法國偉大的藝術家羅丹說：“這個世界並不缺乏
美，而是缺乏發現美的眼睛。”
這個世界並不缺乏快樂，而是缺乏發現快樂的心
境和手法。
賈連慶著的《誰偷走了你的快樂》即幫你找出偷
走你快樂的10個元兇，找回你生活中本就存在的快樂
，綻放出更多的愜意笑臉。

CHAPTER 1 偷走你快樂的**個人：“等待”
結束“等待”，盡享當下之樂
永遠的“等待者”
成功學和快樂學的分水嶺
人生的兩種苦
活在當下
活出真實的自己
一次隻做一件事情
一分耕耘，一分收獲？
CHAPTER 2 偷走你快樂的第二個人：“浮躁”
按下“浮躁”，沉澱靜心之樂
平常心
謀事在人，成事在天
發洩
攀比
勵志片
寂寞
心有多廣，財富就有多裕
CHAPTER 3 偷走你快樂的第三個人：“庸俗”
走出“庸俗”，品嘗成就之樂
物質簡單，精神豐厚
成就感
西紅柿炒雞蛋
生命的意義
使命
裡程碑
愛
CHAPTER 4 偷走你快樂的第四個人：“勢利”
**“勢利”，走向成長之樂
成長之樂
工作中成長
成長感與不良習慣的糾正
全民娛樂化
與他人建立良好關繫
CHAPTER 5 偷走你快樂的第五個人：“自卑”
拋棄“自卑”，進入自愛之樂
東西方差異
做自己喜歡的人
自愛的修煉
自責的偏見
自嘲
CHAPTER 6 偷走你快樂的第六個人：“知足”
無法“知足”，那是平衡之樂
人生而不知足
知足與平衡
稀缺的平衡
平衡的藝術
感性的煩惱
蘇格拉底VS老子
棄盾舞雙劍
淡泊
CHAPTER 7 偷走你快樂的第七個人：“如意”
識破“如意”，迎接挑戰之樂
“如意”的泡沫
挑戰思維
樂在挑戰毛澤東
推遲滿足感
自律
聚焦
CHAPTER 8 偷走你快樂的第八個人：“**”
告別“**”，接受缺憾之樂
**主義的危害
如何走出**主義
鈍感力
將就，不將就
CHAPTER 9 偷走你快樂的第九個人：“無辜”
何有“無辜”，隻有寬恕之樂
交通事故引發的
團隊與家庭中的無辜
同情心的錯
忍與恕
CHAPTER 10 偷走你快樂的第十個人：“無趣”
趕走“無趣”，投入有趣之樂
隻有無趣的你，沒有無趣的生活
有趣，是一種人品
有趣，是一種創造
好奇心
儀式感
動作化
小確幸
小時候……小時候
CHAPTER 11 有關快樂的小雜文
生活的暴擊值得感激嗎？
負面情緒背後的積極意義
價值論的陷阱
自己的選擇
上帝的禮物
感性與理性
春夏的問題
交給時間
仁者**
參考文獻

按下“浮躁”，沉澱靜心之樂 浮躁就是你的心缺少定力，盲目輕易地波動漂浮 ，見異思遷，不安分守己。
“浮躁”和“等待”有一點相同，即都是面向未 來的。“等待”是對未來的期待和依賴，“浮躁”則 是對未來的焦慮和恐慌。前者讓你寄希望於未來，後 者則讓你著急跨入未來，但還看不到希望，也不是按 照既定的藍圖一步步接近未來，否則就不至於浮躁了 。
浮躁者凡事急於求成，創作想一鳴驚人，比賽求 一招制勝，經商圖一本萬利，仕途望一步登天，閱讀 要一目十行，甚至戀愛也要速戰速決。急於求成的浮 躁，由於缺乏時間的積澱，不但會動搖事業的根基， 讓你無法“寧靜致遠”，還會讓你的心忐忑不安。
古語說“心靜自然涼”，當今的快樂學則認為， 心靜自然樂。恰如《布袋偈》中的描述：“手把青秧 插滿田，低頭便見水中天。心地清淨方為道，退步原 來是向前。” 心靜下來，海闊天空。
平常心 該怎樣就怎樣，不做無謂的抗爭，時刻保持平衡 和上進，這就是平常心。平常心不是知足常樂，不是 隨遇而安，不是無為無爭。而是達觀自信、淡定從容 。
剛剛過去的2016裡約奧運會，給我們留下了哪些 深刻的印像？除了不盡如人意的成績和傅園慧的“洪 荒之力”，還有*寶貴的三個字——平常心。
正如新華社評論所言，人們對這個用盡“洪荒之 力”比賽的姑娘的喜愛，不是因為她得了獎牌，而是 緣於她在競技體育中獲得並傳遞的單純快樂。
中國人不但已經不再需要用奧運會來跟“東亞病 夫”告別，也不再倚重於奧運會來為國爭光，也不需 利用奧運**來刷存在感。這就叫達觀自信。
贊賞傅園慧，鼓勵孫楊，祝福所有未能站上*高 領獎臺的運動員。“或笑或哭，莫與唯**論掛鉤， 也莫讓**無用論蒙蔽了你的眼睛。”新華社一篇評 論這樣提醒。這叫作淡定從容。
而在所有的評論中，沒人提到要知足常樂，也沒 有隨遇而安，*沒有無為無爭。
現代奧林匹克之父顧拜旦說過，奧運會*重要的 不是勝利，而是參與。正如在生活中*重要的事情不 是成功，而是奮鬥；*本質的事情不是征服，而是奮 力拼搏。而平常心*看重的恰恰是過程中的參與、奮 鬥和拼搏，而非*終的勝利。
不以**論英雄，以平常心看奧運，這纔是國人 應有的心態，這纔*體現了中國人的博大胸懷和時代 精神。
現實中，平常心很容易被鋻別出來。如果你是做 電話銷售的，每天的工作就是不停地打電話。假設你 每月的收入是6000元，算下來每天的收入大概是200