滬上古觀太清宮
作 者: 無 著作 丁常雲 主編 李宏利 等 編者
定 價: 39.8
出?版?社: 華夏出版社
出版日期: 2014年01月01日
頁 數: 223
裝 幀: 平裝
ISBN: 9787508078052
內容簡介
為了打造道教文化精品，提升道教品位；繁榮文化市場，滿足群眾需求；整合道教宮觀資源，形成道教文化合力；推動對外文化交流，促進道教健康發展，響應“推動社會主義文化大發展大繁榮”號召，中國道協文化研究室以道教官觀為研究對像，推出“中國道教文化之旅”大型文化研究項目，把道教官觀文化承載的道教義理、建築、繪畫、生態等智慧和道教生動感人的故事展現出來，通過一座座宮觀的文化之旅，探索發現出道教許多不為人知的價值內涵，從而彰顯道教的人文精神。這樣可以向社會人群提供很好的道教精神產品、凸現道教文化魅力、創造良好的社會效益。
我們知道，道教自東漢始，經魏晉南北朝之發展演變，至唐代進入興盛時期。唐初，道教被列為三教之首，道士的社會地位顯著提高，道教官觀遍布全國。這些發展都是與當時統治階級的大力支持和提倡分不開的，李唐皇室對道教的尊崇和扶持是為其統治制造合法依據。隋唐之際，魏晉以來盛行的門閥士族統治已趨衰落，但其社會地位和影響還很大。唐朝皇族原本出身於朝鮮卑軍戶，並非名門望族。當李淵在隋末起兵爭奪天下之時，為了抬高其門第，爭取上層貴族的支持，便尊奉老子為唐王室的祖先，宣稱自己是神仙後裔，符合“君權神授”的傳統思想。
唐太宗李世民為秦王時，曾得到道教的幫助。據說李世民出兵河南消滅洛陽軍閥王世充，途中與房玄齡微服私訪道教上清派宗師王遠知。王遠知對李世民說：“方作太平天子，願自惜也。”後來李世民與太子李建成爭奪皇位，以......
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