★成就強大的自己，獲取幸福能力的秘密
★百萬暢銷書作家高原作者**將幸福落地
★用切實可行的方法帶您體驗慢生活的幸福哲學與簡單之美。
★豆瓣網、天涯、華爾街論壇百萬粉絲膜拜**！
★本書獻給正徘徊在人生十字路口的你我……
★本書的兩大作用與三大特點：
?作用之一 讓你變得*加強大
?作用之二 讓你切實擁有獲取幸福的能力
?特點之一 提供一種全新的生活方式：慢生活與簡單之美
?特點之二 以國粹經典《菜根譚》為引，將中國傳統智慧與當下生活**融合
?特點之三 雙色精美印制，配上現代漫畫大師豐子愷的經典插圖，讓本書*加超值

生活的忙碌，職場的沉浮，情感的困擾，人生的迷茫……你是不是越來 越沒有時間去感受幸福了？高原編著的《當世界無法改變時改變自己2：成 就強大的自己》是一本可以改變你的書！如果你感到疲憊、孤獨、迷茫、焦 慮、憂傷、無奈，那麼你可以暫時將自己放下，在有陽光的午後，讀一讀這 本書，感受一下慢生活的幸福哲學與簡單之美。那麼快樂和幸福就會來到你 的身邊！ 作家高原首次在《當世界無法改變時改變自己2：成就強大的自己》中 提供了一種全新的生活方式，有智慧的中國人所推崇的簡單又幸福的生活方 式。高原用符合現代生活的、切實可行的方法帶我們體驗慢生活的幸福哲學 與簡單之美，並引導讀者對幸福的多樣性進行思考。我也想與讀者們分享個 人對簡單生活之美的親身領悟。希望和這本書一樣，也能給你們一點點的啟 示。 萬變世界絕對不變的自我提升法則！ 幸福是什麼？怎樣纔能讓幸福感持續下去？ 為什麼我們覺得自己什麼都有，但是並不快樂？ 多變的世界，我們如何纔可以過得更好？ 幸福是一種感覺，也是一種能力，它需要感知，更需要學習！ 本書彙聚中國聖人3000年智慧, 融合儒家、道家、釋家和現代心理學。 百萬級暢銷書作家高原首次將幸福落地，用生動的例子與切實可行方法告訴人們獲得幸福能力的秘密！

前言 多變的世界，我們如何過得*好？
第一章 掌握為人處世的尺度
為人處世，要掌握好尺度
不偏不倚，纔可臻於至善
不對自己喜歡的事物過分迷戀
歌舞酒宴*濃時，便該大笑拂衣歸
做任何事情都要適可而止
物極必反，凡事都應留有餘地
在入世和出世中找到自己的平衡點
第二章 控制內心的欲望
一念放下，萬般自在
遠離欲望，也在欲望中磨礪自己
欲望如猛火，時刻提防欲望的吞噬
控制心中的欲火，保持清涼的心境
思慮不宜過多，多則意亂
知足常樂是一種人生境界，一種幸福的活法
粗茶淡飯，也能喫得香甜可口
可以有追求，但不可無止境地迷戀
一個欲壑難填的人，能品味到快樂的滋味嗎？
從思想上根除功利的頑疾
抱樸守拙，甘於淡泊，纔能獲得心靈的自由
第三章 淡定的*高境界
心態決定狀態
心胸要豁達，不可偏於狹隘
快樂需要有健康樂觀的心態
取舍之間要保持平和的心態
看破一切，萬物不縈於懷
擺脫煩惱的**策略一致虛極，守靜篤
心中無事即身閑
內心通透澄澈，何須誦經禮佛？
心靈衝虛寧靜，眼睛纔可敏銳地觀察事物
心靜自然涼
寵辱偕忘纔是人生的大智慧
超然萬物，堅守心靈那方淨土
在寧靜淡泊中體會人生的真諦
第四章 謹言慎行，給自己的言行上把鎖
謹言慎行，君子之道
在這個世界上，從來就沒有賣後悔藥的
為人處世，不可意氣用事
一舉一動，都要小心謹慎
做人做事都要有一副善良慈悲心腸
永遠不要低估道德的力量
第五章 收放自如，從容應對外界的變化
為人處世能收放自如，則可臻於至善
心無雜念，則煩惱皆除
當斷不斷，反受其亂
少則得，多則惑
得意時淡然，失意時坦然
拿得起放得下纔是英雄本色
人生的*頂智慧在於洞悉萬物
Contents
前言　 多變的世界，我們如何過得*好？
第一章 掌握為人處世的尺度
003 /為人處世，要掌握好尺度
008 /不偏不倚，纔可臻於至善
011 /不對自己喜歡的事物過分迷戀
015 /歌舞酒宴*濃時，便該大笑拂衣歸
017 /做任何事情都要適可而止
022 /物極必反，凡事都應留有餘地
024 /在入世和出世中找到自己的平衡點

