●課 天與人
1.天人之際
2.天人合一
3.人定勝天
第二課 吉與今
1.食足知禮，先富後教
2.損益因革，變古易常
3.勢非聖意，理在民心
4.重史傳統
第三課 陰與陽
1.陰陽論
2.人體的陰陽
3.追求平衡
4.陰陽論與對立統一論的異同
第四課 生與克
1.最初的五行
2.五行相勝
3.五行模式
4.五行相生
5.五行與醫學
6.對今天的啟示
7.中醫與西醫
第五課 是與非
1.墨家的三表說
2.莊子的是非觀
3.韓非的參驗論
4.《淮南鴻烈》是非無定論
5.王充的效驗論
第六課 真與假
1.真理問題
2.實踐檢驗問題
3.實事求是
4.真話難講
5.實事難辦
6.賢纔難得
第七課 知與行
1.知行先後之爭
2.知行難易之爭
3.知行輕重之爭
4.欲速則不達
5.小利不能貪
6.起點要低
7.懷大義，識大體
8.志當存高遠
9.千裡之行，始於足下
第八課 菩與惡
1.孔子論人性與仁德
2.孟子的性善論與仁政
3.苟子的性惡論與隆禮重法
4.董仲舒的人性未善論與德主刑輔
5.人性論的融合與批判
6.性三品說
7論
第九課 義與利
1.義利的本義
2.君子喻於義，小人喻於利
3.功賢於耕織
4.義者宜也
第十課 德與纔
1.為政以德
2.德纔兼備
第十一課 和與同
1.“和”與“同”
2.人際關繫
3.國際關繫
4.人與自然
5.和諧與競爭
6.審議“優勝劣汰”
第十二課 治與亂
1.治國之道，唯力不足
2.亂世無義，爭於氣力
3.齊頃公轉危為安
4.秦亡教訓，歷史總結
5.正義必勝與“勝者為王”
第十三課 民本與任賢
1.以民為本
2.任賢之力
第十四課 禮與法
1.禮與禮治
2.法與法治
3.法與禮的關繫
第十五課 小康與大同
1.禮義為紀的小康社會
2.天下為公的大同理想
3.聚和堂試驗
4.康有為的《大同書》
內容簡介
學習哲學，能使人聰明。恩格斯說：“理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到現在還沒有別的手段。”要有高素質，不能沒有哲學，要做大事業，也不能沒有哲學。學哲學，用哲學，是成功人士的共同經驗。哲學的內容是什麼？馮友蘭先生說是“人類精神的反思”。人類精神是豐富多彩的，大體上可以概括為三大類：真、善、美。因此，哲學按研究內容來分，可以分為求真的哲學，求善的哲學與求美的哲學。哲學道理是深刻的，形式可臺是通俗的，形像生動的。這本《十五堂中國哲學課》的內容就是中國傳統的智慧，撰寫追求的目標有三：一是通俗，二是有趣，三是有用。不知能否達到這個目標，以及達到什麼程度，隻好由讀者評說。
《十五堂中國哲學課》由周桂鈿編著。
禮很初可能產生於祭祀。在祭祀的時候，有各種儀式，參加祭祀的人員根據社會地位的不同，處在不同的位置上，做不同的動作。大家都按規定嚴格實行，祭祀就會順利進行，井井有條。整個社會也是這樣，每一個人都有自己的社會角色與地位，嚴格而適當地根據“名分”來處理，社會就不會亂。君有君的樣子，臣有臣的樣子，父有父的樣子，子有子的樣子，那就安定了，有序了。“不在其位，不謀其政”，“君子思不出其位”（《論語？憲問》），各司其職，不敢僭越，沒有越軌行為。否則，大家都越俎代庖，這就是平常說的“亂套”。
禮治是用一種合理制度來治理社會，這種合理制度建立在等級制上。承認人在社會上是有不同的角色與地位，有一定的“名分”。不同的名分就有不同的權利與義務，同時可以根據規定獲得合理的報酬。高官便有厚祿，權力大不能無占有社會......
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