薔薇編著的這本《你若盛開蝴蝶自來》是“心舒坊”情感暖慰繫列的心靈修養類讀物。
修得一段雅量，纔能蓄就一生幸福。本書以此為主線，告訴讀者如何從心性開始，努力地完善自己，做到：煩惱的事放開些，傷心的事看淡些，苦痛的事樂觀些，自己的事安心些。調整好自己的步調，自己的心，安靜向前。

“心舒坊繫列”叢書是感動心靈的饕餮盛宴，是 酣暢淋漓的閱讀感受，是純美動人的勵志佳作。 它像長者，和所有不安的年輕人聊青春、工作、 情感、未來的路；像哲學家，侃侃而談中讓你引發對 自我、對社會以及對人生的思考。 薔薇編著的這本《你若盛開蝴蝶自來》就是該繫 列叢書之一。它收錄的是最靈性、最脫俗的情感暖心 美文。

第一章 雲在青天，水在瓶
心，靜如清泉
如青天白雲，自由自在
隨性，隨緣，隨遇
不妨蹈光養晦，隨遇而安
慢些，讓靈魂趕上來
爭到，也同樣失去
萬物入境，心不染塵
第二章 月缺花落，情*美
**不存在
另一種美
玉雖美，卻有瑕疵
愛情不強求
失了東隅，還可收桑榆
水墨“留白”
悠然下山
第三章 簞食瓢飲，心自安
看自己飛舞的樣子
平凡者的風韻
心簡，無累
精致的心
將幸福**綻放
隻要生命還在
夢想：心靈深處的渴望
第四章 花開堪折，直須折
百年花開
拍掉身上的灰塵
活好已知的**
弦斷，曲不斷
“撿蘑菇”的心境
不徘徊，不等待
美的東西，享用吧
第五章 親情無價，且珍惜
一生情，一杯酒
當他們有**變老時
低頭，是成全
家：幸福的途徑
愛心如鼕日暖陽
和自己談場戀愛
給愛人耳朵
你聽完孩子的話了嗎
父母的嘮叨、不煩
第六章 歷經苦樂，方體悟
苦樂寸心知
磨難的另一面是馨香
天明總要經過黑夜的等待
在心碎之處堅強
堅持吧，也許*後就好了
你會因殘酷的洗禮而*強大
第七章 慈悲入懷，心坦然
讓慈悲入心
生命，從不卑微
成人之美
話別傷人
且饒人
“我們”的力量
第八章 莞爾一笑，沐春風
微笑，微笑
心不“坐牢”
制怒
命運終將被忍耐戰勝
逆境中，別往下墜
倒出那些煩人的“小沙礫”
春來，冰消雪融
不奢望做“寵兒”
嘿，紫羅蘭
走入不抱怨的世界
第九章 陽光深處，見喜樂
不幸也能艷陽天
你的心態是你
假裝快樂，假裝微笑
埋了痛，面向陽光
身處黑夜，心向光明
不放下的話，你隻有痛
試著幽默一下
第十章 心上風景，次第開
幸福的味道是：不比較
風景不在別處
轉彎見花明
摘掉“套子”
安心做自己，心自飛
你要相信
大舞臺上的小精彩

