從冷著眼，背對熱議，道出一些與常識、常理相背的認識。雖然這會令人意外，也叫人不解，但是能帶給你全新的感悟，別樣的視野。《冷眼光(異常走向的思維視野)》作者王玉新從“冷”著眼，背對熱議，寫了一些與常識、常理相背的東西。可能，這既令人意外、也叫人不解；不過，跳出圈去卻能出新。至少，這另外的視野、另外的世界，也會給人帶來一些意想不到的悟性和喜悅。

《冷眼光(異常走向的思維視野)》作者王玉新從 “冷”著眼，背對熱議，用逆向思維的方式對當代社 會的一些現像進行重新解讀。可能，這既令人意外， 也叫人不解；不過，跳到圈外卻能出新。至少，這另 外的視野、另外的世界，也會給人帶來一些意想不到 的悟性和喜悅。而且，《冷眼光(異常走向的思維視 野)》裡說的都是通俗易懂的哲理，哲理總能引出更 深的思索和悅人的魅力。

**部分 好思路在常規之外——財富在別處
第一章 機會在冷處
——冷是開始，熱是結束
一、潮流裡沒有自由
二、潮流越洶湧，犧牲越慘重
三、熱點裡多有悲劇
四、熱點越聚焦，眾人越盲目
五、要自由，走小路
六、要機會，去冷處
第二章 創造在異處
——共同的東西沒有新意
一、越了解的事，有時越陌生
二、越適應的人，有時越無能
三、創新從不合理開始
四、創造以不理智開路
五、走近邊緣纔好突破
六、改變方向纔能突圍
七、關注異常纔有創意
八、學習為是，創造為非
第三章 成功在無處
——果在眼前，根在土裡
一、外在的是結果，內裡的是價值
二、起點不是學校，是天性和家庭
三、往好想往壞想——決定人的命運
四、敢想不敢想——決定人的前程
五、敢做不敢做——決定人的成敗
六、相不相信自己——決定喜劇還是悲劇
七、品質左右每一次選擇
八、人性是人終生的護佑神
第四章 失誤在定處
——確定的頭腦缺少智力
一、人*相信自己，可人總是跟隨別人
二、人*希望成功，可成功後家庭也會不幸
三、誰都希望避開風險，可風險比順暢值錢
四、誰都擔心失敗，可失敗比成功合算
五、人人追求知識，可知識越多人可能越笨
六、人人相信理論，可理論越專人可能越獃
七、社會需要信仰，可信仰也會使人迷信
八、社會崇尚名人，可人一成名就變形
第二部分 好角度在常理之外——真知在反處
第五章 人生總是反走
——一切正果都由反因得到
一、往往，受壓的人容易出成果
二、常常，不看好的人反而出成績
三、犯傻的人多有智慧
四、矛盾的人多有作為
五、感情重了，人可能發獃
六、道理多了，人可能無情
七、太聰明了，人可能變壞
八、太熱心了，人可能做蠢事
九、纔氣出來，大氣往往被擠走
第六章 正確來自錯誤
——一切正確都由錯誤開道
一、正確需要錯誤探路
二、真理需要謬誤突破
三、成功的秘密是由錯誤開闢道路
四、成長的秘密是由錯誤*新自己
五、趁年輕，趕快犯錯誤
六、避免出錯是人生的死棋
七、別把正確看得那麼神聖
八、有時錯誤遠比正確有力
第七章 知識缺少力量
——一切真知都經悟性取舍
一、借助感覺大腦纔能思考
二、通過意會思想纔能傳送
三、有了直覺纔有判斷和行動
四、有了悟性纔能看得出，抓得住
五、不能隻重知識，那會耽誤一生
六、不能隻重推理，那會誤人陷阱
七、靠專家策劃工作，那會南轅北轍
八、現實教育，大多脫離實際
九、當今觀念，理性隔斷悟性
第八章 閱歷勝過學歷
——一切纔能都從經驗獲得
一、經過，知識纔能落實
二、自學，學問纔能到手
三、經驗不同的人使用不同知識
四、閱歷不同的人尋求不同途徑
