當今社會太浮躁，每個人都容易迷失自己，這個
時候，我們應該怎麼辦？事實上，唯有頓悟人生，跳
出自我的小圈子，纔能夠感覺到世界的美好與生命的
純真，這樣纔可以真正體驗到內心的幸福。
張兵著的《頓悟的你纔能成就更好的自己》借助
頓悟公案結合現實生活，為世人解決人生困惑問題，
幫助世人破迷開悟，找回在世俗中迷失已久的心靈。
每一次挫折都蘊藏著對等的好處，每一次失敗都可能蘊藏著困惑之後的靈感。靈感總是稍縱即逝，如果你不能創造靈感，就要在其出現時牢牢抓住。頓悟是一件水到渠成的事。與其說頓悟是靈感的乍現，不如說是無數次冥想後的大徹大悟。

張兵，中國知名草根心理學家，致力於心靈修養、人際關繫學、教育心理學研究。其書中的生猛語錄被新浪、騰訊、天涯論壇、貓撲等網站瘋狂轉載。其作品輸往海外，風靡臺灣、日本、新加坡、東南亞及歐美等20多個國家和地區。 出版圖書有《人脈圈》《先交朋友，再做生意》《社交圈：氣場縱橫術》《每天懂一點人情世故》《銷售中的心理學詭計》等。

目錄：
第一章 安好你的心
四大皆空的境界
做一個真正的自由人
消除煩惱的*好辦法是“無念”
心外無物，郁悶自除
一念放下，萬般自在
不要在意別人的嘲笑
平視自我，以平常心態與人接觸
閑心勿操，做自己應該做的事
安好你的心

第二章 人生如何不糾結
別讓小事占據你的內心
擁有平常心纔快樂
第一章 安好你的心
四大皆空的境界
做一個真正的自由人
消除煩惱的*好辦法是“無念”
心外無物，郁悶自除
一念放下，萬般自在
不要在意別人的嘲笑
平視自我，以平常心態與人接觸
閑心勿操，做自己應該做的事
安好你的心
第二章 人生如何不糾結
別讓小事占據你的內心
擁有平常心纔快樂
千萬不要預支明天的煩惱
擁有的越多，煩惱也就越多
保持自我本來的心性
餓了就喫，閑了就睡
平常心就是勞逸結合
幸福與安樂的源泉
真情流露本身就足一種頓悟
中庸——既不矯枉過正，也不斤斤汁較
有時候，小人也要當君子養
舍去浮躁虛華
第三章 淨土其實在你心中
心淨則世間一切皆淨
總以為自己聰明的，反而往往被套進去
撿淨心裡的妄想煩惱
淨土在心，不必按世俗眼光行事
干淨與肮髒皆因分別心而起
不以一時一事來衡量人的品行
如何在世俗中保持一顆清淨之心
真正的靜，是心靜而非形靜
凡事不要隻想自己
擁有湖一樣寬廣的胸懷
第四章 不憤怒的人生哲學
憤怒是地獄
智慧與愚痴的區別
控制你的無名業火
被人譏諷，*需要保持鎮定
不生氣足走向幸福的**步
像遠離毒蛇猛獸一樣遠離嗔心
不逞一時之勇，不為小事耿耿於懷
能忍的人，走到哪兒都是海闊天空
做事不遷怒於別人
暴躁睥氣不是天生的
寬恕別人的錯誤
第五章 放下憂愁，一切都是浮雲
身外之物，不算自己的
當你松開雙手，世界都在你手中
人生無非是笑笑別人，被別人笑笑
正視自己的欲望，既不壓制，也不任由
欲多則心散，心散則志衰
如何纔能不煩惱不憂愁
如何看待金錢
人為財死，鳥為食亡
少一分名利之欲，就多一分清淨之心
貪念是一杯咸水
美女也好，俊男也罷，都是一副臭皮囊
第六章 留隻眼睛看自己
跳出來的力量
想得到回報，必須先付出
不要找任何借口
不辛勤播種，怎能得到果實
從容面對花花世界的種種**
喫人的嘴軟，拿人的手短
幫助別人，終究會有回報
時常為自己敲敲警鐘
以寬容和理解取代彼此的對抗
惡言傷人，反傷自己
第七章 天堂和地獄就在一忿問
地獄與天堂隻是人的想像
順應事物的變化無常
一次小惡，也會毀掉人生的希望
不斷祛除身上的瑕疵
射死心巾的獸性
福從口出
不要一味地做老好先生
停下纔有起點，放下意味新生
勇於承擔錯誤：方顯英雄本色
個人的榮辱得失算不了什麼
迷途知返的智慧
第八章 慈悲之心成就別人，*能成就自己
隻顧自己的人不足以成大器
真正覺悟的人不在乎名利
幫助所有能夠幫助的人
做一個忍辱負重的人
時刻懷有慈悲之心
救苦救難
以善良的心去體諒一切
對自己負責，纔是對別人負責
不要對別人的過錯耿耿於懷
助人一次，勝似誦經十年
第九章 用穿越時空的眼光看生死
力量和命運的對話
有時候人力不可為，隻可等天命
生命與死亡來自命運，貧苦與富有來自時勢
用穿越時空的眼光看生死
其實你從來沒有失去什麼
第十章 全心全意做自己
以心傳心，一切盡在不言中
懂得惜福的人纔會幸福
笑不出來的人纔是真正的傻瓜
做一個有魅力的人
做一個善於發現的人
事物的所大所小都生於心
隻是知道什麼還是不夠的
不拖拉，此時就是做事的*好時刻
不是所有的壞人都無可救藥
不要過於顧念別人

