拉姆·達斯和拉梅什瓦爾·塔斯編著的《擦亮心鏡》會提醒我們想到我們*容易忘記、但對我們的生活*為重要的真理。愛的意識是我們的本性。在書中，我們會體驗到一繫列令人愉快的有代表性的故事，富於智慧的教導，並且感受到拉姆·達斯充滿大愛的心靈的輻射，由此幫助我們找到回家之路。

拉姆·達斯五十多年來深入探索意識和愛，把它 們的力量呈現出來，以便服務於他人。在拉姆·達斯 和拉梅什瓦爾·塔斯編著的這本《擦亮心鏡》中，他 彙總了對於如何過好當前生活的基本指導原則。讀者 們將會在書中看到大量豐富的內容，其中既有拉姆· 達斯多年來的智慧、幽默和教學故事，也有作者的精 神實踐的詳細指導，主要包括： 奉愛瑜伽——打開我們的心靈，展示無條件的愛 針對生老病死和順應生活的基本修行 業力瑜伽——無私的服務能夠深刻地改變我們的 生活 如何面對恐懼和痛苦，從而優雅地踏上自由之路 靈修、冥想和禱告等方面的詳細指導無論是對於 熟悉還是不熟悉拉姆·達斯的教導的人而言，這位精 神實踐的先行者和探索者，都將為我們提供一部完整 的教育指南，幫助我們發現我們是誰，我們為什麼會 來到這個塵世間，以及如何成為無條件的愛的踐行者 。

前言
開篇 活在當下
熟能生巧
回家的路
上師——黑暗的清除者
*初的修行
簡單的真理
第一章 擦亮那面鏡子
心靈之域
你不可能知道它；你隻能成為它
**思維
擺脫思維和感官的束縛
實現開悟
見證者的特征
吸氣，呼氣
讓冥想過程視覺化
第二章 奉愛瑜伽：虔敬之路
我要如何愛汝？
愛是一種存在狀態
上師的恩典
神聖的關繫
馬哈拉傑先生
敬拜之感
哈努曼，拉姆忠誠的僕人
第三章 業力瑜伽：生活之道
你的業力是你的律法
見證你自己的心靈歷程
一家人的含義
人際關繫和情感
真理會讓你自由
處理你的情緒
對待他人的態度
有信仰，無恐懼；無信仰，有恐懼
無所不在的知音
第四章 年老和變化
對待衰老的文化態度
應對變化
優雅地老去
成為自由的生命
學會放手
接受身邊的一切
第五章 理性面對生死
應對恐懼
應對痛苦
什麼會死亡
與生命垂危之人相處
有意識的死亡
悲痛
死亡是充實生活的一種提醒物
第六章 從苦難到恩典
為什麼會有苦難
恩典之路
改變你的角度
它是痛苦還是恩典
信念
一切都很**
給予關愛
照顧好長輩
痛苦的本質
我們如何能夠提供幫助
無可替代的慈悲
第七章 知足常樂
海灘時光
面對挫折
從角色到靈魂
永恆的瞬間
你需要的隻是……
讓生活處於*佳狀態
冥想：愛的意識
開放的心態
幻覺的車輪
第八章 修行，再修行
創造一個神聖的空間
堅持晨修
堅持寫日記
冥想
內觀冥想
就上師展開的冥想
咒語
靜默
感謝主，賜我食
科爾坦唱誦
朝聖
隱居
賢哲之言
聆聽你的自我
鳴謝
譯後記

