在現代社會的快節奏和高壓力下，我們常常被自己的心困住。欲望太多，計較的太多，舍不得，放不下，看不開，容不得，成為我們追求幸福和成功的巨大障礙。
作者雪塵一直致力於研究如何通過心靈的修煉擁有*好*幸福的生活。《有一種智慧叫包容》是作者寫給廣大讀者的心靈修養類書籍，旨在讓人們真正了解包容在創造幸福生活中的重要意義。

《有一種智慧叫包容》是雪塵為我們傾心奉獻的 一部提升心靈能量的智慧之作。全書從“己”出發， 立足於日常，將我們生活中的待人、處事、接物娓娓 道來，揭示了包容智慧在各方面運用的真諦所在。讓 我們在快節奏、高壓力的生活中，得到心靈的棲息、 成長和自我的不斷完善。

第一章 隻有心胸寬厚，纔能海納百川
心胸寬廣，纔能淡定自若
胸懷淡泊，獨善其身
看淡名利，活得從容
寵辱不驚，去留無意
遠離煩惱，豁達隨緣
包容問題，包容殘缺
人生苦短，不斤斤計較
忘掉不快，放下煩惱
以不爭的態度處世
坦然接受一切
學會欣賞自己的不**
第二章 學會掌控情緒，別讓衝動的魔鬼害人毀己
把屈辱當作向上的梯子
保持淡定，遠離急躁
切忌衝動，多包容克制
學會制怒的良方
咽一口氣，融百丈冰
收斂起你的張揚態度
自負傲慢是失敗的開始
有傲骨但不能有傲氣
克制妒嫉之心
面對“唾沫星子”要冷靜
治療流言蜚語的“**藥”
第三章 凡事不能太過，太過則禍損至
凡事時中，適可而止
恰到好處，恪守中庸
過剛易衰，柔和長存
不因執念而煩惱
執著但不過分
變則通，通則順
過去的就讓它過去
得饒人處且饒人
不為打翻的牛奶哭泣
不一味進取，欲進還需退
鋒芒不畢露，功成要身退
第四章 別把寬容不當智慧，包容別人自己也受益
別把寬容不當智慧
寬容是極具威力的“**”
“糊塗”是另一種包容
寬恕他人就是寬恕自己
讓別人的船行走
放人一馬，給自己留後路
不揪住別人的小過錯不放
不知者不怪
君子不計小人過
用純善感化邪惡
沒有什麼過錯不能原諒
寬恕是再給別人一次機會
第五章 生氣害人傷己，適時容納隱忍
放下怨恨，裨益無窮
多一分容忍，少一點悔恨
不平之氣是失敗的禍端
鬥氣不如鬥智
逞匹夫之勇是弱者的表現
一怒不忍壞大事
學會彎曲，避免毀滅
時機未到要先忍
或隱忍適應，或走向毀滅
沒有耐性干不成大事
忍辱負重是成功的砝碼
第六章 容人之過錯，勿論人是與非
別讓口成為生禍之門
莫論人非，多思己過
不說沒經大腦過濾的話
不輕易地苛責於人
講人壞話，害人害己
揭人瘡疤要不得
不關注、不議論他人隱私
說別人不如說自己
對別人不要太過挑剔
與人相處要言語謹慎
寡言少語是做人良策
第七章 喫虧也是福，讓步纔是智
喫虧當福是大智慧
能喫虧，自然少是非
好漢寧喫眼前虧
能喫虧，就不能計較
讓人三尺又何妨
讓人一步不為低
不讓一步怎海闊天空
肯示弱的人*強大
無所爭未必就無所得
以和為貴“讓”出好人緣
成全別人就是成全自己
第八章 走出社交的困境，彰顯博大的胸襟
包容的氣量決定事業的成就
做人不能氣量狹小
正確對待他人的過失
有順有讓是明智之道
大事不糊塗，小事不在乎
與人相處，退讓就是受益
感恩批評，學會批評
遇到反對意見應對有方
讓沉默緩和、化解衝突
對朋友也要有禮有節
鄰裡間“一笑泯恩仇”
第九章 想家庭和睦幸福，先學會包容妥協
容與忍是家庭和睦的秘訣
包容讓家庭和睦、溫暖
要得到愛情，先學會愛人
婚姻不可太較真兒
夫妻之間莫求勝負
或水或泥，不可握太緊
管得太多不如適當妥協
寧丟面子，不留遺憾
用妥協表達你的愛意
婆媳相處要以寬容為懷
學會遺忘，讓你*快樂

