记在脑海。

凯尔特人，这个古老又神奇的名字曾激起过无数 人的幻想和向往，关于他们的故事出现在敌人、盟友 和倾慕者的书写之中，众说纷纭又充满魅力，连恺撒 大帝都对他们赞叹不已。 《凯尔特神话传说》更是一个引人入胜的世界， 千百年来被很多人奉为精神动力和灵感源泉，眷恋者 甚众。爱尔兰学者和诗人托马斯·威廉·黑曾·罗尔 斯顿就是其中一位。他重编这些富有激情和想象力的 神话，要为本民族注入曾有的生机和活力。 在今天的后现代社会，凯尔特神话还成为打造畅 销文化创意产品的符号资源，从小说《魔戒》《哈利 ·波特》到爱尔兰歌手恩雅仿如天籁的歌声，背后都 隐含着神奇瑰丽的凯尔特神话精神。推开《凯尔特神 话传说》这扇门，走进一个悠久而常新的奇幻世界。

第一章 远古时期的凯尔特人
*早的记录
真正的凯尔特民族
凯尔特**的黄金时期
与希腊人结盟
亚历山大大帝
洗劫罗马
欧洲的凯尔特地名
早期的凯尔特艺术
凯尔特人和德国人
凯尔特帝国的衰落
爱尔兰独特的历史地位
凯尔特性格
恺撒的记录
斯特拉波笔下的凯尔特人
波利比奥斯
狄奥多罗斯
阿米亚努斯·玛尔塞努斯
赖斯·霍姆斯笔下的高卢人
凯尔特政策的薄弱之处
一个古典国度
条顿人的忠诚
凯尔特宗教
塔拉的诅咒
凯尔特人对欧洲人的贡献

第二章 凯尔特民族的宗教
爱尔兰和凯尔特宗教
凯尔特民间宗教
巨石部族
巨石墓、石板墓及地下墓葬
巨石人的起源
平原上的凯尔特人
山地上的凯尔特人
巫术宗教
普林尼对巫术宗教的看法
巨石纪念碑中的巫术遗迹
嘉里尼斯的手相术
打有孔洞的石头
石头崇拜
杯-环印记
纽格兰治古墓
纽格兰治充满象征意味的雕刻品
纽格兰治的船形标志
埃及的船形符号
船形符号
巴比伦的船形符号
脚印
巨石雕刻上的十字架
语言证据
埃及人和凯尔特人的永生观念
灵魂转世说
恺撒关于德鲁伊特教文化的记述
高卢的人祭
爱尔兰的人祭
埃及的人祭
凯尔特众神的名字
恺撒论凯尔特诸神
冥界之神
光明之神
凯尔特人关于死亡的概念
古代凯尔特文化的五要素
**的凯尔特人
神话文学

第三章 有关爱尔兰入侵的神话
凯尔特人的宇宙起源论
爱尔兰传说的故事群
神话故事群
帕特兰的到来
弗魔族
凯瑞之子端的传说
诺曼德人
弗伯格人的到来
达纳神族的到来
民间与吟游诗人的观念
达纳神族的宝物
达纳神族和弗伯格人
**次摩伊图拉战争
布莱斯王被驱逐
弗魔族的残暴统治
卢赫的到来
托瑞恩之子的探险
第二次摩伊图拉战争
巴洛尔之死
达格达的竖琴
达纳诸神的名字和特点
达格达
安古斯·欧戈
基拉尼的莱恩
卢赫
骄傲的米迪拉
李尔和玛那南
达娜女神
摩里岗
科里娜的波浪
埃妮女神
斯尼埃德和知识之井
米莱西安人的到来
诗人埃摩根
埃摩根的判决
达纳族战败
达纳神话的含义
米莱西安神话的意义
李尔的后裔
艾琳娜的故事
爱尔兰的基督教和异教

