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  • 南懷瑾的8堂國學勵志課
    該商品所屬分類:成功/勵志 -> 人生哲學
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    296-428
    【優惠價】
    185-268
    【介質】 book
    【ISBN】9787515811147
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    內容介紹



    • 出版社:工商聯
    • ISBN:9787515811147
    • 作者:項前
    • 頁數:261
    • 出版日期:2014-11-01
    • 印刷日期:2014-11-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:306千字
    • 幸福由心造,悲喜由心生。人的心態太重要了。人的一生是歡樂多還是不快樂多,是幸福多還是別別扭扭多,取決於心態。大師之言,字字珠璣;大師之語,意蘊無窮。大師平實的話語揮灑如詩,智慧的箴言豁達飄逸,沉浸在國學大師思想的汪洋中,就仿佛一泓清水,清明透徹又無邊無垠。讓我們進入項前編著的《南懷瑾的8堂國學勵志課》,以大師的思想來指導自己勵志成纔吧。
    • 南懷瑾大師一生著作頗豐,其國學勵志文章名滿 天下。項前編著的《南懷瑾的8堂國學勵志課》萃取 南懷瑾大師一生之精華,通過閱讀本書可以學習到南 懷瑾先生獨特的國學智慧並將其領悟於心,找尋走向 成功的方法,常反思深思,在閑暇之際品味人生的意 義,在得意之時淡定,在失意之時坦然。
    • 第一課 厚德養心
      幸福由己造,悲喜由心生
      凡夫轉境不轉心,聖人轉心不轉境
      真心地換位思考,我就是你
      陽光耀心宇,填補靈魂黑洞
      道無明暗,明暗是代謝之義
      竹密豈妨流水過,山高怎阻野雲飛
      第二課 善舍慎得
      少一分欲望,多一分快樂
      得意不忘形,失意不失志
      “放下”中洞見大胸懷
      “莫強求”中有大智慧
      魚和熊掌不能兼得
      取舍間的平衡智慧
      第三課 隱忍之道
      不與人爭,不和人比
      以德報怨,不忘舊惡
      持而盈之,揣而銳之
      福兮禍所依,福兮福所倚
      有容乃大,不平不鳴
      有為勝無為
      第四課 仁者愛人
      嚴以律己,慈悲待人
      靜思己過,莫論人非
      無欲則剛,非淡泊無以明志
      暫且退讓又何妨
      福慧雙修,生活的全部
      遠人不服宜應修德
      第五課 自立自強
      選對方向,不必墨守成規
      能受天磨真鐵漢,不招人嫉是庸纔
      不斷地努力向前走,纔不會在生活中迷失
      人生的上下坡路都要走
      別退縮,你有自我提升責任的使命
      把**的苦難視為明天的財富
      第六課 吾日三省
      “重修”自己的命運
      改變別人不如改變自己
      藏巧於拙,用晦而明
      道由心悟,豈在坐耶
      聽從心靈的召喚
      守住本心,走好每一步
      第七課 呵護心情
      養成管理心靈的習慣
      見山是山,見水是水
      給自己出一扇窗
      淡定是心靈的修煉
      切勿患得患失
      懂得隨遇而安
      第八課 淡化痛苦
      從*加積極的角度去評估自己的遭遇
      直面恐懼纔能戰勝它
      負重前行,讓生命厚積薄發
      沒有付出哪來收獲
      境由心造,事在人為
      沒有過不了的坎
    • 王維少年得志,比起大多數為官之人稱不上仕途 坎坷,晚年*是官封尚書 右丞,官場雖然給了他錦衣玉食的生活,但是也給了 他厭倦與擔心,他隻好隨 俗浮沉,半官半隱。
      王維的一生有明顯的分界線,他高漲的熱情在40 歲以前,40歲後雖身在 廟堂卻時刻想著歸隱山林。他的山水田園詩在淡淡的 心境裡時常浮出水面,借 歷史的長河把一種恬淡的情緒傳給人間。他的詩清新 自然、淡遠脫俗。
      王維慢慢做到了內心澄澈,心存禪念。雖身在官 場,卻不渾濁。他打破了 出仕與入仕的界限,也打破了詩與畫的界限。他本就 是通達之人。他把畫的精 髓帶進了詩歌的天地,又以詩歌的空靈烘托了畫的淡 遠。
      “空山不見人,但聞人語響。”他的詩看似遠離 塵世,不食煙火,其實是把 人融入了山水,把人和物平等而視,一起融入了禪意 。
      在禪中,寧靜之心纔是真正的平常之心。平常就 是禪,本心就是佛。
      王維的禪發自內心,融於萬物,又收歸心用。他 不需伴古佛、借木魚、頌 佛號來驅逐心中雜念,他做到了對世俗的淡定。
      有個人問慧海禪師:“禪師,你可有什麼與眾不 同的地方?” 慧海答:“有。” “是什麼呢?” 慧海答:“我感覺餓的時候就喫飯,感覺疲倦的 時候就睡覺。” “這算什麼與眾不同的地方,每個人都是這樣的 ,有什麼區別呢?” 慧海答:“當然是不一樣的!” “怎麼不一樣呢?” 慧海答:“有些人喫飯時總是想著別的事情,不 專心喫飯;他們睡覺時也 總是做夢,睡不安穩。而我喫飯就是喫飯,什麼也不 想;我睡覺的時候從來不 做夢,所以睡得安穩。這就是我與眾不同的地方。” 慧海禪師繼續說道:“世人很難做到一心一用, 他們在利害得失中穿梭,囿 於浮華的寵辱,產生了‘種種思量’和‘千般妄想’ 。他們在生命的表層停留不 前,這是他們生命中*大的障礙,他們因此而迷失了 自己,喪失了‘平常心’。
      我們要知道,隻有將心靈融入世界,用心去感受生命 ,纔能找到生命的真諦。” 佛教中所說的“即心即佛”,實際上也是為了啟 迪初學者擁有一顆平常心, 這樣纔能將功名利祿看透,將勝負成敗看透,將毀譽 得失看透。一旦人們達到 了這種境界,就能夠在任何場合保持放松、自然的* 佳的狀態,**施展自己 的纔華,從而實現完滿的“自我”。
      但是世人很難真正做到擁有一顆平常心。大多的 人總是不知足,總是羨慕 別人的富貴安詳,為自己的普通平常而煩惱,看不透 世間的榮辱得失。因為不 能擁有一顆平常心,所以纔會在生活中因物質的多少 而煩惱,因物欲的刺激而 恣意妄為,甚至會把自己的良知喪失掉。
      沒有一顆平常心,就不能體會到生活的真諦,就 不能品味到人生的幸福, 也就不會珍惜周圍的人,不能團結眾人創造出驚天動 地的大業。因為平常心包 容著一切。
      保持平常心,*重要的是要對自己有一個全面的 了解,知道自己的實力究 竟有多少。人越是了解自己,出現問題時就越不會慌 ,所以年紀大的人會*沉 著一些,因為隨著年齡的增長、閱歷的增加,他們對 自己也*加了解,對於自 己是否成功就*看得開了。
      所以,保持平常心,對事、對人不要太過強求, 要順其自然。人生在世, 該發生的勢必要發生,就看怎樣處理讓結局*好。如 此,纔能達到“人生若得 如雲水,鐵樹開花遍地春”的境界。
      P8-9
     
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