馬銀文編著的《做單純有度從容自在的自己》旨在告訴我們：學會在復雜的現實環境中保持心靈上的單純，適應社會，簡化社會關繫，同時保護好自己，超脫原始的單純和社會世俗，從容不迫，學會選擇，學會放棄，讓自己不受傷，走向成熟，做一個從容有度的自己是一個人應該修煉的心理學課程。
期望讀者讀過本書之後，能夠獲得頓悟，走出心中的陰霾，在人生之路上獲得*多的快樂。

單純，是一種心態、一種堅持、一種保持內心強 大的力量。 從容是一種修養、一種氣質、一種境界、是一個 人的睿智與大度、是一種生活態度。 馬銀文編著的《做單純有度從容自在的自己內容 通俗易懂，語言與潮流接軌，閱讀起來別有一種趣味 。本書取材於現實生活，通過生動有趣的實例和深入 淺出的分析，啟迪你的智慧，照亮你的人生之路。

第1章 不能丟失真實的自我
認清自己，做自己的主人
不失本色，保持純樸的面目
人無信而不立
不要虛榮，做*真實的自己
丟下包袱，不要為外物所累
第2章 不能丟失善良的本性
勿以惡小而為之，勿以善小而不為
贈人玫瑰之手，經久猶有餘香
樂善好施是一種智慧投資
積小善終成大德，積小功終成大功
少一份冷漠，多一份善念
第3章 不能丟失美好的心態
自己的微笑是世界上*美麗的
成功是經驗的累積
凡事往好處想，好事會從凡事來
永遠懷有一顆感恩的心
冷靜平和，心如止水
第4章 糊塗不要真傻
大智若愚是智者的自保方式
難得糊塗真聰明
睜一隻眼，閉一隻眼
大智若愚，大巧若拙
聰明的拒*就是裝糊塗
第5章 生氣不如爭氣
與人方便，自己方便
消除抱怨，不要怨天尤人
正確面對他人的凌辱
豁達一些，凡事看開一點
將羞辱化為一種動力
他人“生氣”我“和氣”
第6章 平凡不能平庸
從每一件小事做起
活在當下纔是現實之道
一份耕耘，一份收獲
勤奮是通往榮譽聖殿的必經之路
改變不能接受的，接受不能改變的
第7章 忍耐不要懦弱
放長線，釣大魚
從來好事多磨難
小不忍則亂大謀
退步原來是向前
不敗人生，忍者**
第8章 執著不要固執
好馬可以喫回頭草
懂得變通纔能成事
看雲識天氣，對癥下藥
此路不通，換一條路
第9章 寬容不是放縱
人情留一線，日後好相處
留有餘地是一種智慧
凡事要留有餘地
不得罪人是一門藝術
**0章 隨意不可隨便
不管怎樣，始終不要搶風頭
人格無貴賤，人品有高低
雄辯是銀，沉默是金
低調的人離成功*近
**1章 老實不是愚笨
一定要學會表現自己
必要的客套有利於辦事
精明謹慎一生不誤
做人不能太老實
**2章 面子是自己掙的，不是別人給的
沒了面子，生活可以*實在
要勇於承認自己的錯誤
越舍不得面子，越丟面子
借口是走向失敗的前奏
腳踏實地纔能實現夢想
**3章 不是所有人都能做朋友
別為你有眾多的“朋友”而得意
不要掉進美麗的陷阱裡
對付小人要“以毒攻毒”
認清良伴，能者爭庸者舍
交友之道，要有心機和策略
朋友不在多，在精
**4章 環境不會適應你，隻有你去適應並改變環境
埋怨環境，不如改變自己
能屈能伸是條龍
適時而動，適時而變
**可以改變的就是你自己
物競天擇，適者生存
**5章 你若不勇敢，誰替你堅強
隻有傻瓜纔會守株待兔
走運的人一般都是大膽的
冒險纔能突破辦事障礙
不入虎穴焉得虎子
我願賭服輸
遇事不能左思右想
**6章 大智若愚，大巧若拙
人心叵測，凡事*好留一手
保持距離，防患於未然
做事懂得進退有度
揚長避短，從優勢上突圍
辦事要懂得繞路攻關
做人要善於隱匿
**7章 求變通，水無常態隨方亦圓
引而不發，學會弔胃口
在別人朦矓之中窺見星光
獨闢蹊徑，出奇制勝
先苦後甜，運用讓步方能成功