第二章 控制內心的欲望
029 /一念放下，萬般自在
032 /遠離欲望，也在欲望中磨礪自己
035 /欲望如猛火，時刻提防欲望的吞噬
038 /控制心中的欲火，保持清涼的心境
041 /思慮不宜過多，多則意亂
043 /知足常樂是一種人生境界，一種幸福的活法
046 /粗茶淡飯，也能喫得香甜可口
048 /可以有追求，但不可無止境地迷戀
051 /一個欲壑難填的人，能品味到快樂的滋味嗎？
053 /從思想上根除功利的頑疾
055 /抱樸守拙，甘於淡泊，纔能獲得心靈的自由

第三章 淡定的*高境界
061 /心態決定狀態
063 /心胸要豁達，不可偏於狹隘
066 /快樂需要有健康樂觀的心態
069 /取舍之間要保持平和的心態
071 /看破一切，萬物不縈於懷
074 /擺脫煩惱的**策略——致虛極，守靜篤
076 /心中無事即身閑
079 /內心通透澄澈，何須誦經禮佛？
080 /心靈衝虛寧靜，眼睛纔可敏銳地觀察事物
082 /心靜自然涼
084 /寵辱偕忘纔是人生的大智慧
087 /超然萬物，堅守心靈那方淨土
089 /在寧靜淡泊中體會人生的真諦

第四章 謹言慎行，給自己的言行上把鎖
095 /謹言慎行，君子之道
098 /在這個世界上，從來就沒有賣後悔藥的
101 /為人處世，不可意氣用事
104 /一舉一動，都要小心謹慎
107 /做人做事都要有一副善良慈悲心腸
110 /永遠不要低估道德的力量

第五章 收放自如，從容應對外界的變化
115 /為人處世能收放自如，則可臻於至善
118 /心無雜念，則煩惱皆除
120 /當斷不斷，反受其亂
123 /少則得，多則惑
125 /得意時淡然，失意時坦然
128 /拿得起放得下纔是英雄本色
131 /人生的*頂智慧在於洞悉萬物
133 /為人處世的至高境界——看透一切，包容一切

