| | | 聰慧女人一定要懂的舍與得 | 該商品所屬分類:成功/勵志 -> 心靈與修養 | 【市場價】 | 248-358元 | 【優惠價】 | 155-224元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787564052171 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:北京理工大學
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ISBN:9787564052171
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作者:肖悅
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頁數:243
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出版日期:2012-01-01
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印刷日期:2012-01-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:230千字
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當你緊握雙手,裡面什麼也沒有;當你打開雙手,世界就在你手中。追悔過去,隻能失掉現在,失掉現在,哪有未來。 在生活中加一點禪意,領悟生活的藝術。 肖悅編著的《聰慧女人一定要懂的舍與得》穿插大量的案例,告訴女性朋友要懂得舍與得,做一個聰慧女人!
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《聰慧女人一定要懂的舍與得》由肖悅編著。
春天,不是季節,而是內心;生命,不是軀體,而是心性;老人,不是
年齡,而是心境;人生,不是歲月,而是永恆。
一個人對於情要能放得下,不能隨侍左右也罷,生離死別也罷,有合必
有分,有生必有死,都能看破放下,不為情苦。
有舍纔有得,隻有學會取舍纔能得到更多。適當退讓、學會放棄是一種
智慧,是一門學問,也是人生的領悟。
《聰慧女人一定要懂的舍與得》穿插大量的案例,告訴女性朋友要懂得
舍與得,做一個聰慧女人!
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第一章 學會忘記和放下,得智慧之心 不是成功不來,而是你沒走出失敗 別讓昨天的遺憾影響現在的生活 別太在意別人的看法 學會適當遺忘,纔會看到別樣風景 人生的大智慧是懂得適當放下 放下仇恨,纔能獲得救贖 放不下,則煩惱永遠隨行 面朝陽光,將陰影留在身後 人之所以痛苦,是因為追求錯誤 懂得合棄,纔會真正得到 那些**情結,隻會讓你煩惱 清理煩憂,纔可獲得超然之心 別為那些不可能發生的事煩惱 人生切莫太執著,該放下時須放下 第二章 該放手時就放手,得隨緣之心 執著如果痛苦,不如學著放手 沒有他,你也可以活下去 你留不住那顆已經離開的心 不要輕易對愛情*望 失戀隻有兩種可能:他不愛你或你不愛他 為不愛自己的男人傷心是傻女人 失去愛情,並非失去一切 在失敗的愛情中站起來 告別悲傷,戰勝夢魘 第三章 珍惜當下擁有,得感恩之心 心有多大,幸福就有多大 換個角度,痛苦就會變成快樂 感恩那些你曾經遇到的失敗 別太高看自己,做好當下的事 提醒自己:現在,我很幸福 *該感謝的是那些生活小事 把握今朝,珍惜擁有 無論得意失意,都應珍惜 得失不重要,把握現在纔重要 生活的真諦:把握當下的幸福 懂得感恩,有人幫助是種幸福 第四章 抱怨少一些,努力多一點,得堅強之心 與其抱怨,不如踏實做好每件事 山高不能阻雲飛,命運需自己把握 抱怨還是努力,選擇不同結果不同 