內容簡介
《當代哲學前沿叢書·政治與人:先秦政治哲學的三個維度》分為三個部分,**部分“單維政治哲學”(**章),第二部分“二維政治哲學”(第二章和第三章),第三部分“三維政治哲學”(第四章、第五章和第六章)。韓非子的政治哲學應該在儒家哲學中被揚棄,而儒家哲學應該在墨家神權政治哲學中被揚棄。三種政治哲學實際上構成了一個完整的體繫。
首先,這些人是無用的。“磐石千裡,不可謂富;像人百萬,不可謂強。石非不大,數非不眾也,而不可謂富強者,磐石不生粟,像人不可使距敵也。今商官技藝之士,也不耕而食,是地不墾,與磐石一貫也。儒俠,勿軍勞,顯而榮者,則民不使,與像人同事也。夫知禍磐石像人,而不知禍商賈儒俠為不墾之地,不使之民,不知事類者也。”(《顯學》)是說磐石不能長出糧食,草人不能抵御敵人。商賈技藝之人,儒(“儒”這裡應該包括諸子百家)俠一類的人,都如磐石和草人一樣,再多也沒有用處,因為他們不生產糧食,不能到前線打仗。
其次,如果提倡和獎勵類似上面的五種人士,那就是懲罰勤快之人,而獎勵懶惰之人,其結果是國家滅亡。“今有人於此,義不入危城,不處軍旅,不以天下大利易其脛一毛。世主必從而禮之,貴其智而高其行,以為輕物重生之士也。夫上陳良田大宅,設爵祿,所以易民死命也。今上尊貴輕物重生之士,而索民之出死而終殉上事......
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