楊建祥所著的《曾國藩的人生智慧——凡人貴從喫苦中來》將曾國藩這一位在中國近現代歷史進程裡具有深刻影響力的關鍵人物的畢生之精髓——“凡人貴從喫苦中來”詳盡闡述，通過曾國藩的人生經歷和人生智慧使讀者感受到做人、做官和做學問的啟迪。

楊建祥所著的《曾國藩的人生智慧——凡人貴從喫苦中來》綜觀曾國藩 一生，他主要做了三件事：做人、做官和做學問。其中到底有哪些精要？哪 些真跡？或謂哪些智慧？他的這三樁大事裡給出了答案。 做人是做官的基礎，做官是做人的實現；做人和做官，要做好學問；做 學問，是為了更好的做人和做官。曾國藩看到問題的實質是，如何去做人、 如何做個好官、如何使學問有用？他從農家出來，讀書求學，靠自身奮鬥， 步入翰林，掌握軍權，身居高位，人生過來的一切體悟，《曾國藩的人生智 慧——凡人貴從喫苦中來》中曾國藩歸納的，更多的往往是他本人的親身經 歷和實踐鍛煉，就是任做人、做官、做學問的實踐巾所獲得的實際體驗：“ 凡人貴從喫苦中來” 的精神和智慧。

自序 一言難盡之盡
一、家庭熏陶
1．星岡公悔過自新的家教
2．做個孝順兒子
3．家庭熏陶的深刻影響
二、從“滌生”到“國藩”
1．**次改名：叫“滌生”
2．第二次改名：叫“國藩”
3．二次改名的實質
三、“喫苦中來”的人生大綱：“力行”的鍛煉
1．“知一句便行一句”
2．“平實”上用功
3．生動描述了“凡人貴從喫苦中來”的歷練
四、“人定亦可勝天”
1．何謂“自概之道”
2．人的有效性作為：“自概”道術
3．“人定亦可勝天”：“自概之道”的真底蘊
五、做人的秘訣：求“熟”
1．“妙來無過熟”
2．“若要熟，也須從這裡過”
3．“技也進乎道矣”
六、做官“素志”的考驗
1．做官“素志”：“總不靠做官發財以遺後人”
2．做官“但求**義”
3．感悟治道之艱辛
七、“決不做個敗家子”
1．振興家風。處處留意
2．憂家貧，*憂家盛
3．養生乃為家教事
4．無神論信念，深化了“喫苦中來”的難度
八、苦煉了學問門道
1．博覽群書
2．探求學問之根柢
3．苦煉了學問門道
4．讀《易》風格，見“學問”之精髓：經世致用
九、記錄人生的“*唱”
1．做人風格的實際寫照
2．平生有三恥：作一了斷
十、“在人不在器”
1．治事巧得辯證法
2．治事要端正人的作為
3．治事之“通”
跋“引用一班能耐勞苦之正人”
曾國藩大事簡譜
主要參考文獻
後記

