《中國人的修養》是蔡元培先生在公民道德修養教育方面的傑出作品，收錄了他*為重要的道德思想教育代表作《華工學校講義》和《中學修身教科書》，以及其他若干篇相關散論。本書**結合了中華傳統文化中的修身理念與現代公民德育理念，通過細小事件，理論結合實踐，詳細具體地闡述了培養公民道德修養的方法，是一部值得國人閱讀的道德範本。

《中國人的修養》導讀
華工學校講義
德育三十篇
合群
舍己為群
注意公眾衛生
愛護公共之建築及器物
盡力於公益
己所不欲勿施於人
責己重而責人輕
勿畏強而侮弱
愛護弱者
愛物
戒失信
戒狎侮
戒謗毀
戒罵詈
文明與**
理信與迷信
循理與畏威
堅忍與頑固
自由與放縱
鎮定與冷淡
熱心與野心
英銳與浮躁
果敢與鹵莽
精細與多疑
尚潔與太潔
互助與依賴
愛情與淫欲
方正與拘泥
謹慎與畏葸
有恆與保守
智育十篇
文字
圖畫
音樂
戲劇
詩歌
歷史
地理
建築
雕刻
裝飾
中學修身教科書
例言
上篇
第一章 修己
第一節 總論
第二節 體育

利。把路鋪得像平板一樣，供人行走；把水過濾干淨 ，供人飲用；在大街上安燈，供人照明；在公園裡播 放音樂，供人聆聽；普及教育，開辦平民大學，供人 受教育；圖書館的藏書成千上萬冊，供人閱讀；博物 館裡的美術作品，其價不菲，供人鋻賞。這就是所謂 的文明。而且這些設施，有些用來改善衛生，有些用 來增益智慧，有些用來提升道德，這些設施所產生的 效果，往往需要消耗成百上千甚至數以萬億的費用。
雖然費用巨大．但不能說是**。
**，是一個人的消費超過了普通人的平均消費 ，又不能帶來任何益處，甚至產生惡劣的影響。如《 呂氏春秋》所說：“出門用車，回家用輦，務必讓自 己舒服，其實這是招致摔倒的工具；大量飲酒大塊喫 肉，務必讓自己身體強壯，其實這是使腸胃得病的飲 食。”這種惡習，本來是原始部落時代遺留下來的。
在古人生活條件很差的時候，所謂的高大房屋、雕花 牆壁，玉石杯子、像牙筷子，通宵飲酒，遊獵之樂， 這種生活要超過平均生活費用多少啊？普通人的生活 水平漸漸提高了，即使有貴族富豪窮奢極欲，但他們 超過平均生活消費的程度，*不會像部落酋長時期那 麼嚴重。所以說文明程度越高，**就越來越少。說 **的文明，還不足以消除**；但要說**是文明 的產物，則大大不可。我們應當詳細考察文明與** 的區別，推崇前者，力戒後者，纔是正確的做法。
P54-57