五、知識隻是工具，智慧纔是力量
六、百姓多有智慧
七、常識*有哲理
第三部分 好思想在常識之外——真相在背處
第九章 人纔站在邊上
——主流沒有創意
一、成功人士多有大短
二、天纔人物時處病態
三、家庭的不幸常是一生的動力
四、早期的挫折觸發後期的反彈
五、社會總是下層*有蘊力
六、事物總是邊緣變成主體
七、丟了天真會被主流淹沒
八、安於正常會一無成就
九、有成就的人大多沒有太高天分
第十章 少數支配多數
——多數缺少主意
一、多數人追求利益，少數人創造財富
二、多數人選擇穩定，少數人選擇成功
三、大眾需要生活，不可能深刻
四、集群一形成，事情就過頭
五、思想**行，道理就走形
六、沒人帶領，民眾就是散兵遊勇
七、改革不能由多數決定
八、偉大不能由公眾評說
九、多數人隻能追隨跟從
第十一章 社會也有黑洞
——負能量纔是*大威脅
一、市場沒有文明，隻有交易
二、市場不講真實，隻講實際
三、市場沒有主人，隻有工具
四、市場滿足你百般需要，不會給你心靈安寧
五、**是新聞的天性，造勢是新聞的生命
六、熱點一出現，輿論就出假
七、輿論一形成，事情就走形
八、法律越具體，人越沒位置
九、一切依法，政治在哪？
十、高考壓縮個性，不能隻談公平
第十二章 真相藏在背後——隱力量纔是真的憂慮
一、得到機會，人會肆意妄為
二、為了利益，人會在所不惜
三、沒有偶像，精神到處流浪
四、沒有所求，靈魂四處遊走
五、社會重視公平，擠壓公正
六、人人想要財富，可很難享受富有
後記

朗道是當年蘇聯****的物理學家，具有很高 的世界聲望，是 1962年的諾貝爾物理學獎獲得者。他思維敏捷，喜愛 打破常規，標新立 異，常常提出很有創見性的意見，創造了光輝的業績 。但是，朗道卻自 以為是。英國物理學家狄拉克提出了一個十分重要的 粒子空穴概念，建 立了自己的理論，他卻給了兩個字的評價：“廢話。
”他對自己不喜歡的 理論也統統稱之為“病態”。蘇聯科學家沙皮羅通過 對介子衰變的研究， 否定了人們一直認為正確的“宇稱守恆定律”，得出 了介子衰變中的宇稱 不守恆的結論。沙皮羅寫成論文，把論文交給朗道的 時候，朗道冷冷一 笑，就把論文扔到了一邊。而這之後，李政道和楊振 寧卻發表了具有相 同結論的論文，並由此獲得諾貝爾獎，朗道的做法使 蘇聯的科學家失去 了一次獲獎的機會。
在科學**，或者說在人類歷**，像這樣的事 情屢見不鮮，傑出 科學家也常常以自己的理論否定別人的創新。豈不知 ，任何一個正確理 論的提出，都是以“不合理”的否定開始的。如果一 切都是合理的，人 類的認識就止步不前了。正如美國科學家雅·布倫諾 斯基在他的《科學 進化史》中所講：“在一項研究中，幾乎是孩子氣的 一個問題，關於進入 這些簡單的分子結構的重量問題(由道爾頓提出)，卻 引出了現代的原子 理論。這就是科學的本質：提出一個不太合適的問題 ，人就踏上了拿出 合適答案的道路。” 理論如此，技術也是如此。
20世紀60年代，我國的火箭技術剛剛起步。一次 火箭實驗，射程達 不到要求，專家們考慮往燃料箱裡添加燃料，但因燃 料箱有限，實驗不 得不停在那兒。那時剛剛畢業不久、隻有中尉軍銜的 王永志提出：“要是 從火箭體內洩出600公斤燃料，火箭就會命中目標。