第六章 活出品位，追求高雅的生活情趣
139 /幸福的生活，需要有高雅的生活情趣
1 為人處世的至高境界——看透一切，包容一切
第六章 活出品位，追求高雅的生活情趣
幸福的生活，需要有高雅的生活情趣
多一些率真，少一些功利
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
追求高雅，摒棄低俗
淡泊明志，寧靜致遠
繁華之春，不若求實
逍遙的人生境界——渾然忘我，物我偕忘
第七章 順勢而為、達觀處世的人生哲學
真正有纔華的人，不會刻意顯擺自己的纔華
在關鍵時刻施展出驚人的纔華
從容不迫地應對一切挑戰
不求功名利祿，但求閑適自由
生活不是演戲，不要刻意偽裝自己
永遠不要做搶跑的那個人
隻有經歷了，纔能體會其中的真味
寧可清貧自守，也不要趨炎附勢
待時而動，順勢而為
任何事情都有一個循序漸進的過程
第八章 圓通做人，擁有良好的人際關繫
做人要表裡如一
做人要虛懷若谷，做事要意志堅定
與人為善永遠好過與人為惡
可以人窮，但不可志短
做人要厚道
誰也不願意跟擺架子的人打交道
做人做事，都要顧全大局
做人要圓通，不可偏執
人際交往中切忌交友不慎
親情是**無法用金錢買到的
處理家庭矛盾的好方法一心平氣和
第九章 居安思危，纔能實現自我**
禍福相依，居安思危
當局者迷，旁觀者清
驕矜則無功，懺悔則彌過
是福不是禍，是禍躲不過
不以物喜，不以己悲
前途不可知，關鍵還是個人的心態
創造財富的方法比財富*重要
即使天塌下來，也要學會理智地思考
第十章 停一停，等一等你的靈魂
鬧中取靜，忙裡偷閑
追求安適悠閑的生活方式
當今社會什麼*重要——和諧
排除內心的一切干擾，尋求內心的本性
以冷靜平和的心態為人處世
42 /多一些率真，少一些功利
144 /宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
147 /追求高雅，摒棄低俗
150 /淡泊明志，寧靜致遠
152 /繁華之春，不若求實
154 /逍遙的人生境界——渾然忘我，物我偕忘

第七章 順勢而為、達觀處世的人生哲學
159 /真正有纔華的人，不會刻意顯擺自己的纔華
162 /在關鍵時刻施展出驚人的纔華
165 /從容不迫地應對一切挑戰
168 /不求功名利祿，但求閑適自由
170 /生活不是演戲，不要刻意偽裝自己
173 /永遠不要做搶跑的那個人
176 /隻有經歷了，纔能體會其中的真味
178 /寧可清貧自守，也不要趨炎附勢
181 /待時而動，順勢而為
183 /任何事情都有一個循序漸進的過程

第八章 圓通做人，擁有良好的人際關繫
189 /做人要表裡如一
192 /做人要虛懷若谷，做事要意志堅定
194 /與人為善永遠好過與人為惡
198 /可以人窮，但不可志短
200 /做人要厚道
202 /誰也不願意跟擺架子的人打交道
204 /做人做事，都要顧全大局
207 /做人要圓通，不可偏執
210 /人際交往中切忌交友不慎
214 /親情是**無法用金錢買到的
217 /處理家庭矛盾的好方法——心平氣和

第九章 居安思危，纔能實現自我**
223 /禍福相依，居安思危
225 /當局者迷，旁觀者清
227 /驕矜則無功，懺悔則彌過
229 /是福不是禍，是禍躲不過
233 /不以物喜，不以己悲
235 /前途不可知，關鍵還是個人的心態
238 /創造財富的方法比財富*重要
242 /即使天塌下來，也要學會理智地思考

第十章 停一停，等一等你的靈魂
247 /鬧中取靜，忙裡偷閑
250 /追求安適悠閑的生活方式
252 /當今社會什麼*重要——和諧
255 /排除內心的一切干擾，尋求內心的本性
258 /以冷靜平和的心態為人處世

