內容簡介
歪曲的佛教應該打倒;但真正的佛教,崇高偉大,勝於一切。讀者隻要窮究自身的意義,便可相信這話。譬如為什麼入學校?為了欲得教養。為什麼欲得教養?為了要做事業。為什麼要做事業?為了滿足你的人生欲望。再問下去,為什麼要滿足你的人生欲望?你想了一想,一時找不到根據而難於答復。你再想一想,就會感到疑惑與虛空。你三想的時候,也許會感到苦悶與悲哀。這時候你就要請教“哲學”,和他的老兄“宗教”。這時候你纔相信真正的佛教高於一切。所以《李叔同談禪論佛》的作者李叔同先生放棄教育與藝術而修佛法,好比出於幽谷,遷於喬木,不是可惜的,正是可慶的。《李叔同談禪論佛》將為您呈現超越一切宗教的大智慧,解脫人生的困惑與苦惱。
勸親生西方,脫離生死輪回,世間大孝,寧有逾於是者(臨終時,萬不可使家人環繞,妨其正念。氣絕一小時,乃許家人入室舉哀,至要至要)。《淨土經論集說》,昭慶經房皆備,可以請閱。聞範居士(注。範居士:即古農)將來杭,在佚生校內講(注。佚生:即有名書法家周佚生。校內:指周佚生時任校長時所在的杭州鹺務學校。)《起信論》。父病少間,居士可以往聽。《紫柏老人集》(如未送還)希托佚生轉奉範居士。不慧入山後,氣體殊適,可毋念。
演音稽首六月十八日
(1918年)
夏丐尊,(1886―1946)文學家,語文學家,中國新文學運動的先驅。學術著作還有《文藝論ABC》、《生活與文學》、《現代世界文學大綱》......
勸親生西方,脫離生死輪回,世間大孝,寧有逾於是者(臨終時,萬不可使家人環繞,妨其正念。氣絕一小時,乃許家人入室舉哀,至要至要)。《淨土經論集說》,昭慶經房皆備,可以請閱。聞範居士(注。範居士:即古農)將來杭,在佚生校內講(注。佚生:即著名書法家周佚生。校內:指周佚生時任校長時所在的杭州鹺務學校。)《起信論》。父病少間,居士可以往聽。《紫柏老人集》(如未送還)希托佚生轉奉範居士。不慧入山後,氣體殊適,可毋念。
演音稽首六月十八日
(1918年)
夏丐尊,(1886―1946)文學家,語文學家,*國新文學運動的先驅。學術著作還有《文藝論ABC》、《生活與文學》、《現代世界文學......
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