”在場的專家們不相 信他的辦法，一個人反問：“本來火箭射程就不夠， 你還要往外洩？”這 是否也是個孩子氣的問題？ 王永志不想放棄自己的想法，他認為火箭發射時 推進劑溫度高，密 度就要變小，發動機的節流特性就會變化，洩出600 公斤燃料，火箭就會 正常運行。他去找坐鎮發射場的總指揮錢學森。錢學 森聽了眼前一亮， 分咐道：“馬上把火箭總設計師請來！”他對總設計 師說：“這個年輕人的 意見對，就按他的辦。”果然，三發火箭連中目標。
就在我國試制第二代導彈時，錢學森建議，由王 永志擔任總設計師。
後來，他又**王永志擔任載人航天工程總設計師。
王永志不辱使命， 成了中國航天工程的一根支柱，並獲***高科學技 術獎。
如果要推進一項工作、一項研究，那就必須把它 建立在合理的基礎 上。因為方向已明，基礎已立。但是，要創造、創新 一項工作、一項研 究，那麼“合理”就隻能讓事物處於原有狀態，止步 不前。因為既定的 方向和基礎不可能打破自身，也就不可能創新。創新 必須建立在新的方 向上，甚至要采取*新的思想。自然，這裡所說“不 合理”，並不是真的 不合理，而是不合既在的理，要由新的合理取代。
尼采說：“科學問題不能在科學基礎上去認識。
”這話說得**，卻能給人啟示。
四、創造以不理智開路 德國**數學家希爾伯特說：“你們是否知道， 為什麼在我們這一代 愛因斯坦說出了關於空間*卓識、*深刻的東西？因 為一切關於空間和 時間的哲學和數學他都沒學過。” 這話有些令人喫驚。一個劃時代的偉人，一個劃 時代的偉大發現，竟然從陌生開始？ 法國作家讓·科克托說：“真理裸露得太多，她 就不能燃起人們的熱 情。”無論是知識還是經驗，學習和積累都要適可而 止，因為太多的理性 也會扼殺人的熱情。如果一切都很清晰，熱情早就溜 之大吉。
創造也不可能沿用已有的結論，不能在已知的結 論上推理。開闢新 的途徑，要允許一定的盲目，也隻有大膽的盲目性纔 可能為勇敢開闢 道路。
泰勒是楊振寧的博士生導師，被稱為美國氫彈之 父。楊振寧說：“泰 勒是個熱情洋溢的人，他早上到學校裡來，走到走廊 裡立刻抓住一個人， 不管這個人是教師還是學生，他說昨晚他有一個很好 的想法，於是就把 想法講出來。過去一個鐘頭，他踫上另外一個人，他 就講另外一套理論。
所以我說泰勒教授**大概有10個新想法，其中有9 個半是錯的。可是 你想想，假如一個人每天有半個正確的想法，他的成 就就會不得了。”楊 振寧在另外的場合也說過，泰勒在講課時10個想法， 有9個是錯的。
自然，這種盲目一定是有方向、有悟性的，也要 建立在一定的知識 和經驗的基礎上，無此，創造就不著邊際了。愛因斯 坦雖然沒學過相關 的空間和時間的哲學和數學，但他一定有另外的時間 和空間的哲學和數 學理論，否則，他什麼也看不見。
其實，世界上的許多創造都來自所謂外行，就像 愛因斯坦，在一定 程度上，他也是外行。外行的優勢就是有一定的盲目 性。他們沒有既定 的框子，卻常常有意想不到的構想。
另外，創造建立在簡單的基礎上，簡單性是創造 的靈魂。因為任何 本質都是簡單的，從簡單出發往往能找到簡單的本質 。日本科學家湯川 秀樹就說：“科學的發展往往是通過一連串大膽的越 軌行為來實現的，這 些越軌行為包括從一些比較不充分的數據和一些本身 並不怎麼**的測 量結果中發現一條簡單的定律。”問題是，幾乎所有 人都會認為，一個從 沒有過的簡單假設一定是謬想。就像是泰勒，如果在 中國，人們一定會 認為他是半瘋。然而，正是這些所謂不理智的簡單想 法和思想造就了人 類的進步。P16-19