第四章 早期的米莱西安诸王
米莱西安人人侵后的达纳神族
米莱西安族定居爱尔兰
帝尔马与克劳姆·克里奇
奥拉夫·佛拉
金贝与艾玛·玛恰的建立
利瑞和考瓦克
艾伊尔之子玛云传说
康纳瑞·摩尔的传说故事群
仙境中的伊腾
尤奇和伊腾
艾伊尔的爱情故事
高贵的米迪拉
不老之乡
一场对弈
米迪拉和伊腾
与仙界的战争
康纳瑞·摩尔的传说
盖什律法
牛倌的养女
康纳瑞的孕育和出生
诸王**康纳瑞
康纳瑞的戒律
复仇之始
达·德尔加客栈和三位红衣骑士
军队集结
摩里岗
康纳瑞及其随从
屋里的卫士
康纳瑞之死
马可·西特负伤
尔主安在

第五章 乌托尼恩故事群中的神话
玛莎的诅咒
那撒之子康纳
红派
库丘林的诞生
库兰的猎犬
库丘林挑选**
库丘林追求艾美
库丘林在斯卡莎的领地
库丘林和爱珐
库丘林和科恩拉的悲剧
库丘林的**场战役
赢得艾美
库丘林——爱尔兰的**
迪尔德丽和乌斯纳诸子
弗格斯的反叛
王后梅芙
哥尔尼大棕牛
梅芙王后的军力阵容
被诅咒的乌尔斯特
先知启示
库丘林对敌军施咒
插有权柱的河滩
奥兰姆的车夫
战场上库丘林狂怒发威
河滩协定
弗格斯与库丘林
捕获大棕牛
女战神摩里岗
大战洛克
守护者卢赫
童子军军团英勇捐躯
摩尔提尼大屠杀
克兰亭家族
弗迪亚卷人纷争
弗迪亚之死
乌尔斯特的复兴
格若斯之战
公牛之战
库丘林在仙境
芬德、艾美和库丘林
梅芙的复仇
库丘林和布莱尼德
库丘林的癫狂
福特河边的浣衣女
克兰亭家族的归来
库丘林之死
天恩的复原
库丘林的幽灵战车
那撒之子康纳之死
凯特和达叟之子的野猪
凯特之死
梅芙之死
丽达之子弗格斯和侏儒族
弗格斯受辱
弗格斯之死
爱尔兰地名的重要意义

第六章 莪相神话故事群
爱尔兰的芬尼安战士
莪相故事群
与乌托尼恩故事群的对比
芬恩的出现
芬恩和妖魔
芬恩的大侍者：利阿之子科南
莫纳之子科南
德莫特
娄楠之子基塔和莪相
奥斯卡
路加之子吉纳
芬尼安准则
芬恩的性格
对芬尼安勇士的测试
基塔和帕特里克
莪相的出生
莪相和南木
去仙境的旅程
莪相归来
破碎的诅咒
莪相和帕特里克
魔洞
佳林山的追捕
圣贤语录
基塔与帕特里克的相遇
楚德班之泉
帕特里克与爱尔兰传说
斯利乌纳蒙的布鲁夫官邸
三个年轻的士兵
美丽的女巨仙
帕特里克、莪相和基塔
德莫特的传说
本布斑的野猪
德莫特如何赢得“爱的标记”的美名
追逐吉拉·达卡
德莫特在井边
仙境救援
基督教对爱尔兰文学发展的影响
迪尔德丽和葛拉妮雅的传说
葛拉妮雅和德莫特
芬恩的追击
德莫特和芬恩和解
芬恩复仇
德莫特之死
葛拉妮雅的归宿
芬尼安传说的两个分支
芬尼安战士的归宿
歌拉战役
奥斯卡之死
芬恩之死

第七章 梅尔顿之旅
凶手之岛
蚂蚁岛
巨鸟岛
猛兽岛
巨马岛
石门岛
苹果岛
怪兽岛
咬人马岛
烈猪岛
小猫岛
黑白羊岛
巨牛岛
磨坊岛
黑悼者之岛
四栏岛
玻璃桥岛
唳鸟岛
隐士岛
奇泉岛
铁匠岛
清镜海
海下岛
预言岛
喷水岛
银柱岛
柱脚岛
女人岛
红莓岛
鹰岛
笑民岛
火堡岛
托利僧岛
猎鹰岛
回到故乡