“雲在青天，水在瓶”，藥山禪師短短的七個字 蘊含著兩層意思：一是說， 雲在天空，水在瓶中，這是事物的本來面貌，沒有什 麼特別的地方。隻要領 會事物的本質、悟見自己的本來面目，也就明白什麼 是道了；二是說，瓶中 之水好比人心，如果你能夠保持清淨不染，心就像水 一樣清澈，不論裝在什 麼瓶中，都能隨方就圓，有很強的適應能力，能剛能 柔，能大能小，就像青 天的白雲一樣，自由自在。
其實，“雲在青，天水在瓶”不能僅僅成為禪師 們啟發信徒的一句詩偈， 它還應該成為我們為人處世的一種智慧。這是一種淡 泊而高遠的境界，源於 對現實的清醒認識，追求的是沉靜和安然，是洞悉人 世之後的明智與平和， 即保持一種寵辱不驚、物我兩忘的平常心，這也是我 們現實社會人*難得的 精神狀態。
擁有一顆平常心，對待周圍的環境做到 “不以物喜，不以己悲”，對待周圍的人事做到 “寵辱不驚，去留無意”，內心也就獲得了平靜。
弘一法師俗名李叔同，清光緒年間生於富 貴之家，是一位纔華橫溢的藝術家，是名揚四 海的風流纔子，他集詩詞家、書畫家、篆刻家、音樂 家、戲劇家、文學家等 於一身，在多個領域中開創了中華燦爛文化之先河， 用他的弟子、**漫畫 家豐子愷的話說：“文藝的園地，差不多被他走遍了 。”…… 但正當盛名如日中天，正享榮華之時，李叔同卻 拋卻了一切世俗享受， 到虎跑寺削發為僧了，自取法號弘一。出家24年，他 的被子、衣物等，一直 是出家前置辦的，補了又補，一把洋傘則用了30多年 。所居房內異常樸素， 除了一桌、一櫥、一床，別無他物；他持齋甚嚴，每 日早午兩餐，過午不食， 飯菜極其簡單。弘一法師還視錢財如糞土，對於錢財 隨到隨舍，不積私財。
除了幾位故舊弟子外，他極少接受其他信徒的供養。
據說曾經有一次，有人 贈給他一副美國出品的白金水晶眼鏡。他馬上將其拍 賣，賣得500元，把錢 送給泉州開元寺購買齋糧。
弘一法師以教印心，以律嚴身，內外清淨，寫出 了《四分律比丘戒相表 記》、《南山律在家備覽略篇》等重要著作……他在 宗教界聲譽日隆，一步一 個腳印地步入了高僧之林，成為譽滿天下的大師，中 國南山律宗第十一代祖 師。正因為如此，對於李叔同的出家，豐子愷在《我 的老師李叔同》一文中 說：“李先生放棄教育與藝術而修佛法，好比出於幽 谷，遷於喬木，不是可 惜的，正是可慶的。” 前半生享盡了榮華富貴，後半生卻剃度為僧。這 種變化，在常人看來覺 得不可思議，甚至在心理上難以承受，而弘一法師卻 以平常心淡定自然地完 成了轉化，堅持修行嚴謹的律宗，並且做得平心靜氣 ，淡然地享受著“絢爛 之極歸於平淡”的生活，*終收獲了人生的**絢爛 。沒有一顆對待榮華富 貴的平常心，對待人生際遇的平常心，能達到這種“ 雲在青天，水在瓶”的 境界嗎？ 由此可見，以平常心面對一切榮辱不是懦夫的自 暴自棄，不是無奈的消 極逃避，不是對世事的無所追求，而是人生智慧的升 華，是生命境界的覺悟。
這需要修行，需要磨煉，一旦我們達到了這種境界， 就能在任何場合下，保 持*佳的心理狀態，充分發揮自己的水平，施展自己 的纔華，從而實現完滿 的“自我”。
明朝學者洪應明在媒根譚》上說：“此身常放在 閑處，榮辱得失誰能 差遣我；此心常安在靜中，是非利害誰能瞞昧我。” 意思是說，經常把自己的 身心放在安閑的環境中，世間所有的榮華富貴和成敗 得失都無法左右我，經 常把自己的身心放在安寧的環境中，人間的功名利祿 和是是非非就不能欺騙 蒙蔽我了。
的確，現代都市人難免遭到不幸和煩惱的突然襲 擊，有一些人面對從天 而降的災難，處之泰然，總能使平常和開朗永駐心中 ；也有一些人面對突變 而方寸大亂，甚至一蹶不振，從此渾渾噩噩。為什麼 受到同樣的心理刺激， 不同的人會產生如此大的反差呢？原因正在於能否保 持一顆平常心，寵辱 不驚。
保持一顆平常心，意味著面對凡事不驕不躁，“ 以出世之心，做入世之 事”；保持一顆平常心，意味著壓力下收放自如，始 終有心情去感受寵辱不 驚，花開花落的自在。凡事用一顆平常心去看待，像 天空中的浮雲與瓶中的 水那樣靜態，即使不能改變自己的命運，也能將心態 調至*佳狀態，領悟到 生活的真諦。
事事平常，事事不平常。平常心看似平常，實不 平常。
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