◎不要對自己喜歡的事物過分迷戀 山林是勝地，一營戀便成市朝；書畫是雅人，一貪痴便成商賈。蓋心無染著，欲蓋是仙都；心有掛牽，樂境成苦海矣。
山林之間本是聖潔的地方，但如果人們都喜歡去，那裡就會變成鬧市；書畫本是由高雅之人所作，但如果人們過份地貪戀它們，它們就會變成商人漁利之物。所以隻有人的心靈不受其它外界事物的影響，纔會感到世界就好比仙山一樣美麗；但如果心中多有牽掛，那麼雖處於樂境之中，但實際上卻也如似墜入苦海一般了。
任何事物，你如果過分地痴迷其中，執著其中，都會失去它本來的價值，即使再高雅的東西，也會變的低俗不堪。
比如深山老林，空氣清新，環境幽雅，百裡無人，隻有鳥語花香，好一個干淨的聖地，往裡一站，就讓人憑空生出一種超凡脫俗之感。這本來是古代賢人隱士逃避世俗的*勝佳處，但是人們若是紛紛湧入山林，它就與熱鬧繁華的都市沒什麼區別了，因而也就失去了固有的文化像征。
再比如名人書畫，賞玩書畫本事件風雅趣事，可是如果人們過分地貪戀其中，千萬百計地想要擁有它，因而就淪為了商人賺錢的物事，如此一來，書畫的審美價值便蕩然無存了。不管什麼好東西，過度地追逐了，就會變質，就有了銅臭和功利的味道，喪失它原有的好的本質。
一個女人，對自己的容貌很自信，這是好事。女人因自信而美，容光煥發。可她如果每天拿出三個小時照鏡子，一個小時換衣服，時不時地自戀一下，大部分精力都放到了這上面。那她的美麗，就成了一種病態。這就不叫美了，而是自大，是讓人嫌厭的神經質了。人對自己的優點的態度，和我們對書畫和山林的態度，是一致的，都會有一個“過猶不及”的潛在問題。
要想尋得一個*佳的效果，就得需要中庸，保持一個合適的距離。喜歡，但不要沉迷；崇敬，但莫要崇拜。就像粉絲對於偶像的態度一樣，平時聽聽他的歌，看看他的電影，有一個好感，就足夠了，千萬別把全部的精力都投入到他的身上，否則就會毀了自己。前幾年，楊麗娟的例子仍然是觸目驚心，為了追星，把自己的父親都給“害死”了。結果又如何？還不是得重新回到現實，修復傷口，開始新的人生麼！ 金庸先生在其處女作《書劍恩仇錄》中，用一十六字來表達了自己人生所推崇的一種*高境界：情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。意思是說，一段感情，往往到了*深*濃的時候，卻不得善終。我們應當知道，任何事物到了極限，便會漸露衰敗，一個人可以強大到讓天下臣服，但卻不會因此而受人尊敬。做為一個謙和的 中庸就可以快樂嗎？也許還會有人問：“我中庸地活著，就能幸福 嗎？”其實，中庸不是結果，而是一種處世態度，它不全直接產生幸福 的果實，卻能為我們的生活撒下幸福的種子。說到底，我們做人做事， 都需要一個平衡的尺度。中庸就是平衡，就像一把尺子，丈量我們的每 一次思考、每一個行為，約束和控制我們走在中線上。遵循這個原則做 事、說話、思考，既不左，也不右，取其中，得其和，面面兼顧，從而 達到無所不能。
就像《中庸》裡所說：“喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節， 謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天 地位焉，萬物育焉。” 這句話的意思就是說：人的情感，心中的喜怒哀樂，在它還沒有 顯露出來的時候，稱為“中”。當感情表現出來以後能符合常理，稱為 “和”。“中”是天下的根本，“和”是貫通天下的原則。達到“中 和”的境地，天地便備就其位了，萬物便能很好地生長發育了。
在現實生活中，做人要圓通，做事就*要圓融，為人處世一定要掌 握適中的原則，做到不卑不亢。一個人可以有遠大的志向目標和胸懷抱 負，也可以為實現自己的人生理想而施展自己的纔華，但是要切記，在 發揮自己能力的時候，不可表現得過於張揚，*不可恃纔傲物、狂猖恣 肆，自視極高，而視他人如糞土。
說了這麼多，如果用兩個簡單易懂的字來表達，就是“平和”。