家庭熏陶 曾國藩，生於1811年11月26日（嘉慶十六年十月十一日），字伯涵，乳 名寬一，20歲衡陽讀書時取名子城，字居武，次年改號滌生，28歲中進士後 ，改名國藩。
曾國藩的出生地並不顯眼，坐落在湖南湘鄉的一個偏僻小山村白楊坪裡 （今屬雙峰縣攸永鄉），那裡山清水秀，竹林茂盛，風景秀麗，但是交通不 便，消息閉塞，文化落後。曾國藩的童年，就是生活在這個環境裡。後來他 時常回憶起童年時的“少小從耕拾束薪”的農家生活，不時流露出對於幼時 生活環境的留戀。
曾氏家族世代務農，可是這個家族長期不發達，隻是到了曾國藩的高祖 曾應貞（字元吉）一代開始，纔逐漸成為“基業始宏”、頗有相當田產的鄉 下地主。據湘鄉曾氏的族譜，曾氏家族經歷了從曾應貞一曾輔臣一曾競希一 曾玉屏一曾麟書一曾國藩幾代，然而至祖父曾玉屏，這個家族與功名、科第 還一直無緣，其祖上由衡陽移至湘鄉的五百多年裡，曾氏家族競還沒有出過 一個像樣的秀纔！在這樣的家族背景裡，出了像曾國藩這樣的學仕雙濟的“ 名人”，那**是這個家族的莫大榮耀。
曾國藩能夠走到這個地步，與其家庭的影響是分不開的。
1．星岡公悔過自新的家教 幼年曾國藩深受祖父曾玉屏的影響。曾氏家族的後來發跡，與曾玉屏創 立的家教很有關繫。曾國藩始終念念不忘，直至去世之際，還教導兒孫輩要 堅持祖上發揚的歷代家風好風範。
據曾國藩自己回憶，祖父曾玉屏，字星岡，少年時遊手好閑，不務農事 ，經常到湘潭與一些紈绔子弟相混，後經鄉人勸告，改邪歸正。曾國藩在一 篇記載曾氏家譜的《大界墓表》裡這樣評價其祖父，他“立起自責”，“講 求農事”，“未明而起”，苦心經營了家業，曾家的經濟狀況在他手上獲得 了很大發展。並以“考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬”的“八本堂”，作 為治家的信條。“考”是祭祀祖先，“寶”是善待鄰裡親族，“早”是早起 床，“掃”是勤掃地，“書”是勤讀書，“疏”是多種菜，“魚”是養魚， “豬”是喂豬。這八字訣，曾國藩一直奉為**的“傳家寶”，在他位高名 盛之時，還念念不忘，經常以星岡公“八字”為曾氏家族之耀，來告勸家人 ：恪守家業，離不開此“八字”。在《家書》，他對其諸弟說：“望吾弟專 在作田上用些工夫，以輔之以書、疏、魚、豬、早、掃、考、寶八字，任憑 家中如何貴盛，切莫全改道光初年之規模。”由於曾玉屏早年失學，“乃大 以不學為恥”，總想曾氏家族裡能夠有人“與於科目秀纔之列”，所以，他 對子弟和曾國藩“教督”甚嚴，希望他們“窮年磨厲，期於有成”。
在外的曾國藩，常常與祖父進行書信交流，切磋談心。曾玉屏對曾國藩 的影響很大，曾國藩也十分崇敬他。曾國藩在任京官期間，與祖父的書信裡 ，我們發現，曾國藩與祖父交談面很廣，就足以說明這樣的影響力。
談**大事。《道光二十一年四月十七日》信：“琦善已於十四日押解 到京。奉上諭派親王三人、郡王一人、軍機大臣、大學士、六部尚書會同審 訊。現未定案。”《道光二十二年四月二十七日》信：“英夷去年攻占浙江 寧波府及定海、鎮海兩縣。今年退出寧波，攻占乍浦，極可痛恨。”《道光 二十二年六月初十日》信：“逆夷海氛甚惡，現在江蘇滋擾。寶山失守，官 兵退縮不前，反在民間騷擾。不知何日方可蕩平！天津防堵甚嚴，或可無慮 。”《道光二十二年九月十七日》信：“英夷在江南，撫局已定。蓋金陵為 南北咽喉，逆夷既已扼吭而據要害，不得不權為和戎之策，以安民而息兵。
”這些內容都涉及**次鴉片戰爭。也是當時朝裡朝外都比較關注的大事， 曾國藩與其祖父交流想法，也可看出當時的他對鴉片戰爭的一些見解。
感慨仕宦之經。有談京官收入支出，《道光二十一年六月二十九日》信 ：“然當京官者，大半皆東扯西支，從無充裕之時，亦從無凍餓之時。”有 談仕宦之艱辛，《道光二十四年八月二十九日》信：“宦海風波，安危莫卜 ，卑官小吏，尤多危機，每見佐雜末秩下場鮮有好者。孫（指曾國藩本人） 在外已久，閱歷已多，故再三苦言勸率五居鄉，勤儉守舊，不必出外做官。
”這裡包含了曾國藩見官做官的辛酸苦辣。
談讀書做人心得。曾國藩經常向祖父交流讀書做人問題，並常以此相勸 家裡人。《道光二十二年八月初一日》信中，評價九弟（曾國荃），講得得 體：“年少無知，大抵厭常而喜新”；“讀書作文全不用心，凡事無恆，屢 責不改。此九弟之過也。好與弟談倫常、講品行，使之擴見識、立遠志，目 前已頗．識為學之次弟，將來有路可循。此孫堪對祖父者也。” P1-3