聖嚴法師的《找回自己（佛法修心課堂）》在海峽兩岸暢銷100萬冊；張國立、李連傑、林青霞、羅大佑等名人**；在《人生》雜志的《人生導師》專欄中連載，受到廣大讀者的歡迎。
本書是一本充滿心靈智慧的書，能讓我們找回真正的自已。它以*生活化的實例、*直接明了的解說，讓人能真正找到自我，開啟新的視野。

《找回自己》是聖嚴法師又一本貼近現代人心靈 的著作，全書共分四大部分，分別為：“掌握人生方 向盤”“不被自己框住”“回歸內在的聲音”和“自 我 肯定、自我成長、自我消融”。 在探討“心”這個議題上，聖嚴法師雖沒使用 心理學的理論，卻有著極其細膩、深刻的觀察，往 往通過幾個實例與故事，就不落痕跡地揭露了人性 幽微多變的面向，又以幽默的智慧化解，為人心找到 出路，永遠充滿溫暖的希望。如果不是對人有著極大 的慈悲，又怎麼能有如此的寬厚和包容？ 而作為當代的心靈導師，聖嚴法師並不像一般的 勵志書作者那樣高談個人的成功與成長而是從宏觀角 度，從務實面出發，談論人類整體的目標：當全人類 有了正確的方向，身處其中的個人，自然就能找到定 位，而不會茫然失序。而且個人的成長就是人類整體 的成長，個人的成功就是整個社會的成功；個人與全 體不是互相對立抵觸，而是相攝相容、圓滿無礙的。 如果不是有參透世事的智慧，又怎麼能有如此深廣的 視野？ 《找回自己》就是這樣一本充滿慈悲與智慧的書 ，能夠帶領我們找回真正的自己。

第一篇 掌握人生方向盤
找回真正的自我
不再空虛無奈
忙得快樂，累得歡喜
圓滿的生涯規劃
方向感
不再空虛的人生
人生的目的、意義、價值
人生的願望
生命的價值
享受人生，珍惜人生

第二篇 不被自己框住
執著和固執
堅持的是原則還是偏見？
積極的人生
改變時不違常理
放下真理，真自由
花開花謝，不執著
開發智慧的潛能
好念頭、壞念頭
調和主觀和客觀
主動和被動
活在當下的積極
再論積極
大鴨大路，小鴨小路
心安理得就是成功

第三篇 回歸內在的聲音
心與物的調和
不再執著七情六欲
良心
自由和尊嚴
化“私我”為“無我”
這愚蠢的“我”是真的嗎？
轉自私自利的我為功德的我

第四篇 自我肯定、自我成長、自我消融
自我而非我
自知之明的自信
認識自己纔能獲致成長
讓智慧和慈悲永不止息
有什麼值得自誇的呢？
別不知不覺浪費了生命
用慚愧和謙虛來消融自我
懺悔與負責任
永遠的功課
控制情緒而不壓抑情緒
時時懷抱感恩的心

放下真理，真自由 很多人一輩子為了追求真理，不惜上窮碧落下黃 泉，皓首窮經、遍訪名師，而目還說：“吾愛吾師， 吾* 愛真理。”好像真理代表了一切。但是，這個世界上 ， 真的有所謂的真理嗎？堅持真理算不算是執著呢？ 其實，在我們平常生活中很容易就可以發現， **大家認為的真理，到了明天，可能就成了妄言。
西方人的真理，也不一定是東方人所認同的。即使 是強調智慧與真理的哲學或宗教，也會讓人莫衷一 是；特別是宗教，往往這個宗教認為是真理，另一 宗教卻認為是魔。
從歷**來看，任何觀念、思想或原則、方程 式，都隻是在某個時段中，暫時被大多數人認為是 對的，過一段時間，有另一個*新的、*好的觀念， 或*好的方法出現時，原有的思想觀念或方法原則． 就會被淘汰。例如從古希臘一直到近代、現代、後 現代，哲學領域中就有相當多不同的學派，各有各 的理論和說法，這些思想就像“長江後浪推前浪” 般，隨時代環境的變動而不斷地變化。
因此，所謂的“真理”，其實不過是個假像，隻 能說是目前*趨近於真的，卻不是永恆的、永遠的、 **不變的，而是會隨時空變化而改變的。
即使佛教徒對佛法也是如此。《金剛經》有一個 “船筏”的比喻，意思是說：借著船筏的承載可以過 河，可是一旦過了河，就必須放下船筏纔能上岸， 如果一直想待在船上，就永遠無法上岸。
這是說，佛法就好比過河的工具，對尚未過河 的人而言，要讓他執著佛法，依佛法所說的去修行。
但對已經將佛法運用得很好的人，就要教他放下。
佛法所講的“真正的解脫”，是要連佛法都放下、都 不執著。
當然，對還不懂得佛法，還不會修行的人，佛 教徒會告訴他：“佛法是*好的，佛法是真理。”可 是 對佛法已經有相當體會的人，就要了解：佛法也隻 是一個方便法，而不是讓你**、永遠執持不放的 原理、原則。
譬如佛法中“常、樂、我、淨”或“苦、集、 滅、道”等生老病死的道理，起初我們把它當成真 理、定見執持著，可是一旦運用這些真理幫助了自 己，也幫助他人之後，就應該把它放下，纔會得到 真正的解脫。
或許有人會問：如果學佛的人連佛法都不執著， 會不會心無定見，是非不明、好壞不分？ 不會的！這樣的“不執著”，是已經歷過“執著 ” 的過程。放下之後並不表示沒有想法，隻不過這已經 提升到另一個層次，而是以整體眾生的想法為想法， 以當下環境的需求為需求，以整體的意見為意見。
當你追求真理之後，又能將所追求的放下，而 不執著一個非如何不可的真理，那纔是真正的自由！ 花開花謝，不執著 世間的萬事萬物，不論是山川大地、環境中的 任何事物與現像，還是我們的身體、思想、心理的 反應……都是在不斷的變動之中，沒有一樣是永恆 不變的，甚至包括所謂的原則、真理，也會隨著時 空的不同，而階段性地有著差異。到了該改變的那 一刻，應該放下的就要放下，不需執著。
但是要做到不執著談何容易！該如何祛除執著 呢？不妨試著從理性的分析和對自己身心的體驗來 練習祛除執著。
所謂理性的分析，就是用“因緣”的觀念，來… … P71－75