楊敬編著的《氣你就輸一輩子》講述“不生氣”的人生智慧。生氣是一種常見的情緒反應。但如果任由生氣蔓延而不加控制，久而久之可能會毀掉一個人的工作、生活與身體。本書從多個方面告訴讀者如何做到寬懷與淡定，以超脫的心態看人事，學會放下與舍得，不苛求**，不追求無缺，這樣的人生纔是智慧的人生，也是快樂的人生。

任何身體上的病痛，其實都是心理和情緒上的疾 病的外化表現。心先病了，身體纔會病。心的病，大 多都是氣出來的。心寬纔能體健，心寬纔能逍遙賽神 仙。楊敬編著的《氣你就輸一輩子》精選的近百篇美 文，就相當於給讀者念了一曲抑揚頓挫的寬心謠，摶 了一丸酸甜苦辣的順氣丹。

**輯 莫生氣，別和自己過不去
黛玉錯過多少美
悶悶不樂的傑姆
大腳姑娘搜鞋記
少年酒
從狂奔的列車上走下來
守望
***：正確對待嘲諷
做棵永遠成長的蘋果樹
給生活一張漂亮的臉
就是不生氣
第二輯 不做傻人，勿拿別人的錯誤懲罰自己
生活的正面和背面
哪一粒種子，不會將春天遺忘
把侮辱當個笑話
斧子傷不到天空
搶座位的胖小子
有一種幸福叫“不知道
誰也無法優雅地黑
把人渣當做墊腳石
有一個玩笑叫傷害
清高不是天外飛仙
快樂是節約出來的
原諒少年卑微的乞求
有愛抱怨的父母，就有愛抱怨的孩子
第三輯 憤怒從愚蠢開始，以後悔告終
生氣需要排解，衝動隻會自毀
小雞肚腸的書聖
無法預料
生氣是慢性毒藥
那年，那事
欠你一場愛
隻當他們不存在
自得其樂纔是真快樂
別把自己當“爺”
用純淨透明的眼睛看世界
第四輯 忍一時之氣，免百日之憂
請息怒
你能忍多久
美麗的**
沒有一件事是不幸運的
可以沒有愛
不是所有的PK，都有公平的規則
懂得忍讓，方能避禍
超市裡的哲學家
你若盛開，清風自來
吞下了委屈，喂大了格局
悔
第五輯 把事看淡些，就沒什麼值得生氣
馴服苦難這匹烈馬

黛玉錯過多少美 ·涼月滿天 林黛玉和薛寶釵的詩都作得極好，但兩人氣質不 一樣。黛玉是詩人，寶釵是哲人。
所謂詩人，一身瘦骨，倦倚西風，吐半口血，在 侍兒攙扶下看秋海棠；一旦愛上什麼，又得不到，就 連命也不肯要。所謂哲人，沉默安詳，花來了賞之， 月出了對之，無花無月的時候珍重芳姿，即使白晝也 深掩重門。不如意事雖然也多，多半一笑置之。
兩者比較起來，黛玉就顯得不幸，寫出的詩也讓 人肝腸寸，斷。當然，也並非詩人都如此。
蘇東坡平生遭際著實不幸，有感則發，不平就鳴 ，*終孑然一身，無論政敵執政還是同黨專權都容他 不得。但是，讀蘇東坡的詩，沒有黛玉“不語婷婷日 又昏”的淒惻哀怨，而是充滿“大江東去，浪淘盡， 千古風流人物”的豪邁，以及“一簑煙雨任平生”的 豁達。
“唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲 ，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之 無盡藏也。”這種生活態度何等曠達！這固然和蘇東 坡粗獷的男性氣質有關，但*在於他亦哲亦詩的“兩 棲”生活，或者二者中和的精神境界。他的哲學成為 鬥篷，成為拐杖，或者一眼清泉，一簇火苗，支撐他 度過黑夜和風雨，甚至能在淒苦中找到一些樂子。比 如“日啖荔枝三百顆”的閑適，比如用“富者不肯喫 ，貧者不解煮”的豬肉做成“東坡肉”的得意，再比 如，在奇熱無比的天氣趕回家去，但山路彎彎總也走 不完，他苦惱一秒旋即開解：其身如寄，哪裡不是家 不能隨處坐臥休息呢？這樣一想，趕路的心就淡了， 索性欣賞起道旁的山景。
詩人敏感多思的觸角，哲人隨流任運的胸懷，二 者**結合，讓他的一生過得坎坷而熱鬧，豐富而美 好。
說到底，哲人的心態就在一個“不執著”，善於 轉換角度看待問題。
大多數“執著”詩意的人，對於世上的美麗，未 見之先，有 “好花不常開，好景不常在”的喟嘆，見到之後 ，又為無法**持有而心生悲戚。黛玉的痛苦，就來 自這種“執著”之心。雖然她懂詩懂佛，卻*是看不 透，解不開。寶釵也懂詩，卻把詩詼諧地比作“原從 胡說來”，也懂佛，卻把寶玉的偈子(佛經體裁之一 ，通常以四句為一偈)三把兩把扯碎燒了。她同樣際 遇堪憐，但卻始終處之泰然，淡然微笑，保持哲人的 得體態度。
生活中多麼需要這種豁達啊。
記得以前上班要穿過一段兩旁是菜地的土路，坑 坑窪窪、很是不平，但我樂在其中，提前一刻鐘出門 ，一步一步慢慢搖，看天看地，看樹看雲，看兩旁的 菜地和溝渠裡的清清流水。春天來了，小草稚拙嬌憨