別埋怨境遇,努力去做*重要 自立自強,讓你活得*精彩 別埋怨,堅持*重要 有蚍蜉撼樹的精神,必會成功 少抱怨別人,多檢討自己 抱怨隻會痛苦,樂觀自然開懷 別怨天尤人,學會自我激勵 堅持追求,成就未來 在*望的處境裡,也不要放棄希望 別抱怨生活,成功來自堅持 第五章 放下計較,學會寬容,得包容之心 寬容,讓兩顆心*接近 懂得寬恕,會讓世界少一點不幸 學會包容,多看別人的優點 豁達和寬容,*容易讓你成功 化解仇恨的良方 原諒他人,解脫自己 有時,寬容比懲罰*有意義 理解和包容,會讓生活*愉快 原諒和善意,可以讓人走向成功 用寬容的心態接受批評 寬和的批評,*容易讓人接受 寬容待人,*容易實現自我價值 別計較,世界會*廣闊 把仇恨埋在心裡,受傷的是自己 堅守原則和包容別人,並不矛盾 第六章 寵辱不驚,得淡定之心 無爭的心態,讓你*超脫 人生起落,需用達觀心態去看待 對待贊美,要有一顆平常心 越是人貴權重,越要淡然面對 懷著虛榮之心,受傷的是自己 人生大智慧是做那些滿罐不響的人 用平常心情,做恬淡之人 淡泊名利,方能保持內心澄清 淡定從容,看庭前花開花落 *難得是擁有一顆平常心 第七章 不在追逐中失去自我,得開懷之心 幸福來自於知足常樂的心態 用超脫之心,得快樂生活 人生的快樂,在於找到自己所喜 不貪婪奢求,反而會得到*多 不攀比,知足*重要 名利就像玩具,不可看得太重 別因為貪戀失去本真的生活 淨土需要自己尋,快樂需要自己找 把握自我心態,獲得快樂人生 做自己喜歡的事,獲得真正的快樂 坦然面對現實,你一樣可以很快樂 不計較名利得失,淡定從容生活 超然物外,纔不會為富貴所累 世間本來**多,學會克制*重要 第八章 難得糊塗且糊塗,得平常之心 大智若愚:故作糊塗的智慧 減三分讓人食,留一步與人行 糊塗容人學:做人無需太較真 心高氣傲的聰明人*易栽跟頭 適時糊塗,讓別人占點“便宜” 糊塗者,多為忍者 退一步,寬和點,糊塗*難得 心中開闊多快樂,糊塗之態*難得 聰明人都懂得喫“糊塗”虧 聰明人易做, “糊塗”人難得 細節小事,當糊塗時且糊塗 “難得糊塗”是一種境界 當糊塗時,需糊塗
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人生切莫太執著,該放下時須放下
有一個老婦人,信佛信了一輩子,每天都要做善事,天天晚上都誦經頌
佛,十分虔誠。 老婦人在年輕時因為機緣巧合,得到一串珍貴的佛珠,說它珍貴,是因
為這串佛珠有著很悠久的歷史,而且由十分珍貴的材料做成。老婦人當然如
獲至寶,每天都帶在身邊,日復一日,佛珠*是變得顆顆光潤亮澤。 一日,一賊人聽說這件寶物,半夜入室偷竊,不料被老婦人拼死護住。 賊人一時不能得手,怒從心起,惡向膽生,於是舉刀殺死老婦人,老婦人身
中數刀,不治而亡。 眾人目睹老婦人的慘狀,紛紛質問佛祖:“老人對佛祖如此虔誠,為何
非但得不到庇護,反而任其被賊人所殺?”佛祖長嘆一口氣,答曰:“我本
欲救她一命,隻要她放手即可,怎奈她抵死不放,我又能奈何?”
生命如舟,生命之舟載不動太多的物欲和虛榮。要想使之在抵達彼岸時
不在中途擱淺或沉沒,就必須輕載,隻取需要的東西,把那些次要的東西果
斷地放下。 須知抓住是一種毅力,放棄是一種智慧;抓住是一種選擇,松手是一種
抉擇;抓住是一種獲得,放棄也是一種獲得。有的人就是隻能獲得,不能舍
棄,隻能上,不能下,下了之後就心痛不已,這是不大度,也是不明智,死
抓住不放是要付出代價的。 當下,有人整天被名韁利鎖纏身,何來快樂?整天陷入你爭我奪的境地
,快樂從何說起?整天心事重重,陰霾不開,快樂又在哪裡?整天小肚雞腸
,心胸如豆,無法開豁,快樂又何處去尋?
因此,“放下就是快樂”是一顆開心果,是一味解煩丹,是一道歡喜禪
。隻要你心無掛礙,什麼都看得開、放得下,何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴,
何愁沒有快樂的泉溪在歌唱,何愁沒有快樂的鮮花在綻放!