平視自我，以平常心態與人接觸 在一次法會上，唐肅宗向南陽慧忠國師請示了很 多問題，但南陽慧忠卻不看他一眼，肅宗很生氣地說 ：“我是大唐天子．你居然不看我一眼？” 南陽慧忠反問：“君王可曾看到過虛空？” 唐肅宗答：“看到過！” 南陽慧忠又問：“那麼請問虛空可曾對你眨過眼 ？” 唐肅宗無言以對。
所謂“人人為我，我為人人”，在生活中．我們 *在意的，*關心的大多都是與人情有關的東西，誰 對我好，誰對我壞．每天患得患失，不是計較金錢， 就是計較感情，好不容易跳出了這兩者，又陷入了恭 敬關，終日要人贊美，要人行禮，要人看我一眼，否 則就失落於胸，郁郁寡歡。其實這又何必呢？譬如南 陽慧忠所說的虛空，虛空既然不在意你是否對它眨眼 ．你又何必在意它是否對你眨眼呢？你若在意，就是 強求，就是執著．就是把自己的意志強行加諸他人身 上．其根源則是妄自尊大和缺失平常心。皇帝也好， 平民也罷，領導也好，下屬也罷。都是我們這個功利 社會人為創造的身份頭銜，如果不能在平視自我的基 礎上平視眾生，如果不能以平常的心態與人接觸．人 生就是誤入歧途。
每一個人在這個社會上都是平等的，無論他是什 麼身份什麼地位，隻要立足於社會的人都站在同一條 地平線上的．我們不能因為自己有很多的財富或是很 高的地位就對別人指手畫腳，視而不見。其實那些所 謂的達官貴人都是人們對他們的稱號，撇開那些虛名 ，不都是一副皮囊嗎？ 很多人總是喜歡用一副高高在上的姿態去訓斥他 人．然而他們卻不知別人對他低聲下氣並非出自真心 。所以即使你有很多的財富或是很高的地位也應該以 平和的心態對待別人，這*起碼是對人的一種尊重。
在這個嘈雜的社會裡．很多的功利心和恭維心充斥著 這個世界，一些人為了一些名望和權貴不惜放下自己 的尊嚴，違背自己的良心，達成自己的目的。而一旦 他們獲得了某些權利和財富就會把自己放到一個很高 的位置上，看別人都是用俯視的眼光。這樣的人即使 獲得了某些想要的權貴，也不值得人們去尊重，因為 他們的心是不值得尊重的。
在這個世界上，富人是人，農民也是人，如果你 站在富人的角度上不能平等地看待貧民，那麼你的富 人地位也不會長久。歷**很多這樣的案例，一個朝 代的變*大都是由於農民起義，以民為本的思想其實 就體現了這個道理。你是皇上也好．是王公大臣也好 ，如果不能平等地看待下層人民，荒淫無度，便很難 有好結果。這也告訴我們，每個人都應懷著一顆平常 心，隻有這樣，別人纔會對你有好感，纔會聽取你的 建議和觀點。
其實，平等地對待每個人也是對自己的一種尊重 ！17－18