羅俊英編著的《寬容(真善美的修心課)》內容介紹：一堂關於真善美的修心課，星雲大師、淨空老法師、南懷瑾大師、若貝爾得主莫言等*推崇的人生境界！看得透，想得開，放得下，受得了，耐得住！寬容不僅是一門修身養性的學問，*是一種人生境界。人與人相處時，隻有用一顆寬容的心去對待周圍的人，纔會使人生之路越走越寬。同時，寬容能幫我們戒除憂煩急躁，抑制悔憎恨怨，平息對峙糾爭，避免嫉妒猜疑；解疑去惑，達到工作、生活的圓滿境界。

羅俊英編著的《寬容(真善美的修心課)》內容介紹：容是一種美德，是 一種修養，是一種胸懷，是一種非凡的氣度，是對人對事的包容和接納。人 生在世，要學會寬容！ 人生的道路很漫長，在生命的旅程中，我們會遇到很多挫折和困難，也 會遇到許多的誤解和不快，這時候的你要學會寬容。隻有懂得寬容，友誼纔 能夠天長地久；隻有懂得寬容，愛情纔能夠幸福美滿；隻有懂得寬容，世界 纔能和諧美麗。一個人有了寬大的胸懷，有了可以容納萬物的心，纔能夠成 就一番事業，纔能夠快樂而幸福地生活。 《寬容(真善美的修心課)》是一本個人修養書籍。

**輯 【學會放下，寬容是淡泊從容的博大胸懷】
平靜對待生活中的不平事
少些浮躁怒氣，多些寬容大氣
寬容大度，方能和諧圓滿
你若能容世界，世界就能容你
豁達從容，方能隨緣自在
寧靜淡泊纔是真正的豁達
心平氣就和，無欲便安好
生氣並不能很好地解決問題
沒人欣賞你生氣的面孔
寬容生活的瑕疵，切勿苛求**
虛心纔能有容，有容方成大器
心胸寬闊，摘掉忌妒的毒瘤
放下纔能解脫，寬恕從心開始
第二輯 【學會原諒，寬容是化解仇恨的心靈良藥】
原諒別人，迎來心靈的晴天
化干戈為玉帛，有胸懷有氣量
以德報怨是寬容的*高境界
寬恕別人，也是放過自己
真正的原諒是從內心接納對方
寬容，往往會讓結果變得*好
學會用欣賞的眼光看待別人
少一個敵人，就多一個朋友
慈悲沒有仇敵，寬容沒有煩惱
記住該記住的，忘記該忘記的
第三輯 【學會忘記，寬容是善待自己的*佳方式】
不管環境如何，接納真實的自己
善待自己，你不能取悅所有人
看輕自己時，就應對自己道歉
學會喜歡自己，缺憾也是一種美
人生當有不同，何必去比較
別因為小事對自己大加指責
量力而行，不要過分苛求自己
善待自己就要懂得欣賞自己
忘記痛苦，苦水隻會越吐越苦
“看不開”是*大的悲傷之源
第四輯 【學會圓融，寬容是豁達大度的處世哲學】
懂得分享，獨樂樂不如眾樂樂
雅量待人，錎銖必較難成大器
容人之量是成功的基石
待人處世，要留有餘地
給別人讓路也是給自己讓路
懂得為別人留一分顏面
忍讓，並不意味著懦弱可欺
退步，是為了*好地前進
忍小節，方能成大事
第五輯 【學會感恩，寬容是感謝生活的一種習慣】
用寬恕的心態感受生活
包容瑣碎，給心靈減負
善待挫折，找到另一個出口
感謝挫折，它是**自我的契機
感謝指出你錯誤的人
抱怨別人之前，先從自己找原因
感父母之恩，不和父母針鋒相對
珍惜身邊的每一分真情
第六輯 【學會包容，寬容是營造幸福婚姻的載體】
愛情是水，寬容是杯
用平常心對待婚姻的瑣碎
爭吵不能解決問題
幸福沒有固定的模式
幸福，不需要比較
學會忘記，過去的就過去了
學會換位思考，互相理解
想要幸福，就要告別**主義
長久的婚姻需要彼此的欣賞
既然於事無補，何必大動肝火
艷羨別人，會遮住自己的幸福

