《行動的哲學：助你成功與幸福的智慧》，顧名思義，介紹了能助我們成功與幸福的智慧。書中，作者吳燦新以十三章篇幅，告訴我們：如何行動來達到成功與幸福的目的，以及達到成功與幸福的目的的行動方法有哪些。

《行動的哲學：助你成功與幸福的智慧》的內容提要如下： 每個人都希望自己取得成功，每個人都企盼自己獲得幸福。但俗話說得 好：“天上不會掉下餡餅”，一切成功與幸福，都要靠我們自己去爭取。行 動，是到達成功與幸福彼岸的航船。然而，行動要順利，行動要成功，就不 能魯莽，就不能亂來；就要遵循規律，就要有智慧。行動的智慧，包含四大 環節：決策的訣竅、價值的選擇、時機的把握、方法的得當。而行動的智慧 突出地反映在行動的方法上。主要的方法有：矛盾方法、統籌方法、重點方 法、試點方法、協作方法、精神方法、中庸方法、揚棄方法、創新方法等。 《行動的哲學：助你成功與幸福的智慧》由吳燦新主編。

導言　行動：到達幸福彼岸的航船
1.行動：實現幸福的根本
2.成功：遵循客觀規律
3.正確：把握發展方向
4.**：講究行動藝術
一　決策：運籌帷幄的訣竅
1.目標：腳踏實地，四方之志
2.信息：知己知彼，百戰不殆
3.手段：價值定位，審時度勢
二　價值：走上成功的指南
1.物人：以物還是以人為本
2.義利：君子與小人之爭
3.群己：誰是真正的英雄
4.公私：公與私能否兼顧
三　衝突：選擇正確的方向
1.忠孝：精忠報國的故事
2.欲理：攫金不見人的教訓
3.情法：發乎於情，止乎於法
4.真假：“褒女戲烽”與“徙木為信”
四　時機：機不可失，時不再來
1.良機：該出手時就出手
2.機遇：偏愛有準備的人
3.適時：善於等待機會
五　對立統一，雙管齊下——矛盾方法
1.從“自相矛盾”談起
2.走向成功的關鍵
3.善用矛盾方法
六　全面協調，統籌兼顧——統籌方法
1.華羅庚巧喝茶
2.“四面八方”與“盲人摸像”
3.不要四面出擊
4.堅持統籌，科學發展
七　蛇擊七寸，一擊即中——重點方法
1.不分七寸難以收獲
2.擊準七寸綱舉目張
3.蛇擊七寸的奧秘
八　以點帶面，事半功倍——試點方法
1.找準切入點，打開成功門
2.以點帶面與“以點代面”
3.靈活把握以點帶面
九　群策群力，其利斷金——協作方法
1.“三個和尚沒水喝”
2.協作就是力量
3.協作的基本要素
十　望梅止渴，愚公移山——精神方法
1.精神統率生命
2.精神是成功的催化劑
3.民族振興的精神支撐
4.正確把握精神方法
十一　過猶不及，恰到好處——中庸方法
1.和諧行動之大道
2.無過無不及的方法
3.適度行事之階梯
十二　像罔索珠，繼往開來——揚棄方法
1.行動中求變化
2.變化中求否定
3.否定中求**
十三　創新：解放思想，與時俱進
1.前提：解放思想
2.要素：問題、觀察、修養、求證
3.關鍵：善用方法