中國歷**鼎鼎大名的人物嵇康，即便在晉朝初年，他的纔氣也可 謂名重天下，但這人生性狂放散漫，做事不拘常理，對當時的一些王 侯公卿*是不屑一顧。與當時追名逐利的社會風氣可謂水火不相容。
像這樣的人，雖然有纔華，但不融於社會，很難與他人建立良好的社會 關繫。
有**，當朝位高權重的大將軍鐘會前來拜訪他，他當時正與好朋 友向秀在大樹下鍛鐵冶煉，見到鐘會前來，嵇康對其置之不理，仿若無 人般依然專心致志地鍛造鐵器。過了很久，鐘會轉身正要離去，嵇康終 於開口問道：“何所聞而來，何所見而去？” 鐘會覺得這次的造訪很沒面子，悻悻道：“聞所聞而來，見所見而 去。”自此對嵇康懷恨在心。後來，鐘會在皇帝面前屢進讒言，這位纔 華橫溢的大纔子嵇康*終也沒能躲過“言論放蕩，非毀典謨”的罪名， 死在了刑場上，連他*拿手的名曲也從此失傳了。
嵇康之死是歷史的悲劇。一個大纔子就這麼被殺了，後人無不為 之感到痛惜，但究其原因，他自己的責任也是很大的，並不能全怪到 鐘會的身上。他的志向可謂疏放高遠，然而他目下無塵，不懂為人處 世之道，尤其是在當時禮教盛行的政治環境下，依然我行我素、視禮 教於無物，過於特立獨行，不融於世人。按說他自己也應有所體察， 但他毫不收斂，放任自己的社會關繫越來越糟。那麼，他不死，誰死？ 憑什麼有纔華就可以肆無忌憚？當你明白這一點時，你就不會同情 他了。
這個故事告訴我們，做人要善於“偽裝”自己，懂得保護自己。而 要做到與人和諧相處，還須以中庸之道約束自己的言行舉止，注意 分寸，把握火候。在心中時時謹記：要掌握一個度，左右適中，前後 恰當，速度合理，就像走鋼絲一樣，小心謹慎，掌握平衡，方能保證自 己的安全。P4-5 君子，應當時時以玉之觸手溫潤、光華內斂自省，當以君子寬容如海之度，待人和煦，舉止從容有度，處事給人以如沐春風之感。
這裡，他也就給我們指出了一個為人處世方面至關重要的原則——中庸——《菜根譚》的核心思想，也是中國文化至高無上的思想價值。對待一件喜歡的事物，不可過分地沉溺其中，要懷有那種若即若離的態度。得到，不喜；失去，不悲。無論**有多大，都不會沉迷其中。
我們可以舉一個例子，一個女人即使長得再美麗，舉止再優雅，如果時刻都出現在一個男人面前，希望引起他的重視，讓他一分一秒都不要忘了自己。那麼他也會對此心生厭倦。原因何在？男人起初可能愛她愛得要死，但見多了，見煩了，也就不可避免地審美疲勞了。
我有一個朋友，他工作**地努力，事業心很強，他為了老板的賞識，向老板證明自己的工作能力是出類撥萃的，於是他一心埋頭於工作上，因而忽視了家庭，對此不管不顧。*終，他的兩次婚姻都因他紛繁忙碌的工作而以失敗收尾。但他毫不在乎，依然將工作放在**位上，他在工作期間得到過幾次提升和加薪。
你看，這樣的人很多，為了工作犧牲生活，婚姻都不在乎。可就在公司裁員的時候，他卻**個被迫離開了公司。丟了婚姻保工作，*後還是沒保住。
為什麼會這樣？因為他的工作能力太**了，一個把全部生活投入公司的人，在同事看來就覺得刺眼，引起了他們的妒忌。上司開始對他還是欣賞的，但慢慢的，時間長了，就覺得他出色的工作，將來很可能會對自己的位子構成威脅。而他自己，玩命的工作，*終也因積勞成疾而累垮了。
他的健康出現了問題，去醫院的次數增多，上司借機讓他走人，這是順理成章就發生的事情。
這就向我們表明，本來是一個很好的開端，但若是過分地投入，沉溺其中，往往會產生泰極生否的一百八十度轉變。同樣的道理，現實中的人們，如果對金錢、權力、地位的追求過於崇拜，熱切無比地渴求得到這些東西，那麼也會導致過猶不及的結果。
相信大家都熟悉“範進中舉”的故事，範進窮困潦倒，一連考了二十幾次，屢屢不中，直到五十四歲那年纔僥幸中了秀纔，在聽聞喜訊之後，他居然昏倒在地，再後來竟然瘋了。
物極必反，刻意地追求自己想得到的東西，到頭來回顧自己因此而失去的東西，往往很多人會覺得得不償失。
我們該怎麼做呢？就是要把握四個字：適可而止。