●前言
部分人如何認識自己——現像學的“自身意識”與“自我一反思”理論
一、傳統自身意識理論“反思模式”的循環困境
二、可能的走出困局的模式：語義學的、現像學的
三、意識現像學的四種“意識”概念
1.意識作為自我體驗的實項一現像學的統一
2.意識作為對本己體驗的“內意識”或“原意識”
3.意識作為“意向意識”或“意向體驗”
4.意識作為“執態”和“注意意識”
四、內時間意識與“意識流的統一”
1.意識流是絕對地唯一的
2.意識流是永恆地流動的
3.意識流自身構造著其自身的統一性
五、“意識的自我極化”的兩種形式
六、現像學“自身意識”理論的“反思模式”
結語：哲學的永恆使命——“自身思意”與“自身負責”
第二部分人如何體知他人與萬物——對同情共感與一體感的心性現像學探究
一、他人如何被給予
1.自身欺罔與內感知問題
2.自身欺罔與他人的被給予方式問題
3.內陌己感知與交互主體性問題
二、他人如何被“同情共感
1.同情共感的辨異
2.交互共感中的奠基關繫
3.愛的現像學描述
4.愛與同情共感的關繫
三、舍勒與宋明儒者論同一感
1.同一感/一體感的現像學意涵
2.宋明儒者論一體感
3.“一體感”與“愛的秩序
4.東西方“一體感”的諧調
四、寂靜意識與萬物一體
1.寂靜意識的現像學意涵
2.宋明儒者對“視於無形，聽於無聲”的分析
3.作為“體萬物一體”之“工夫”的“冥思沉定
結語
第三部分人何以為人——跨文化哲學視域下的羞感現像學與哲學人類學
一、舍勒和卡西爾對“人是什麼？”的追問
1.引子：達沃斯論辯及其隱匿的第三者
2.在精神與生命問題上卡西爾對舍勒的批評
3.基於舍勒的思想檢視卡西爾對舍勒的批評
4.卡西爾的文化哲學與形而上學
5.舍勒的哲學人類學與形而上學
6.結語：三個人的爭執與共謀
二、舍勒論羞感與人之為人
1.羞感的本質與形式
2.羞感的起源與人類學根基
3.羞感與現像學的人格倫理學
三、羞感倫理與人格存在
1.外在化羞感與內在化羞感
2.意志自律與本心自律
3.“能羞之在”與人格自律
結語
文獻縮略
參考文獻
名詞索引
人名索引
後記