做事以冷開始，以熱結束。隻是多數人趨熱，結果或者失誤，或者慘不忍睹。熱點、熱流就像黑洞，吸引力特別強；可真的進去了，誰也看不出究竟。而且，熱點越聚焦，眾人越盲目；潮流越洶湧，犧牲越慘重。說實話，思想一熱就僵了，思路一熱就濫了，方法一熱就亂了；所以，千萬別湊熱鬧。人生也是這樣，不能太鬧，既丟了日子，也亂了陣腳。不管是什麼人、什麼事，都是冷出來的。冷了纔有思想，纔有出路，纔有自己和建樹。所以，《冷頭腦(**走向的智慧世界)》作者王玉新從冷著眼，背對熱議，寫了一些與常識、常理相背的東西。可能，這既令人意外、也叫人不解；不過，跳出圈去卻能出新。至少，這另外的視野、另外的世界，也會給人帶來一些意想不到的悟性和喜悅。其實，書裡說的都是哲理，哲理總能引出*深的思索。

《冷頭腦(非常走向的智慧世界)》作者擺脫常規 思維方式，從極端、反向等冷角度剖析問題，另闢蹊 徑，反向追索，以冷靜的哲學思維，展示出從未有過 的智慧天地。一個個看似極端和片面的例子，道出人 們熟知的常理和常識之外的真髓。 《冷頭腦(非常走向的智慧世界)》由王玉新所著 。

**部分 冷觀察——事事洞穿
第一章 從趨極看走向
——一人走一個**
一、一體多極，誰不想獨立？
二、你我他，都在走自己的一極
三、其實，我們也喜歡把別人往**上推
四、沒有一極，哪有立足之地？
五、走到**，個性纔大有作為
六、誰都了解，傑出人纔常在**上出成績
第二章 從片面看特點
——一事呈一個片面
一、一體多面，哪件事不是片面？
二、你我他，誰都在自己的片面裡
三、人很難從片面裡走出去
四、沒有片面，哪有特點？
五、守住你的片面吧，要不你難以走遠
六、真理不能獨占，角度不同，道理多元
第三章 去**看真相
——在**上，可以對每個人作出判斷
一、事到**就有危險
二、**上的事還往往很混亂
三、就是很有能力，**也難駕馭
四、隻有一極的，到了**就反彈
五、兩極都沒有的，跳來跳去沒有定點
六、**出英雄，中段出聖賢
第四章 依周期看危險
——了解所處階段即能避險攻堅
一、摸索、上升、滯留、下滑，誰也躲不過去
二、摸索期損失*大——這是難題
三、上升期發展*快——這是盲區
四、滯留期問題*多——這是困局
五、下滑期難以轉身——幾乎是死棋
六、轉身也可以，得有下山再上的勇氣
第二部分 冷落點——點點關鍵
第五章 要求真去兩極
——拉開兩極你能一目了然
一、站在那一極，能看清這一極
二、占有兩極，世界就在你眼裡
三、**上有真理，越到**真理越明
四、不入**，就不能把事情搞清楚
五、能把兩極融在一起的，必有高超創造力
六、優質人纔肯定兩極對立
第六章 要務實取極問
——找到結合點就能輕松決斷
一、兩極的結合點大有玄機
二、沒有結合點，就隻有折中可取
三、所說問題就在結合點上
四、拉開兩極一目了然，找到結合點輕松決斷
五、把握結合度很關鍵
六、要找結合點就得先有經驗
第七章 兩極中間有要點
——突破在**，穩定在中段
一、要想大變，就得用**
二、一走**就過頭，可不過頭辦不成事情
三、有成就的人也都走**，他們不取中段
四、大事出在**，盛事出在極間
五、事業衝向極點，生活回到中段
六、抓好兩頭和中間是要著，又是關鍵
第八章 兩極合一無蹤跡
——悟取悟得，神出自然
一、困惑不解的多是**
二、又哭又笑的*動人心
三、如果怎麼都行，那就一定是“神”
四、到了**，你會說不清道不明
五、不能表述纔有徹悟大醒
六、安安靜靜得到真經
七、有變成無，突破也就成為可能
八、*高境界，寂寂空空
九、*高技巧，無影無蹤
第三部分 冷妙算——每每豁然
第九章 正確常常遇險，順暢往往遭難
——接納負極纔能另有洞天
一、一切正確，常常了無生機
二、一切順利，往往危險在即
三、**和諧，必死無疑
四、正確、順利、和諧，不能開創隻能延續
五、要進步就得允許丑惡
六、要光明就得留下陰影
七、要成功不能沒有逆境
八、體會幸福也要有苦難悲情
第十章 反看多別開生面，反走常生機無限
——去了反極往往登高行遠
一、要發現，*好去反極
二、要走遠，*好反著走
三、如果想讓人記住，那就使用反題
四、如果缺少力量，那就借用反力
五、如果需要財富，那就去找反對的人
六、如果志在站立，那就去對立一極
七、反向著手，常有驚喜
八、反向用計，出其不意
九、反向思維，大有智慧
第十一章 根基決定命運，成功順從自然
——懂得基極能夠洞察倪端
一、為什麼高學歷的人難出大成績？
二、為什麼聰明的人難成大器？
三、為什麼精英的命運攥在群眾手裡？
四、為什麼感覺幸福的多是普通百姓？
五、隨了自然的纔有生命活力
六、走過底層纔獲真諦
七、好思想多在日常態裡
八、真思想多在自然態裡
九、大思想多在原生態裡
第十二章 天機、懸機多自兩極交變
——把握對極智思如泉
一、每個人都是兩極的
二、把自己對立起來的人有動力
三、越是矛盾的人越有創意
四、占有這一極，纔能躍上那一極
五、你要有力量，那就拉開兩極距離
六、你要有成果，那就把兩極結合在一起
七、兩極不突出，人生可能虛度
八、抓住兩頭一切不愁
九、競爭**生命，協同保障運行
十、把握兩極彈性是一項高超技藝
後記