有一個年輕人,跑去向智者傾訴煩惱。年輕人說了很多,可智者總是笑
而不答。等年輕人說完了,智者纔說:“我來給你撓一下癢吧。”年輕人不
解地問:“您不給我解答煩惱,卻要給我撓癢,我的煩惱與撓癢有什麼關繫
呢?何況我並不需要撓癢!”
智者說:“有關繫,並且關繫很大!”年輕人無奈,隻好掀開背上的衣
服,讓智者給自己撓癢。智者隻是隨便在年輕人的身上撓了一下,便再也不
理他了。年輕人突然覺得自己背上有一個地方癢得難受,便對智者說:“您
再給我撓一下吧。”
於是智者又在年輕人的背上撓了一下。可是,年輕人覺得這裡剛撓完,
那裡又癢了起來,便求智者再給自己撓一下。就這樣,在年輕人的要求下,
智者給年輕人撓了一上午的癢。 年輕人走的時候,智者問:“你還黨得煩惱嗎?”整整一上午,年輕人
都在纏著智者給自己撓癢,居然將所有煩惱的事情都忘記了。於是,他搖了
搖頭說:“不煩惱了。”智者這纔點頭笑著說:“其實,煩惱就像撓癢,你
本來是不覺得癢的,但是如果你閑來無事,去撓了一下,便癢了起來,並且
越撓越癢。煩惱也是一樣,本來你不覺得煩惱,隻是如果你閑來無事時,去
想了一些令自己煩惱的事,你便開始煩惱起來,並且越想越煩。”
年輕人似有所悟。智者接著說:“煩惱*喜歡去找那些閑著沒事的人,
一個整天忙碌著的人,是沒有時問去煩惱的!”
放下就會快樂,放下了煩惱,又何愁沒有快樂呢?
新來的小沙彌,對什麼都好奇。秋天,禪院裡紅葉飛舞,小沙彌跑去問
師父:“紅葉這麼美,為什麼會掉呢?”
師父一笑:“因為鼕天來了,樹撐不住那麼多葉子,隻好舍。這不是‘
放棄’,是‘放下’!”
鼕天來了,小沙彌看見師兄們把院子裡的水缸扣過來,又跑去問師父:
“好好的水,為什麼要倒掉呢?”
師父笑笑:“因為鼕天冷,水結冰膨脹,會把缸撐破,所以要倒干淨。 這不是‘真空’,是‘放空’!”
大雪紛飛,厚厚的,一層又一層,積在幾棵盆栽的龍柏上。師父吩咐徒
弟合力把盆搬倒,讓樹躺下來。小和尚又不解了,急著問:“龍柏好好的,
為什麼弄倒?” ·
師父正色道:“誰說好好的?你沒見雪把柏枝都壓塌了嗎?再壓就斷了
。那不是‘放倒’,是‘放平’。為了保護它,教它躺平休息休息,等雪霽
再扶起來。”
天寒,加上**金融危機,香火收入少多了,連小沙彌都緊張,跑去問
師父怎麼辦?
“少你喫、少你穿了嗎?”師父瞪著眼說,“數數!櫃裡還掛了多少衣
服?柴房裡還堆了多少柴?倉庫裡還積了多少土豆?別想沒有的,想想還有
的。苦日子總會過去的,春天總會來,你要放心。‘放心’不是‘不用心’
,是把心安頓。”
春天果然跟著來了,大概因為鼕天的雪水特別多,春花爛漫,勝於往年
,前殿的香火也漸漸恢復往日的盛況。師父要出遠門了,小沙彌追到山門:
“師父您走了,我們怎麼辦?”
師父笑著揮揮手:“你們能放下、放空、放平、放心,我還有什麼不能
放手的呢?”
有的女**慨:我多想像鳥兒一樣自由飛翔,不必活得那麼累。其實,
生命本身並不需要那麼沉重的負累,覺得累是因為你有太多東西放不下。《
菜根譚》中說:“念頭昏散處,要知提醒;念頭喫緊時,要知放下。不然恐
去昏昏之病,又來憧憧之擾矣。”懂得適度放下,纔是真智慧。 P34-36
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