“人難能的是這“聞道”。我們誰不自信聰明，自以為比旁人高一著?但是誰的眼睛能跳開他那“小我”的圈子而四方八面地看一看?誰的腦筋不堆著習俗所扔下來的一些垃圾?每個人都有一個密不通風的“障”包圍著他。我們的“根本惑”像佛家所說的，是“無明”。我們在這世界裡大半是“盲人騎瞎馬”，橫衝直撞，怎能不闖禍事!所以說來說去，人生*要緊的事是“明”，是“覺”，是佛家所說的“大圓鏡智”。”這是來自朱光潛的《朱光潛人生感悟》的節選部分。

如何面對這不完美的現實環境？生活中的煩悶該怎樣超脫？該怎樣與 這個世界相處？ 《朱光潛人生感悟》將美學思考浸透整個生命的美學大師朱光潛，以 親切流麗的文字引導你在生活中尋出趣味，在有限的世界中做自由人。 一起在《朱光潛人生感悟》看看朱光潛的各種感悟吧！

把心磨成一面鏡
生命
談人生與我
談價值意識
談在盧佛爾宮所得的一個感想
看戲與演戲——兩種人生理想
“慢慢走，欣賞啊!”——人生的藝術化
樂的精神與禮的精神——儒家思想繫統的基礎

理想的理想是可實現的理想
談立志
談理想與事實
學業·職業·事業
談理想的青年
——回答一位青年朋友的詢問
一番語重心長的話
——給現代中國青年
朝抵抗力*大的路徑走

環境永遠不美滿
談十字街頭
個人本位與社會本位的倫理觀
蘇格拉底在中國
——談中國民族性和中國文化的弱點
在混亂中創秩序
消除煩悶與超脫現實
悼夏孟剛
談青年的心理病態

在有限世界中做自由人
談動
談靜
談冷靜
談情與理
談謙虛
談敬
談惻隱之心
談休息
遊戲與娛樂
我學美學的一點經驗教訓

生活的藝術在知遺漏
談擺脫
談交友
談多元宇宙
詩人的孤寂
談**問題
談青年與戀愛結婚
再談青年與戀愛結婚

談理想與事實 我常想，老年人難得的美德是尊重理想，青年人難得的美德是尊重事 實。
朋友： 前幾天有一位師範大學朱君來訪，閑談中他向我提出一個很 嚴重的問題：“現代社會惡濁，青年人所見到的事實和他自己所 抱的理想常相衝突，比如畢業後做事就是一個大難關。如果要依 照理想，廉潔白矢，守正不阿，則各機關大半是壞人把持住， 你就根本不能插足進去，改造社會自然是談不到。如果不擇手 段，依照中國人謀事的習慣法，奔走逢迎，獻媚權貴，則你還沒 有改造社會，就已被社會腐化。我自己也很想將來替社會做一點 事，但是又不願同流合污，想到這一層，心裡就萬分煩惱。先生 以為我們青年人處在這種兩難的地位，究竟應該持什麼一種態度 呢?” 朱君所提出的隻是理想與事實的衝突的一端。其實現在中國 社會各方面，從家庭、婚姻、教育、內政、外交，以至於整個 的社會組織，都處處使人感到事實與理想的衝突。每一個稍有 良心的人從少到老都不免在這種衝突中掙扎奮鬥，尤其是青年有 志之士對於這種衝突特別感到苦惱。大半每個人在年輕時代都是 理想主義者，歡喜閉著眼睛，在想像中造成一座堂華美麗的空中 樓閣。後來人世漸深，理想到處踫事實的釘子，便不免逐漸犧牲 理想而遷就事實。一到老年，事實就變成**，理想就全置之度 外。聰敏者唯唯否否，圓滑不露稜角；奸猾者則鑽營競逐，竊祿 取寵，行為肮髒而話卻說得堂皇漂亮。我們略放眼一看，就可以 見出許多“**分子”的生命都形成這麼一種三部曲的悲劇。
我常想，老年人難得的美德是尊重理想，青年人難得的美德 是尊重事實。老年人我們姑且不去管他們，死在等待他們，他們 縱然是改進社會的一個大累，不久也就要完事了。 “既往不咎， 來者可追。”我們這個時代的中國青年所負的責任特別繁重，中 國事有救與無救，就全要看這一代人的成功與失敗。一發千鈞， 稍縱即逝。這個時代的中國青年應該認清他們的責任，認清目前 的特殊事實，以冷靜而沉著的態度去解決事實所給的困難。*誤 事的是不顧事實而空談理想。
我還記得那一次我回答朱君的話。我說：什麼叫做“理 想”?它不外有兩種意義：一種是“可望而不可攀，可幻想而不 可實現的**”。比如說，在許多宗教中，理解的幸福是長生不 老；它成為理想，就因為實際上沒有人能長生不老。另一種是 “一個問題的***的答案”或是“可能範圍以內的*圓滿的辦 法”。比如說，長生不老雖非人力所能達到，強健卻是人力所能 達到的。就人所能謀的幸福說，強健是一個合理的理想。這兩種 理想的分別在一個蔑視事實條件，一個顧到事實條件；一個渺茫 空洞，一個有方法步驟可循。**種理想是心理學家所謂想像中 的欲望的滿足，在宗教與文藝中自有它的重要，可是*不能適用 於實際人生。在實際人生中，理想都應該是解決事實困難的*合 理的答案。一個理想如果不能解決事實困難，永遠與事實困難相…… P76-77