有胸襟、有涵養的人纔能淡然面對不平，忍受常 人難以忍受的委屈，而這也是為人處世淡定自若的基 礎和標準。
與人交往，不論是客戶，還是同事或朋友，都應 該注意“一團和氣”，避免偏激對人，不要為自己樹 敵。
曾國藩在長沙嶽麓書院讀書時，有一個性格很急 躁的同學，有**他看到曾國藩把書桌放在窗前，就 說：“你把光線給擋住了，我讀書都看不清字了。你 快拿開！”曾國藩便把書桌移開了。晚上曾國藩掌燈 用功讀書，那人又說：“平常不念書，半夜三*卻點 著燈念書，還讓不讓人睡覺了？”曾國藩便不出聲地 默誦。
不久之後，曾國藩中了舉人，傳報到時，那個人 大怒道：“這屋子的風水本來是我的，反叫你奪去了 。本來該我中舉人纔是。”在一旁的同學聽了都覺得 氣憤，就問他：“書桌的位置不是你自己放的嗎？怎 麼能怪曾國藩呢？”那個人說：“正因如此，纔奪了 我的風水。”同學們都覺得那個人實在不可理喻，無 理取鬧，替曾國藩抱不平。但是，曾國藩卻毫不在意 ，他勸息同學，安慰同室，以自己的胸襟和涵養平息 了同學之間的紛爭。
後來，曾國藩的官越做越大，由於他求纔心切， 因此也有被騙的時候。有一次，一個騙子拜訪曾國藩 ，高談闊論，有不可一世之慨。曾國藩禮賢下士，對 投幕的各種人都傾心相接，但是心中不喜歡說大話的 人。他見這個人言辭伶俐，心中好奇，當談論到用人 須杜*欺騙的時候，那個人正色說道：“受欺不受欺 ，全在於自己是何種人。我縱橫當世，略有所見，像 中堂大人這樣至誠盛德者，別人不忍欺；像左公（宗 棠）嚴氣正性，別人不敢欺。而其他的人就算不欺騙 他，他也會懷疑自己受騙，上了當還不自知的，也大 有人在。”曾國藩察人一向重條理，見此人講了四種 “欺法”，覺得頗有道理，就對他說：“你可到軍營 中，觀察一下我所用的人。” 第二天，那個人便去拜見營中文武各官，回來後 煞有介事地對曾國藩說：“軍中多豪傑俊雄之士，但 我從中發現有兩位君子式的人纔。”曾國藩急忙問是 何人，那個人就說是塗宗流和郭遠堂。這正和曾國藩 的看法一致，於是便大喜稱善，將之待為上賓。但因 一時沒有合適的職務，便讓其督造船*。
過了幾天，兵卒向曾國藩報告那人偷了造船*的 錢逃走了，請求派兵追捕。曾國藩默然良久，說：“ 不要追了。”隻見曾國藩雙手持須，說：“人不忍欺 ，人不忍欺。”身邊的人聽到後想笑又不敢笑。又過 了幾天，曾國藩舊話重提，幕僚便問他為什麼不發兵 追捕。曾國藩回答說：“此人其實很有膽識和纔華， 現在他隻是想騙些錢，如果派兵去追，把他逼急了， 恐怕他會投入敵營、助紂為虐，那危害可就大了。區 區之金，與本人受欺之名皆不足道。” 如果人們為人處世能像曾國藩那樣胸襟坦蕩、虛 懷若谷、大度包容，就會得到他人的支持和幫助，事 業也就有了成功的把握。
胸懷淡泊，獨善其身 榮寵和恥辱在人們心中總是很重要。得到時驚喜 萬分，失去時心灰意冷。我們為何不刻意地收藏起自 己的欲望，用看別人的眼光看自己呢？這樣一來還有 什麼可擔心的呢？ 榮寵和恥辱的降臨往往像征著個人身份地位的變 化，所以人在得寵之時唯恐因一朝失去而受辱，因而 不免時時處於自我驚恐之中。這種得寵之人怕失寵的 心理是正常的。與得寵的榮耀相比，受辱當然是一件 很丟臉面的事情，所以許多人在得失之間都不免驚慌 失措。另外，當一個人功成名就的時候，容易欣喜若 狂，甚至是得意忘形，這就為受辱埋下了禍根，因為 他對成就太在意了。因此，淡泊名利是一種修養，* 是一種保全自己的辦法。
唐朝某年秋天的一個清晨，在潤州西北的芙蓉樓 上，來了兩位詩人。其中，一位是大名鼎鼎的王昌齡 ，另一位則是他的朋友辛漸。
昨夜的漫江寒雨為芙蓉樓增添了幾分蕭瑟的秋意 。兩位朋友在這個清冷的地方，面對著滾滾流去的長 江水，互相交談著。王昌齡說：“辛兄，這次一別， 不知何日再能見面啊。”原來，辛漸要從這裡渡江北 上，取道揚州到洛陽去，現在船已經停泊在岸邊了。
辛漸說：“昌齡兄情深意長，你從江寧送我到潤 州，昨晚在這裡為我餞行，**又來送我，叫我如何 報答呢！這回我們談得暢快，使我明白了這些年來你 受到的委屈和折磨。希望你放開胸懷，好好保重自己 ！” 王昌齡曾因不拘小節，受到當時某些人的批評指 責，甚至是無中生有的誹謗。為此，幾年前他就被貶 官嶺南，然後又被任命為江寧丞，始終屈居在下級官 吏的行列之中，對此王昌齡淡然處之。此刻，他感到 惆悵的倒是辛漸走後，自己又少了一個知己。辛漸知 道，王昌齡在洛陽有不少親友，他們也一定聽到了外 界不利於王昌齡的非議。他便關心地問：“昌齡兄， 我去洛陽，你有什麼話要我帶給那邊的親友嗎？” 王昌齡昂起頭，目光炯炯地說：“有！因為要給 你餞行，我做了一首詩。”於是，他對著浩浩江水， 朗聲吟了題為《芙蓉樓送辛漸》的詩：“寒雨連江夜 入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心 在玉壺。” 辛漸被感人的詩句打動了，連連贊道：“好詩！ 好詩！‘一片冰心在玉壺’，這表明你始終堅持自己 清白自守的節操，多麼高尚，令我欽佩！這句詩，足 可告慰你在洛陽的親友了。我也很高興，因為你的大 作對我無疑是一件難得的珍寶！”兩位朋友再次珍重 道別，辛漸登上了江邊的船，揚帆而去。岸邊的王昌 齡，遙望遠處矗立的楚山，覺得自己也像楚山那樣孤 零零的。
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