●緒論
一 學術研究綜述
二 學術研究思路
三 主要研究內容
四 研究方法
五 學術價值及創新之處
編 歷史記憶：中國南傳佛教的傳播
章 中國南傳佛教的分布
節 中國南傳佛教的地理位置分布
第二節 中國南傳佛教的信仰民族分布
一 雲南省境內傣族的分布
二 雲南境外的傣泰族群
第二章 中國南傳佛教的傳播及發展
節 雲南宗教傳播及其發展
一 佛教傳播及其特點
二 伊斯蘭教傳播及其特點
三 道教傳播及其特點
四 基督教傳播及其特點
五 天主教傳播及其特點
第二節 東南亞佛教傳播及發展
一 緬甸佛教的傳播及發展
二 泰國佛教的傳播及發展
第三節 中國南傳佛教的傳播及發展
一 佛教傳入雲南的一些觀點
二 對南傳上座部佛教傳入時間的分析
三 中國南傳佛教傳播的特點
第二編 中國南傳佛教的教理與派別
第三章 中國南傳佛教經典及基本教義
節 中國南傳上座部佛教的主要經典
一 中國南傳上座部佛教三藏
二 雲南上座部佛教儀式中常頌的佛經
第二節 中國南傳上座部佛教的主要教理、教義
一 緣起論
二 業報輪回的思想
三 四念處
第四章 中國南傳上座部佛教的派別
節 斯裡蘭卡佛教派別
一 大寺派、無畏山寺派、祗多林派
二 林居派和村居派
第二節 泰國佛教派別
一 蘭那泰王國佛教派別
二 素可泰王國等泰國佛教派別
第三節 緬甸的佛教派別
一 蒲甘王朝時期佛教派別
二 南北朝時期佛教派別
三 東吁王朝時期佛教派別
第四節 中國雲南南傳上座部佛教派別
一 潤派佛教
二 左抵派佛教
三 擺莊派佛教
四 多列派佛教
第三編 中國南傳佛教的宗教管理模式
第五章 中國南傳佛教社會的世俗組織制度
節 傳統的政教關繫模式
一 傳統的中國南傳佛教與政治的關繫
二 社會組織制度對中國南傳上座部佛教的能動作用
第二節 中國南傳佛教的發展與村社制度
一 傣族社會全民信仰南傳上座部佛教的主要途徑
二 南傳上座部佛教的重要生命線
三 南傳上座部佛教有序化發展的重要保證
第三節 中國南傳佛教社會的當代世俗社會組織制度
第六章 中國南傳上座部佛教的僧階制度及僧團管理模式
節 傳統的僧階管理模式
第二節 當代中國南傳上座部佛教的僧階認定
一 南傳佛教稱謂與僧階
二 探索當代中國南傳佛教僧階制度認定的獨特性
三 具有劃時代意義的《南傳佛教教職人員資格認定辦法》
四 當代中國南傳佛教寺院住持的管理模式
附錄一 《南傳佛教教職人員資格認定辦法》
附錄二 《南傳佛教寺院住持任職辦法》
附錄三 《漢傳佛教寺院住持任職辦法》
第三節 中國南傳佛教僧團管理模式
一 以布薩羯磨儀式來加強僧團管理的凝聚力
二 以六和敬精神來統攝僧團，促進僧團內部和合
第七章 中國南傳上座部佛教居士管理模式
節 中國南傳上座部佛教的居士制度
一 “五戒”信徒和“八戒”信徒
二 居士的等級制度
三 信徒們的宗教實踐：
第二節 波章：中國南傳佛教的特殊居士
一 生命的聖化過程
二 “神聖權威”知識含量的認定
三 出色的世俗組織、管理能力
四 倫理道德價值的要求――世俗社會權威的認可
五 結論
第三節 波章的雙重身份及其悖論性特征
一 中國南傳佛教社會管理體繫的權威
二 在世俗空間被去聖化的普通人
三 波章身份悖論性特征分析
四 結論
第四節 波章管理繫統的建立
第八章 中國南傳佛教佛寺佛塔的管理模式
節 中國南傳佛教的佛寺組織管理模式
第二節 中國南傳佛教的佛塔繫統組織管理模式
一 傳統的佛塔管理繫統的建立和完善
二 當代佛塔管理模式
第三節 中國南傳佛教的運行特點
一 中國南傳佛教高度重視基層宗教的管理，以僧階制度來管理區域佛教
二 將宗教活動納入到社會管理體繫之中
結論
第四編 中國南傳佛教與社會實踐
第九章 中國南傳佛教的寺院教育
節 傳統的寺院教育模式
第二節 當代寺院教育
一 佛學院繫統的寺院教育模式
二 變化中的當代寺院教育
三 與時俱進的當代居士寺院教育
第十章 中國南傳上座部佛教的寺院經濟及供養模式
節 傳統寺院經濟及供養模式
第二節 當代中國佛教寺院經濟及供養模式
第十一章 中國南傳佛教的社會記憶――以潑水節為例
節 潑水節傳說異體故事類型中歷史記憶的彰顯與切換
一 潑水節傳說異體故事類型中歷史記憶的彰顯
二 潑水節傳說異體故事類型中歷史記憶的切換
第二節 潑水節活動儀式敘述的歷史記憶與切換
一 敘述模式：儀式中的歷史記憶
二 當代儀式敘述模式的切換
第三節 潑水節管理模式的歷史記憶與轉變
一 潑水節管理模式的歷史記憶
二 當代潑水節管理模式的轉換
第四節 潑水節活動地點的歷史記憶與轉變
一 潑水節活動地點的歷史記憶
二 當代潑水節活動地點的轉換：神聖空間到世俗空間的切換
第五節 潑水節活動目的的歷史記憶與轉變
一 潑水節活動目的的歷史記憶
二 當代潑水節活動主要目的的轉換
結論
附錄一 西雙版納傣族創世史詩《巴達麻嘎捧尚羅》
附錄二 2004年西雙版納潑水節安排
附錄三 西雙版納2007年潑水節安排
附錄四 雲南民族村2007潑水節狂歡活動方案
第十二章 中國南傳佛教慈善事業
節 當代中國南傳佛教的“凡塵使命”
第二節 以“佛光之家”為代表的中國南傳佛教慈善事業
一 采取多方合作的組織機構管理模式
二 加強隊伍建設，使之真正服務於社會
三 在慈善活動的內容安排上，心靈關懷和物質關懷並重，傳統和現代手段相結合
第三節 當代中國南傳佛教“凡塵使命”的意義
一 當代中國南傳佛教“凡塵使命”的現實意義
二 當代中國南傳佛教“凡塵使命”的理論意義
第四節 當代中國南傳佛教慈善事業的挑戰及發展趨勢
一 當代中國南傳佛教慈善事業面臨的挑戰
二 當代中國南傳佛教慈善事業的發展趨勢
參考文獻
後記
內容簡介
中國南傳佛教研究》由鄭筱筠所著，本書作者廣泛搜集歷史文獻資料並長期深人民族地區進行田野調查，在翔實可靠的手資料基礎上。運用歷史唯物主義觀點，跨學科研究的理論方法，對錯綜復雜的宗教現像進行研究，繫統梳理了中國南傳佛教的歷史，深入探討了南傳佛教的經典和教義、教派的形成和演變、寺院經濟、僧階制度、僧團管理模式、寺院教育、宗教藝術、南傳佛教的社會功能和現實意義等諸多問題，提出了觀點鮮明的獨特見解。填補了這一研究領域的空白。