慧緣法師是唐代**的法師，他曾獨自一人在寺院後的山岩洞裡修持了 10年。後來又回到了承天寺，每夜都會在寺裡通宵打坐。
有**，大殿上功德箱裡面的錢突然丟失了，法師無疑成為眾人懷疑的 對像。因為在他回寺之前從未發生過此類的事情，而且大家都知道他每夜都 會在大殿內打坐，如果是別的盜賊前來行竊，他應該知曉纔是。但是，當寺 院主持當眾說這事的時候，慧緣法師並沒有任何反應，所有人都認為偷功德 款的人一定就是慧緣了。所以，寺中的眾僧人以及和尚、居士無不對慧緣法 師另眼相看，都向他投來鄙視的目光。
但是，慧緣法師處在這種人人怒目相視的環境中。仍然能夠心平氣和、 若無其事。他既沒有站出來喊冤叫屈、向眾人中明一切，也並沒有流露出半 點受委屈的情緒，與平常沒有兩樣。每天按時去喫飯，每晚還是照樣去大殿 打坐。
終於，在七天後，寺中的主持纔揭開了謎底：原來功德款根本沒有丟失 ，這是主持在考驗慧緣法師，想知道他在山洞中住的10年修煉到了什麼樣的 境界。沒料到他競能在遭遇冤枉的情況下，依然不改常態，以一顆平常心去 生活，為此，全寺上下無不由衷地對他產生了崇敬。
我們常說，“要快樂地生活就要保持一顆平常心”。在波瀾不驚的日常 生活中，很多人尚可做到這一點，但是當你面對各種利益紛爭的時候，還能 夠保持心平氣和嗎？自己如遇到被冤枉、被暗算等這些不平事情的時候，我 們的心情還能悠哉地榮辱不驚嗎？ 冷靜、寬容、理智、積極、平和，這幾個關鍵詞就是我們面對不平事時 應該具有的態度。生活中的事情不是樣樣都能盡人意的，我們就應該像慧緣 大師那樣，心平氣和、榮辱不驚，既要看得破，又要忍得過。與其在追求是 非公論上耗費大量的精力，不如踏踏實實地把自己的事情做好，這不是任人 擺布，*不是逆來順受，而是一種理智的生活方式。就如你無緣無故被一隻 瘋狗咬了一口，難道你非要返回來對瘋狗咬一口心裡纔舒服嗎？道理就是如 此。
歷史對飛將軍李廣的評價相當高，唐朝詩人王昌齡曾寫詩贊日：“但使 龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”縱然李廣戰功赫赫，但其至死也沒有封侯 ，唐朝詩人王勃在《滕王閣序》中為李廣惋惜“時運不濟，命運多舛。馮唐 易老，李廣難封”。看來，世人都為李廣遭受的不公平待遇而惋惜。而李廣 自己面對這種不公平，又是什麼想法呢？ 李廣，隴西成紀(今甘肅靜寧)人，西漢名將，他身材高大，手臂修長， 擅長騎射，打起仗來行蹤飄忽不定，行動敏捷，被匈奴人稱為“飛將軍”。
在做上谷太守時，他每天都跟匈奴人打仗，每次都是身先士卒，異常勇 敢，置個人生死於外，戰鬥**勇猛，以力戰聞名。典屬國公孫昆邪哭著對 皇帝說：“靠李廣纔氣，天下無雙，自負其能，數與虜敵戰，恐亡之。”皇 上愛其纔，恐亡之，把李廣調到上郡做太守。
後來，李廣跟隨周亞夫在“七國之亂”時平定吳楚聯軍，立下戰功。梁 王劉武看上了李廣之纔，私授李廣將軍印。李廣不識時務，竟然接受了。劉 武當時很想做皇帝，想等哪天他起兵逼宮時，希望李廣能支持他，這一點漢 景帝劉啟很明白。李廣自以為立下戰功，梁王授給將軍印，這是對他的獎賞 ，他還要拿回京城炫耀一番。結果李廣此舉觸怒皇帝，未受到絲毫獎賞。李 廣因此**不滿。
又過了幾年，屢建戰功的李廣數次未能封侯，於是向王朔抱怨道：“自 從漢朝北擊匈奴以來，我未嘗不在其中，然而其他將領都封侯位列三公，我 卻沒有封侯，這真是不公啊？” 一直沒有封侯的李廣在參與衛青大將軍的漠北之決戰時，他請戰當先鋒 。但衛青了解李廣，知道他急於封侯，想*後一搏取得戰績，在他這種急於 求勝的情況下，難免會出現失誤，所以，衛青很理智地拒*了李廣的請戰請 求，讓其從側路襲擊。於是，李廣奉命從側路進攻，但他帶領隊伍迷了路， 沒有及時和衛青主力部隊會合，以至讓單於逃跑。
發生了這樣的事，衛青就責怪了李廣幾句。李廣想到長久以來自己受到 的不公待遇，又想到自己此番失利，頓時感到一陣悲涼，然後引刀自刎，死 得很悲壯。李廣部下軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，無論認識與不認識他的 ，無論老者、青年，皆為之流淚。
李廣在面對人生的不公之時，缺少了達觀的心態，致使自己含恨而終。
人類社會裡，貧窮、戰爭、疾病、犯罪等等不平等的現像此起彼伏。面對生 活中不公平的人和事，不妨要記住冷靜、寬容、理智、積極、平和這幾個關 鍵詞，這就是我們面對不平事時應該具有的態度。
其實，從健康的角度來講，如果人在不平事面前不能保持心理平衡，也 就是對人對事不能做到心平氣和，對健康也是影響極大的。《黃帝內經》中 說“怒則氣上，喜剛氣緩，悲則氣結，驚則氣亂，勞則氣耗”，所以，百病 都是生於氣。現代醫學也發現，人類的70％～90％疾病與心理有著極大的關 繫。如果人的心態不好，愛著急，愛生氣就容易破壞人體的免疫繫統，易患 高血壓、冠心病、動脈硬化等病癥。所以，心理平衡對人的身體健康是*為 重要的，誰能在不平事面前時刻保持一顆平常心，就等於掌握了健康的金鑰 匙。
總之，當我們遇到不平之事時，不要事事苛求公平，也不要一味地怨天 尤人，自暴自棄無異於一種慢性自殺。**可取的做法就是，調整好自己的 心態，改變衡量公平的標準，成熟自己的觀念與言行，並用極為樂觀、積極 的心態來生活、工作。既然我們沒有能力來改變這些不平事，那就要盡力地 調整好自己的心態，對任何事都保持一顆平常心，問題就會迎刃而解，種種 矛盾與心結也就自然能打開了。P3-6