一說起三國時蜀漢**的政治家、軍事家諸葛亮，人們就會把他 視作“智慧”的像征。當然諸葛亮不是神，也會犯錯誤，但他還是 成功多，挫敗少。他之所以能夠做到這樣，其中一個很重要的原因就 是他善於等待時機。
諸葛亮15歲時為逃避戰亂，隨家人離開山東老家輾轉到南陽避 難。他少有大志，隱居隆中，邊種地，邊修學，靜觀天下，待機而 出，人稱“臥龍”。
漢末以來軍閥混戰的形勢已趨明朗。曹操基本上統一中國北方， 勢力*大。孫權割據江東鞏固統治次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地 盤。劉備在參加鎮壓黃巾起義軍中，組成了一個勢力不大的軍事集 團，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉投靠他人，沒有自己的固定地盤。為 發展自己的勢力，到處訪尋人纔。他“三顧茅廬”，請諸葛亮出山輔 佐。諸葛亮向劉備精闢地分析了當時的政治形勢，並提出了對策，這 就是有名的《隆中對》。
諸葛亮登上政治舞臺，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權。
他聯孫抗曹，取得**的赤壁之戰的勝利，並乘機占領荊州，進軍四 川，取得益州，形成魏、蜀、吳三國鼎立的局面，為劉備建立和鞏固 蜀漢政權，作出了巨大貢獻。
為什麼劉備“三顧茅廬”，諸葛亮纔出山。這是因為，隻有在這 時，劉備纔急需人纔；而隻有急需人纔時，作為“***”的劉備 纔會真正重視人纔，纔會尊重人纔；而隻有當***真正重視人纔、 尊重人纔時，纔能給予人纔真正發揮他纔能的平臺；也隻有這樣，諸 葛亮纔能在幫助劉備創立蜀國的過程中實現自己的人生價值。
朋友，“適當的時候扔出的一塊石子勝於不當的時候送出的一塊 金子。”請記住這句名言吧！ “借東風”也是善於等待時機的一個典型範例。
諸葛亮借東風的故事發生在公元208年十一月**的赤壁之戰 時。當時，曹操率兵50萬，號稱80萬，進攻孫權。孫權兵弱，他和 劉備聯合，兵力也不過三五萬，隻得憑借長江天險，拒守在大江南 岸。
十月，曹軍殺到赤壁。然其多為北方兵士，不習水戰，曹操被迫 退回長江北岸，同聯軍隔江對峙。為減輕船艦被風浪顛簸，曹操下令 建起“連環戰船”，以為這是個渡江的好辦法。但有人提醒曹操防備 吳軍乘機火攻。曹操卻認為： “凡用火攻，必借東風，方今隆鼕之 際，但有西北風，安有東南風耶？”周瑜也看到了這個問題，隻是由 於氣候條件不利火攻，急得他“口吐鮮血，不省人事”。諸葛亮用 “天有不測風雲”一語，點破了周瑜的病因，並密書十六字：“欲破 曹公，宜用火攻；萬事俱備，隻欠東風。” 然而，東風並不是人主觀上能夠主宰的，必須耐心等待。當然， 等待的前提是，東風有可能發生。而諸葛亮由於家住赤壁不遠的南 陽，對赤壁一帶氣候變化規律的認識，比曹、周兩人*深刻、*具 體。西北風隻是氣候現像，在氣候背景下可以出現東風，這是天氣現 像。當時，諸葛亮根據對氣候變化的分析，憑著自己的經驗，已準確 地預報出發生偏東風的時間。可是，諸葛亮既為了等待東風的到來， 也為了糊弄周瑜，他就裝神扮鬼，設壇祭神“借東風”。
果然，等到十一月的一個夜晚，江面上刮起了東南風，而且風力 很大。周瑜派部將黃蓋帶領一支火攻船隊，直駛曹軍水寨，“放火” 號令一下，所有的戰船一齊放起火來，就像一條火龍，直向曹軍水寨 衝去。東南風愈刮愈猛，火借風力，風助火威，曹軍水寨全部著火。
“連環戰船”一時又拆不開，火不但沒法撲滅，而且越燒越旺，一直 燒到江岸上。隻見烈焰騰空，火光衝天，江面上和江岸上的曹軍營 寨，陷入一片熊熊燃燒的火海之中。
孫、劉聯軍利用火攻，把曹操的大隊人馬殲滅了，把曹軍所有的 戰船都燒毀了；曹操隻得留下一部分軍隊防守江陵和襄陽，自己率領 殘部退回北方去了。
P81-83