第八章 威尔士人的神话传说
吟游诗人的哲学体系
亚瑟王传奇
南尼斯
蒙茅斯的杰弗里
布列塔尼的传奇——法兰西的玛丽
特华的克雷蒂安
布莱瑞斯
亚瑟王传说起源的结论
威尔士的传奇
盖尔和威尔士凯尔特传说的对比
盖尔与大陆传奇的对比
盖尔与威尔士神话：努德
里尔与马南唯登
鲁尔·劳尔·盖菲斯
丹神族和里尔神族
亚瑟家族
努德之子葛威恩
梅尔迪恩或梅林
奈尼尔和培鲍尔
《马比诺吉昂》
冥界王皮威尔
皮威尔与瑞恩南的婚礼
瑞恩南的忏悔
找到普瑞德瑞
布隆和布隆温的传说
魔釜
对布隆温的惩罚
布隆的入侵
食袋
艾文尼斯音之死
神奇的头颅
普瑞德瑞与马南唯登的传说
麦森威之子马瑟的传说
葛威迪恩与普瑞德瑞的猪
普瑞德瑞之死
葛威迪恩与葛尔维瑟赎罪
艾瑞恩罗德之子迪兰
鲁尔·劳尔·盖菲斯
鲁尔得名
鲁尔得到兵刃
鲁尔的花妻
鲁尔之妻的变节
鲁尔康复
马克森·莱丁的梦境
鲁德与莱伍里斯的故事
亚瑟王的传说
凯尔维奇与欧文
凯尔维奇访亚瑟
卡斯特尼
欧文的白色足迹
斯帕代德恩
凯尔维奇的任务
荣纳贝的梦境
圣泉女士
凯门的历险
威尔士传奇的特征
凯门之败
奥温和黑骑士
寻找奥温
奥温忘记妻子
奥温和狮子
伦德被释
伊妮德和杰兰特的传说
圣杯传奇：派瑞德尔的传说
派瑞德尔去历险
**项壮举
神奇城堡
圣杯骑士
艾森巴赫
克雷蒂安的后继者
圣杯——富裕充足的象征
凯尔特富足之釜
塔列辛的故事
幸运的艾尔芬
不列颠**的吟游诗人塔列辛

结语
译名对照表
附录：西方文化寻根的“凯尔特复兴”

