●導論
●章 大美不言――道的審美生成與古代繪畫境界論
●節 意:邏輯錯位的詩意轉換
●第二節 像:心物之間的雙向創構
●第三節 境:超以像外的審美生成
●第四節 古代畫論的尚意傾向與莊子的言意之辯
●第五節 古代畫論的“像外追維”與莊子的境界生成
●第二章 天地精神――道的形上存在與古代繪畫神韻論
●節 神:感性物態的形上皈依
●第二節 氣:萬物一體的精神化合
●第三節 顧愷之的傳神論與莊子的形神之辯
●第四節 謝赫的氣韻論與莊子的重氣尚神
●第三章 以物觀物――觀道的自由視角與古代繪畫透視論
●節 觀(一):“自我觀之”的視域分限
●第二節 觀(二):“以道觀之”的通脫態度
●第三節 瀋括的“以大觀小”與莊子的自由視角
●第四節 郭熙的神遊遠觀與莊子的觀物態度
●第四章 遊心於淡――體道的淡泊心境與古代繪畫格調論
●節 樸:不貴五采的天然本色
●第二節 淡:不染纖塵的超越姿態......
內容簡介
《莊子美學與中國古代畫論》的內容提要如下:
在莊子審美之道的影響下,中國古代繪畫的觀念形態自然地表現出與道冥合的旨趣。中國古代繪畫所追求的*高境界,正是富有莊子美學意味的“道”的境界;中國古代繪畫的神韻論,建立在莊子辯證而深刻的形神觀基礎上;中國古代繪畫富有民族特色的“透視”論,正是莊子“以物觀物”的審美觀照態度的產物;中國古代繪畫的格調論,以莊子所崇尚之平淡自然為逸格;中國古代繪畫的性情論,揮灑著莊子解衣般礡的藝術情懷;中國古代繪畫的墨戲論,洋溢著莊子自適其適的遊戲精神。
《莊子美學與中國古代畫論》由鄭笠編寫。