內容簡介
一九二〇年，經梁漱溟推薦，熊十力入南京支那內學院從歐陽竟無問學，這是熊先生學問和人生的一個轉折點。一九三一培之邀赴北大擔任法相唯識學特約講師，並撰《唯識學概論》，其間對唯識學產生疑問，遂改本更張，另寫出一部《新唯識論》，融通儒佛，並對唯識學提出批評。此舉無異於入室操戈，以致歐陽競無號召其徒鳴鼓而攻之，由劉定權撰文《破新唯識論》，熊十力隨後撰《破破新唯識論》反破之。無專享偶，時隔十五年，印順法師又發表《評熊十力的新唯識論》一文，於是又有《摧惑顯宗記》的反駁，此文署熊門弟子黃艮庸之名，實乃熊先生自撰。
相較於《新唯識論》的法度謹嚴，下語準確；《破破新唯識論》《摧惑顯宗記》則恣肆，暢快淋漓，盡顯熊先生本色。《破破新唯識論摧惑顯宗記》與《新唯識論》合觀，熊十力哲學體繫及其學問淵源，庶幾得之。