認清自己，做自己的主人 人生路上，每個人都是獨特的，必須明了自己要 做什麼，定下生活的 目標，千萬不要猶疑，不要動心，自己做自己的主人 ，那纔是生活之道。
古代有這樣一個笑話：一個衙門的差役，奉命押 送一個犯了罪的和 尚，臨行前，他怕自己忘帶東西，就編了個順口溜： “包袱雨傘枷，文書 和尚我。”在路上，他一邊走，一邊念叨這兩句話， 總是怕在哪兒不小心 把東西丟一件，回去交不了差。和尚看他有些獃，就 在停下來喫飯時，用 酒把他灌醉了，然後給他剃了個光頭，又把自己脖子 ．上的枷鎖拿過來套在 他的身上，自己溜之大吉了。差役酒醒後，總感到少 了點什麼，可包袱、 雨傘、文書都在，摸摸自己脖子，枷鎖也在，又摸摸 自己的頭，是個光 頭，說明和尚也沒丟，可他還是覺得少了點啥，念著 順口溜一對，他大驚 失色：“我哪裡去了，怎麼沒有我了？” 這雖然是一則笑話，可笑過之後，卻讓人深思。
亨利曾經說過：“我 是命運的主人，我主宰我的心靈。”做人應該做自己 的主人，應該主宰自 己的命運，不能把自己交付給別人。生活中有的人卻 不能主宰自己，有的 人把自己交付給了金錢，成了金錢的奴隸，有的人為 了權利，成了權利的 俘虜，有的人經不住生活中各種挫折與困難的考驗， 把自己交給了上帝。
做自己的主人，就不能成為金錢的奴隸，不能成 為權利的俘虜，而失 去自我，在各種**面前保持自己的本色，否則便會 丟失自我。過於熱衷 追求外物者，*終可能會如願以償，但卻會像差役一 樣把*重要的一樣給 丟了，那就是自己。
我們有權力決定該做什麼，不能由別人來代作決 定，*不能讓別人來 左右我們的意志，自己卻成了傀儡。其實，隻有自己 *了解自己，別人並 不見得比自己高明多少，隻有自己的決定纔是*好的 。
我們應該做命運的主人，不能任由命運擺布自己 。像莫扎特、梵高等 等，都是我們的榜樣，他們生前都沒有受到命運的公 平待遇，但他們沒有 屈服於命運，沒有向命運低頭，他們向命運發起了挑 戰，*終戰勝了它， 成了自己的主人，成了命運的主宰。
某農夫的一頭驢，不小心掉進了一口枯井裡，農 夫絞盡腦汁想辦法要 救驢，但幾個小時過去了，驢子還在井裡痛苦地哀嚎 著，農夫無計可施。
*後，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了， 費很大勁把它救出來 不值得。不過，為了以後不使別的家畜掉進枯井，他 決定無論如何，也得 把這口井填起來。
於是農夫便請來左鄰右舍幫忙，一起將井中的驢 子埋了，以免除它的 痛苦。
農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始把泥土鏟進枯 井中。當這頭驢子了 解到自己的處境時，剛開始叫得很淒慘。但出人意料 的是，一會兒之後， 這頭驢子就安靜下來了。農夫好奇地探頭往井底一看 ，出現在眼前的景像 令他大喫一驚：當鏟進井裡的泥土落在驢子的背部時 ，驢子的反應令人稱 奇——它將泥土抖落在一旁，然後站到鏟進的泥土堆 上面！就這樣，驢子 將大家鏟倒在它身上的泥土全數抖落在井底，然後再 站上去。很快，這隻 驢子便得意地上升到井口，然後在眾人驚訝的表情中 快步地跑開了！ 就如驢子的境況，在生命的旅程中，有時候我們 也難免會陷入“枯 井”裡，會有各式各樣的“泥沙”傾倒在我們身上， 似乎要把人逼入* 境，就如上述老驢掉入枯井之中一樣。意志薄弱者， ，面對“枯井”（* 境），往往束手待斃。而意志堅強者，則能毅然將那 欲埋葬自己的“泥沙” 抖落掉，然後站到上面去，*後掙脫“枯井”的束縛 ！ 困境、磨難，從某個角度看，是我們前進道路上 的絆腳石，但是換個 角度看，它們也是我們前進道路上的一塊塊墊腳石， 是啟發我們潛能和智 慧的催化劑。隻要我們鍥而不舍地將它們抖落掉，然 後站上去，那麼即使 是掉落到*深的“枯井”之中，我們也必能安然地脫 困。
*境隻能威脅懦夫，強者會在*境中找到希望。
一種信念，命運掌握在自己的手裡。每個人通過 自己的努力都可以改 變自己的命運。如果你相信命運是失敗的，那你的生 活將是消極的，如果 你相信通過自己積極的努力能改變命運，你的命運就 將掌握在自己的手 中。我們不能把自己交給命運，我們要學會做自己命 運的主人。
我們的人生，難免會有不少負擔和一些不幸。但 仔細想想，卻也*非 全然，隻要我們有心，還是有可能掌握到歡喜的片刻 。生命中或許不免悲 苦，但苦中也有樂。
古語說得好：“春有百花秋有月，夏有涼風鼕有 雪；若無閑事掛心頭， 便是人間好時節。” 我們面對這無常的人生與多變的生活，*應該以 這樣的心態對待。事 實上，人生的旅程好比一年四季，總有春、夏、秋、 鼕之分。而每一個人 除了要懂得欣賞春花秋月之美外，也不該忽視夏涼鼕 雪的時刻。如果我們 能夠接納生命中的每一個時刻，因為每一個時刻都有 它的階段性的意義， 同時也肯定，生命中的每一個片段將有它的情趣，那 就能感受生命的美麗 與生活的美好。其實，這便是“隨遇而安”的人生態 度。而事實上，這也 是一種“善待自己”的人生哲學。
詩人蘇東坡曾經說過，人要盡量學著“超然物外 ”。也就是說，一個 人隻有能夠擺脫外物的役使，充分主宰自己，纔能永 保心靈的恬靜和快 樂。要盡量做到不為外界情境所影響，甚至能夠改變 外界情境的影響。當 然，這種保持與涵養**不是一件容易的事。
不過說穿了，就是我們要學會“做自己的主人” 。
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