第一章 從趨極看走向 ——一人走一個** 一、一體多極，誰不想獨立？ 一個**、一個集體、一個家庭*頭疼的是什麼 ？從普遍的意義上 說，是分裂。***頭疼的常常是民族問題，集體* 頭疼的常常是派繫 問題，家庭*頭疼的常常是獨立問題。
鐵托在世時，南斯拉夫是一個獨立**，無論在 當時的社會主義陣 營還是在世界大格局中，都有重要的**地位。然而 ，他去世不久** 就分裂了，逐漸分裂成塞爾維亞、克羅地亞、斯洛文 尼亞、黑山、馬其 頓和波黑六個**，而且，還打了多年戰爭。那些沒 有分裂的**呢？ 一個民族就是一極，一個階層也是一極，誰都在訴求 自己的利益。
毛澤東有一句話，是在“文化大革命”時說的： “黨內無黨，帝王思 想；黨外無派，千奇百怪。”這話說給共產黨似乎叫 人感覺突然，其實也 很符合實際，在鬥爭尖銳的時候，派繫就出來了。
家庭呢？夫妻之間的摩擦大多是在彼此的獨立性 上，說得好聽一點， 就是是否互相尊重。夫妻兩人之間既有界限，又有互 惠點；沒界限不行， 找不著互惠點也不行。在耳鬢廝磨的時候，這都不是 問題，一旦有了摩 擦，弄不好就沒完沒了。
繫統理論說，繫統有兩個方向的運動，一個叫漸 進集中化，一個叫 漸進機械化。漸進集中化是說，因為繫統內部的元素 相互干涉、擾動， 為了發揮它的功能，就得走向有序和集中，進而產生 它的中心。漸進機 械化是說，繫統也會逐步地分離成相對獨立的部分， 向彼此獨立的方向 分化。就像動物，動物越進化，個體的分繫統越發達 ，而動物的整體調 節卻減弱了。蛇有發達的中樞和運動繫統，可卻沒有 蚯蚓的修補性和再 生能力。在社會領域，任何組織，在它還小的時候， 每個成員都可自動 地調節組織的運行；但組織大了，個體的自動調節能 力就受到限制，倒 是各個分繫統有了很強的獨立作用。
可以說，事物或說繫統，它的每個分繫統或元素 都有獨立性的要求， 都要走向自己的一極。而且，事物越發展，繫統越大 ，獨立的要求越強。
總的來說，個體趨向獨立，總體趨向集中，這是一對 不好結合的矛盾。
隻是，個體的趨極是**的一方，它決定事物發展的 前途。隻要總體這 個基礎足夠牢固，就應該給個體足夠大的天地。就是 個體破壞了總體， 也可能是新的機會。有破壞纔有新意。我們**之所 以有**的發展， 也得益於個體的動力。
現在，有人提出把“素質教育”改為“個性教育 ”，這正符合事物發 展的要求。中國的文化一直都是共性的，如果能把個 性提升起來，使個 人獲得真正的發展空間，那我們的**可就要飛速發 展了。
二、你我他，都在走自己的一極 現在有一句很時尚的話：人不能輸在起跑線上。
正因為許多人都有 這種觀點，從孕育起，人們就開始了一場沒完沒了的 “戰爭”。誰都想打 贏，跑在別人前面。我們看，人生就是一場往自己理 想的那個極點上奔 跑的競賽。雖然，事情不會這樣簡單，競賽的表現也 不相同，但又有誰 不想*為**，*有成就呢？ 科學家們在進行激光實驗的時候發現，激光繫統 內的光模可以有許 多個，這些光模之間就有競爭，微觀的原子對中觀的 光模也有著某種選 擇。突變論的創始人、法國數學家托姆發現，對激光 繫統裡不同的光模 施人同樣數量的光子，開始時各光模同步增長，但隨 著增殖頻率出現差 異，光模便產生了競爭。原子選擇那些快速增殖的光 模，而到*後，就 隻剩下一個光模，其他都消失了。這和達爾文的優勝 劣汰、生存競爭相 似。所以，托姆認為，達爾文的生物進化理論對所有 有機和無機繫統的 進化和發展都是適用的。
實際上，隻要運動，事物就會走向自己的目的地 。因為在生存和發 展的要求下，必然在有序的過程中集中一切力量極化 自己。
單位要實現自己的目標，人要實現自己的理想， 生物要得到自己的 發展，這都要求走向端點，而且，越**越好．。
從矛盾的角度說，事物的趨極性就表現在對立兩 極的趨極上。就是 說，兩極都在走向自己的**，這纔有了兩極的對立 ，但矛盾主要受一 個方面的**，所以整個事物也會被**的一極拉到 **處。就像是兩 黨制**的競選，這兩黨的競爭會把它們之間的距離 拉得很遠，也會越 加對立，但隻能由一黨**，並把**拉向**者的 方向。也像是一個 人的失望和希望，越是失望希望越大，越是希望失望 越大，而一旦** 方出現，這個人就會走向自己的一極，或者破罐破摔 、自殺，或者振作 起來、奮起。
從根本上說，社會的發展，人的發展，自然界的 變化，都是以各自 的端點為目的的。
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