從中國佛學史大量觀察。可中分為二期：一日輸入期，兩晉南北朝是也。二日建設期，隋唐是也。實則在輸入期中，早已漸圖建設.在建設期中亦仍不怠於輸入。此不過舉其概而已。輸人事業之主要者，日西行求法，日傳譯經論，具詳第四、第五章 兩章。建設事業，則諸宗之成立也，具詳第六章 以下。今欲使學者得一簡明之概念，且略知各部分事業之聯絡，故以極簡單之文句，先述如下其有重要資料不能入以下諸章者，則於此處稍為詳敘，望讀者通前後參錯觀之。
    印度佛教，先有小乘，後有大乘，中國亦不逾斯軌。然小乘之行於中國，時期甚短，勢力亦弱，非如印度西域之以小乘為正統、而大乘為閏位也。後漢、三國所譯經典，雖小乘較多，然大乘亦已間譯。至兩晉以後，則以譯大乘為主業。諸大乘經中，方等先昌。支讖之《般舟三昧》，佛調之《法......