回家的路 在1961年，我正好30歲，在我的學術生涯上春風 得意。我有斯坦福大學博士學位，而且是哈佛大學社 會關繫學教授。在職業、社會關繫和經濟方面，我自 認為已經到達了人生的一個**。可是，我的內心仍 然空虛——盡管我擁有那麼多成就，但仍然感覺缺失 了某種東西。我當時是在哈佛大學，那個智慧的聖地 任教。但是，當我看著我的同行們的眼睛，想從中獲 知“你知道這是怎麼回事嗎？”的時候，我發現，我 正在尋找的東西無處可尋。
在社會和家庭環境中，人們都很尊重我，願意記 住我說的每一句話，因為我是哈佛教授，他們顯然認 為我無所不知。但對我來說，人生的本質仍然是個謎 。我有很多知識，但我缺乏智慧。在這種不滿足的狀 態下，我讓生活塞滿了所有我認為我想要的東西，所 有通常被認為可以帶來滿足感的東西。我大喫大喝。
我收集各種像征財富和地位的物質：我有一輛“勝利 ”牌摩托車和一架“賽斯納”牌私人飛機。我演奏大 提琴。我在性生活方面很活躍……然而，這些外在的 樂趣並未使我得到我渴望的答案。在內心深處，我並 沒有真正的幸福感和知足感。
另一位心理學家，蒂莫西·利瑞，搬到了我對面 大廳的那個辦公室。遇見蒂姆是我的人生的一個重大 轉折點。我們首先成了酒友。我很快發現，他有一個 聰穎的頭腦——這是一種與眾不同的聰穎，能夠以* 加開放的心態和全新的角度看待人生。
有一個學期，蒂莫西從墨西哥山區返回，他在那 裡食用了一種“裸蓋菇堿蘑菇”，或被稱為“神仙之 肉”，他說從那個經歷當中產生的體驗，比他從所有 心理學訓練當中獲得的東西還要多。我感到十分好奇 。1961年3月，我服用了裸蓋菇堿，那是那種神奇的 蘑菇的一種人工合成品，於是對我來說，一切都改變 了。我似乎覺得，裸蓋菇堿讓我接觸到了我那獨立於 身體和社會身份之外的靈魂。那種經歷擴展了我的意 識思維，改變了我對現實的看法。
我們對致幻藥的探索以及隨之被哈佛大學解聘的 事件，在**和**產生了轟動，也給我們帶來了惡 名。到那個時候，我在某種程度上真的不太關心個人 地位和同行評價，因為我正在探索的領域遠比學術界 有趣得多。致幻藥物使我突破了我的傳統教育經歷， 進人了用其他方法不可能進入的心靈和精神領域。當 我因為服用致幻藥而變得興奮時，我開始覺得，這就 是我需要體驗的境界——我從內心深處感受到了平和 、愛和自由。
我使用致幻藥長達五六年，我要嘗試繼續體驗那 種徹悟的感覺，繼續停留在那個充滿愛的境界。我不 停地經歷快感和高潮突降，想要繼續感受那種愛的狀 態，但那種狀態卻無法持久。我想要自由而不是快感 。我*終意識到，這種方法並不適合我，於是開始陷 入深深的*望。
事後看來，盡管裸蓋菇堿之類的東西對於我自己 的覺醒至關重要，但使用致幻藥物並不是找到自我所 必需的過程。它們固然能夠向你展示一種可能性，不 過你一旦見到了那種可能性。就會不停地反復使用它 ，但未必能夠給你帶來真正的改變。正如英國哲學家 、作家阿倫·瓦特經常說的那樣：“既然你已經得到 了那個訊息，那就可以掛斷電話了。”歸根到底，你 還是不得不生活在這個世界上，並且尋求從自身開始 轉變。
奧爾德斯·赫胥黎曾經贈送給我一本《西藏度亡 經》，我在閱讀之後很快意識到，東方已經有了我們 在沒有參照點的前提下正在直觀地探索內心狀態的那 張地圖。所以在1966年，我前往印度，想要尋找能夠 解答意識領域的問題的人。*初三個月，我和一個首 先將他的“路虎”汽車運到德黑蘭並且邀我同行的朋 友一道旅行。我們去了阿富汗、巴基斯坦和印度，以 及到處種植**的尼泊爾。
但是，這隻是又一次旅行而已——與過去沒有什 麼不同：先是體驗到興奮和快感，緊接著又是高潮突 降——這正是我自己的現實的重演，它導致了*多的 *望感。
後來的**，在尼泊爾加德滿都的一個叫做“藍 色西藏”的嬉皮士風格的餐廳，一個個子奇高、留著 胡須和一頭金色長發的西方人走進來。他穿著印度服 裝，走到我們的餐桌旁邊，和我們坐在一起。我們很 快知道，巴格旺·達斯，這個23歲的拉古納海灘衝浪 者，已在印度生活了好幾個年頭。經過短時間接觸， 我發現他很了解印度，便決定與他一起旅行，看看有 什麼我可以學到的。P4－7