据说，诺曼德人住在毗邻帕特兰族的地方。他们 都来自死者居住的神秘区 域，后来的爱尔兰传说却将这一神话事件与基督教混 在一起，他们变成了《圣 经》中主教的后代，原本居住在西班牙或塞西亚等地 。他们两族常与弗魔族交 战。后世的传说认为弗魔族是渡海而来的海盗，但他 们无疑是代表黑暗和邪恶 势力的神。因为没有任何有关他们如何来到爱尔兰的 传说，而且任何时代中也 没有将他们看做当时人口的正常组成部分。他们是创 世时代的人物。诺曼德曾 在四次大战中战胜过他们，但随后不久他就死于一场 瘟疫，这场瘟疫还带走了 他的两千子民。因此，弗魔族得以在爱尔兰建立了暴 政。当时他们有两位国王 ——摩尔(More)和柯南(Conann)。他们的大本营建 立在托利(Tory)岛上， 位于面对大西洋的德尼格(Donegal)海岸边，那里有 着高耸的悬崖峭壁——对 于这个神秘又荣耀的种族来说是一个十分合适的家。
他们向爱尔兰人榨取高额 的贡物——岛上三分之二的牛奶和孩子都要归他们所 有。*后诺曼德人爆发了 起义，由三位**领导，他们登上托利岛，占领了柯 南的堡垒，柯南自己落入 了诺曼德人的首领——弗格斯(Fergus)之手。但这时 摩尔率领一支大军杀来， 很快击溃了诺曼德人，将他们杀得只剩下三十人。
弗魔族杀来后， 爱尔兰人也齐上阵； 击溃敌人投进海， *后只剩三十人。
——伊克奇·奥佛兰(Eochy O'Flann)，作于公 元960年 这三十名幸存者怀着*望的心情离开了爱尔兰。
根据*古老的传说，他们全 都悲惨地死去了，没有后裔。但是后来又有记述，试 图拨开所有神话的迷雾，给 人们一段清楚的历史，这记述表明其中有一个氏族， 即首领为不列颠的氏族，在 大不列颠定居下来，并以他们的名字命名了这个** ，而另外两个氏族回到爱 尔兰，辗转流浪之后，成了弗伯格人和达纳人。
弗伯格人的到来 弗伯格人是谁?他们在爱尔兰传说当中代表着什 么?名字的字面意思似乎是 “袋人”，后人用神话来解释他们。据说他们在希腊 定居后，受到当地人的压迫， 被迫将土从肥沃的山谷背到遍布岩石的山坡，以便当 地土壤宜于耕种。他们用皮 袋子背土。但后来，压迫越来越重，他们就把袋子做 成小船或圆艇，远航回爱尔 兰了。但是南尼斯(Nennius)认为他们来自西班牙， 因为他认为居住在爱尔兰岛 上的所有种族*初都来自西班牙；“西班牙”一词是 对凯尔特此种称呼死者之地 的词的理性翻译。他们来时有三个种族：弗-伯格 (the Fir-Bolg)、弗-多南(the Fir-Domnan)和噶利欣(theGalioin)，统称为弗伯格 人。在爱尔兰的神话历史中， 他们不是什么重要的角色，通常认为他们性格唯唯诺 诺，带有自卑情结。
他们的一个国王，尤奇(Eochy)娶了塔尔提 (Taltiu或TeRa)为妻。她是 大平原(Gleat Plain)即逝者之地国王的女儿。塔尔 提拥有一座宫殿，后世以她 的名字命名了其宫殿所在地，即塔尔提(正确地方当 是特尔亭Teltin)。她后来 在那里去世，以后每年那里都会举行一个大型的集会 来纪念她，即使在中世纪 的爱尔兰也是如此。
达纳神族的到来 下面我们要讲述的是爱尔兰神话中*有趣也是* 重要的侵入者和殖民者—— 达纳神族。他们的名字是Tuatha De Danann，字面 意思是“达纳女神后裔的臣 民”。达纳有时还有另外一个名字——布瑞吉特 (Brigit)。布瑞吉特还是位极受 爱尔兰异教徒崇拜的女神的名字，传说她的很多事迹 被移植到了基督教中生活 于6世纪的圣布瑞吉特身上。她的名字也出现在高卢 人的铭文上，名为“布瑞吉 多”(Brigindo)，在不列颠岛的一些铭文上也有，为 “布瑞甘希亚”(Bringantia)。
她是达纳子民们至高无上的首领——达格达(Dagda， 意为神)的女儿。她有三 个儿子，也有人说只有一个，名为厄克纳(Ecne)，意 思是“知识”或“诗歌。” 厄克纳是达纳女神的儿子，也是一位神，那么他的种 族，由达纳女神以她的名 字命名，是我们在爱尔兰神话中找到的光明以及知识 的力量的*明显代表。在 所有这些神话种族中，凯瑞之子端将达纳神族称为神 。然而在流传至今的爱尔 兰神话中，他们并不以神的形象示人。基督教的影响 将他们降到了仙人一级或 视为落人凡间的天使。他们被迈尔森人打败过。迈尔 森人被想象成纯粹的人类 种族，和达纳神族直到晚近的时代都关系复杂，爱恨 交织。达纳神族虽然战败， 但即使在晚期的传说中也被赋予了光辉高大的形象， 使人回忆起他们被废黜前 的崇高地位。
民间与吟游诗人的观念 另外我们也要注意到，民间流传的对达纳神族的 看法可能一直以来都不同于 吟游诗人和德鲁伊特教巫师的看法，或者说学者们的 看法。后者认为他们是掌 管科学和诗学的神灵。这种看法并不属于民间观念， 因为它只不过是凯尔特人 和雅利安人极其超群的幻想产物罢了。普通人*相信 他们的神是大地力量之神 ——特瑞尼(Terreni)，在公元8世纪的《阿马书》 (Book of Armagh)中他们明 确地这样称呼——表明他们的神并不掌管科学和诗学 ，而是掌管着农业、土地 和水的繁殖力，住在山上、河流和湖泊里。在吟游诗 人的叙述中，占优势地位 的是雅利安人的观点；许多民间传说和广泛流传的仪 式中占**地位的则多数 是普通百姓的看法。当然每一种传说中两者在很大程 度上都有重合——它们之 间在古代没有明显的界限，现在也是如此。P62-64