無論在古希臘，還是在當代中國，生活的中心問題永遠是一樣的：善與惡、愛與恨、動蕩與穩定、幸福與責任、自由與安全，而古往今來那些偉大的心靈與頭腦用文學、歷史、哲學、藝術等各種方式來詮釋和面對，他們提供了足以穿越時空的、生生不息的偉大智慧。
薛玉楠創作的《莎士比亞--你我皆主角》告訴你：莎士比亞用戲劇的藝術形式表達著他對名譽、財富、愛情、友誼以及人生的看法，對**的我們仍不無裨益。

莎士比亞堅持現實主義創作原則，認為戲劇是反 映人生的一面鏡子，“它的目的始終是反映人生，顯 示善與惡的本來面目，給它的時代看一看它自己的演 變發展的模型”，“每一個人必須在這個舞臺上扮演 一個角色”。因此，在莎士比亞的作品中，既有王侯 貴冑，也有平民百姓。他們演繹著功名與富貴、貧窮 與抗爭、愛情與嫉妒、善良與邪惡的鬥爭。薛玉楠創 作的《莎士比亞--你我皆主角》告訴你：莎士比亞用 戲劇的藝術形式表達著他對名譽、財富、愛情、友誼 以及人生的看法，對今天的我們仍不無裨益。

王謝堂前燕，尋常百姓家(代序)
第一章 愛情與婚姻
第二章 幸福的家庭
第三章 友誼的真諦
第四章 處世的藝術
第五章 生活的智慧

情人眼裡出西施 每一個活蹦亂跳的莊稼漢都把它曬黑了的情人的 話語比作音樂。(《愛德華三世》) 我也是隻知道愛慕他的纔智。一切卑劣的弱點， 在戀愛中都成為無足輕重，而變成美滿和莊嚴。愛情 是不用眼睛而用心靈看的，因此生著翅膀的丘比特常 被描寫成盲目。而且愛情的判斷全然沒有理性，隻用 翅膀不用眼睛，表現出魯莽的急性，因此愛神便據說 是一個孩兒，因為在選擇方面他常會弄錯。正如頑皮 的孩子慣愛發假誓一樣，司愛情的小兒也到處賭著口 不應心的咒。(《仲夏夜之夢》) 在愛者的眼中、心中，被愛者是**無瑕的，盡 管被愛者本身並不**。用愛情的眼光打量一個人時 ，你會看不到她臉上的斑點，而隻看到她臉上的紅顏 。每個愛人都有她的優點 我的眼睛曾經關注地盼睞過許多女郎，許多次她 們那柔婉的聲調使我的過於敏感的聽覺對之傾倒：為 了各種不同的美點，我曾經喜歡過各個不同的女子， 但是從不曾全心全意地愛上一個，總有一些缺點損害 了她那崇高的優美。(《暴風雨》) 如果愛人是星月，那麼，當它撤下靜謐的清輝之 時，是否悄悄掩去了白晝的光芒?如果愛人是太陽， 即使它能溫暖每一寸土地，是否仍有不曾被照耀到的 地方?世界上沒有**的愛人，也沒有**的我們。
當我們踫到我們的愛人，恰恰好，我們愛上她的微笑 ，或者她柔和的臉龐，或者她的開朗，或者她的沉默 。不愛那麼多，隻愛一點點，這“一點點”，同樣值 得我們用一生去愛。
金錢不是嫁奩 葛雷米奧：我說，給她找個魔鬼。霍登旭，雖然 她的父親很有錢，你以為有那樣一個傻子，會傻到娶 個惡魔供在家裡嗎? 霍登旭：唉，葛雷米奧!雖然你我受不了她那種 打罵吵鬧。可是世上盡有胃口好的人，看在錢的面子 上，會把她連她的所有缺點一起迎了去的。
葛雷米奧：那我可不知道。可是我要是貪圖她的 嫁奩，我寧願每天給人綁在柱子上抽一頓鞭子，作為 娶她的交換條件。
霍登旭：她的脾氣**之壞，撒起潑來，誰也喫 不消。即使我是個窮光蛋，她願意倒貼一座金礦，我 也不願娶她。 (《馴悍記》) 女人，*好的嫁奩是自己本身，健康的身體、平 和的性格，以及對情人的愛。外在的嫁奩換取的是外 在的情感。因金錢取得的，也會因金錢而失去；建立 在金錢基礎上的婚姻，也會因金錢而崩潰。心靈美纔 是真的美 漂亮的腿會消瘦，直挺挺的脊背會彎曲，黑胡子 會變白，帶鬈發的腦袋會變成禿頂，美麗的面孔會干 枯，大而明亮的眼睛會凹陷下去，但是一顆真摯的心 ，凱蒂，卻是太陽和月亮，或者不如說是太陽，而不 是月亮，因為太陽的光輝永遠照耀，它忠實地遵循自 己的軌道，永不改變。如果你想要這樣一個人，就接 受我吧。(《亨利五世》) 他們隻知道憑著外表取人，信賴著一雙愚妄的眼 睛，不知道窺察到內心，就像暴風雨中的燕子，把巢 築在屋外的牆壁上，自以為可保萬全，不想到災禍就 會接踵而至。(《威尼斯商人》) 唯具有心靈美者纔真正值得 永遠銘記。即使死去，其價值 仍然可以長存於人們的記憶， 呼吸雖停止，光輝不泯滅。(《挽歌》)P24-27